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暗黑大宋-第24部分
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寨子里自己用了样品，再造箭支，仅是一只质量好的箭簇就得花三十余文成本，还不计箭杆、羽毛、黏胶与人工的成本。
延州就有作院，若出钱，官匠们也愿意接一些私活养家糊口，不过朱清也再三解释过，想要一把良弓，非是朝廷所说的七八百文钱便足矣的，最少得要两贯钱。并且就是两贯钱，工匠们都未必能赚多少。
一下子三百贯钱就没有了。
事实包括以前打造的提刀与箭支，花的钱更多。如果村中所有丁壮装备齐了，也就是一把弓，二十支箭，一把提刀，一把长枪，一杆长矛，最少得要一千七八百贯。
寨子中有一些村民反对。
王全喝了一句：“权当没有夏国剑！”
这才止住反对声。
因此今年一年寨中百姓还继续得熬着。
但效果也是显著的，一百五十把真正的良弓到来，并且全部是军用的复合弓，寨中防御力量激增。
还余下钱，不敢用完，寨中的百姓嗷嗷待哺，什么都缺，因此未带来，分好后朱清带着大家要买的清单回去，变成货物带回寨子。
战斗与元黑子无关与王巨无关，他们还是分了四贯钱。
那两个铁匠是朱家支付薪酬，与寨子无关。
余下的王全准备象以前那样分，元黑子忽然说道：“世上三样苦，打铁撑船磨豆腐，冬天时大家都在休息，只有我十几个徒弟在拼命打铁，打剑，打刀，打枪尖，打矛尖，打箭簇，难道不能多分一点吗？”
船行风浪间，随时翻船丧命。日夜在炉边炼铁，活着如同地狱一般。三更睡五更起，只能得养家糊口的小钱。因此这三样被称为世上百业最苦的行当。
还有几种说法，打铁捕鱼磨豆腐；打铁抬轿磨豆腐；打铁晒盐磨豆腐；打铁砍柴磨豆腐。蒸酒撑船磨豆腐；熬糖撑船磨豆腐。磨豆腐排在第一位，打铁毫无疑问排在了第二位！
但问题不是这个问题。
王巨心中在谐叹，平均主义害死人哪，就象自己，若无自己，那来的夏国剑，平时自己还负责着碳化钢一系列事务，负责着与朱家的交往，负责着账目，这是行商中最重要的三项，技术、人脉与账务。但每次只分得四贯钱。
王全是好心，想全寨人都变好，那可能呢，即便大锅饭，饿死了几个书记队长？
这便中庸啊。
贫富分差大了肯定不好，但平均主义同样要不得。
但寨子百姓不乐意了，元黑子要多分，他们就会少分，到手的钱，谁愿意放弃啊。
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第三十五章 关学（）
暗黑大宋；第三十五章 关学
朱清担忧地说：“小郎，要么让元黑子多招徒弟，扩大生产。濠奿榛尚”
“不妥，此乃奢侈物，物以稀为贵，象这样发展下去，一年能铸两百多把剑了，若再多，价格就会下跌，若不下跌，其利润会让所有周边各寨眼红，甚至也会让山那边的人不高兴。若那样，即便寨中有了准备，最后也会很危险。”
“这样下去不大好……”不怕产生分岐，就怕寨子里的人上下不齐心，那会产生不好的后果。
“那有什么办法？”
“不生产夏国剑，可以生产其他器具。”朱俊在一旁说道。
“二郎，不错嘛，不过还是不妥，其他器具利润微薄，延州本身就不产铁矿石，都是从远处运来的，利润低了甚至连运费都保不住。”
朱清更担忧。
王巨说道：“无妨，古今往来，有两种情况让人气愤，能共富贵，不能共患难，所谓夫妻本是同命鸟，大难临头各自飞。”
“这是让人痛恨啊，东汉大司空宋弘说臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。但能做到的有几人，一旦富贵了，纵然不休妻，然而到处寻花问柳，养家妓，诚为可恨也。”
“李大郎，你可有妾婢？”
“我只是一妻，无妾，有婢，但我从不沾染。”
王巨不由肃然起敬，在这时代，又是大富之家子弟，真的不容易。
但他心中好笑，俺与你妹子可是没有任何关系的，不要说话给俺听。
并且他指的这个不是女子悲催，而是男子悲催，不过在宋朝很少了。虽然民风开放，非是大多数人想像的那样保守，不过总体而言，如今时代还是女弱男强，女卑男尊。
“还有一种情况，能共患难，不能共富贵，一旦发达，便会忘本，如陈胜吴广是也，不过唐中宗是一个例外。”
几人一起笑起来。
那可真是一个宝贝皇帝，他被武则天流放到房州后，天天害怕母亲干掉自己，妻子韦氏便安慰他，于是发下誓言，一旦以后为君，听你欲为。后来真听她欲所欲为，甚至听她公开地替自己戴上一顶顶绿帽子。
王巨又说道：“朱管事，勿用管，这是成长的代价。我们回去吧。”
“成长的代价？”
“吵就吵吧，只有大家一起争吵，才会发现问题，它就是成长的代价！”
“难怪小郎说能共患难，不能共富贵。”
“也不能这么说，解决好了，就不是问题，解决不好，就是大问题。寨子以前太穷了，但现在是暴有，可能对寨子乡亲来说，也是暴富，定下来会产生种种矛盾。”王巨看着远方，正月末了，大地上开始有了一层菲菲的草色。
“主要还是我太小，否则这一切在我引导之下，挂在我名下，成为私有财产，反而没有了这些故事。”
“当初员外就打算让你将作坊放在城中。”
放在城中？以后还不是等于寄于你们朱家篱下？但王巨不能说出来：“也没什么大问题，让他们吵吵，问题发现了，然后我再提出来能会产生的纠纷，大家便能反思。”
李贞认为说得有理，只有朱清听出这中间一个下棋者与棋子的区别。
不过王巨有把握控制了，朱清便不再关注此事，于是又说道：“这次还要感谢你啊。”
“感谢我什么？”
“大员外将大慈恩寺的高僧法会刻意请到延州，上元节做了一个大道场，听者如山，为了感谢朱家的盛情，法会又替朱二郎与赵四娘子卜了一卦，上中卦象，也算是吉卦，城中谣传自然平息。”
什么感谢朱家的盛情，还不知得花多少钱呢。
然而这一招很管用，就象王巨写了一篇文章，延州州学的教授说不好，那么整个延州士子也会认为不好，可这时候突然欧阳修出面，说是妙文，试问延州士子还敢说不好吗？
不要说高僧，就是来自长安城大慈恩寺一个普通和尚，说话威信也远超过了白云。
人家才是真正的大师。
真大师说是上中之卦，那为何二流大师白云说是大恶之卦？
卦各有各的算法，不过千百年来，不知出了多少卦书，这也是一门学问，有误差，但不会误差那么大。
那问题出在何处？
能请来长安城的高僧卦算，为何要害死白云？
仅是一个举措，便将所有嫌疑推翻，也拨开了两家联亲的乌云。
“还有一个消息……鄜州来了一个大儒，他在云岩县担任知县。”
“谁？”
“张载张子厚。”
张载现在的关学还没有成形，不过他中进士在京城候补官职时，文彦博刻意在相国寺置虎皮椅，请他替京城士子们讲《易》，于是名振天下。
“张载啊……”王巨眼睛放起光亮。
他的知识虽与现在要学的知识是两个体系，但以前多少牵猎到古文，况且又是学霸。因此对延州州学看不起。不过是张载，那就不同了。
就象京剧名角想学流行歌曲，肯定不会象三流歌星拜师的，顶多交流交流，不过若是顶尖歌星呢，还能不放下身架吗？
“小哥，不如你向他拜师吧。”李贞打趣地说。
他是在开玩笑，却不知王巨真的心动了。
李贞想打探王巨的口风，最终没好意思开口，于是与朱清回了延州城，但寨中的分岐越闹越大。
元黑子说得也有理儿，冬天大家都在休息，元黑子他们却一直在炉边打铁。这还不是主要问题，接下来怎么办？
春天来了，家家户户要准备农耕生产，都忙得不可开交，还要分去心思打铁，必然就会受到牵连。因此王全与大伙儿商议了许久，去见元黑子，每人补贴一贯钱。
这点钱，搞得还象打赏似的，他气乐了，索性破开脸面问道：“你们凭什么分这个钱？”
一件商品产生利润，主要功劳是技术，成本，生产者，运输与销售，以及人际关系，管理。
技术主要是来自王巨。
没有王巨的碳化钢与那种古怪的淬火技术，百叠锻打也未必仿出夏国剑！
况且唐朝的百叠钢技术当真是叠了一百次锻打那么简单？叠不起，那样叠后一把陌刀成本可能会接近几百贯，唐朝可怜的财政，能舍得用几百贯的陌刀组成陌刀营么？就算叠得起效果也未必那么好。
所以后世有两种说法，一种是特殊的合金技术，一种是组合刀。王巨怀疑夏国剑实际也是一种特殊的合金技术，不然宋朝早就仿制出来。
再说成本，最初成本是整个寨子的，虽然王巨用了计策，击败了黑蜂盗，但私盐所得寨子向来一向是接近平均分配的。没有那次所得的提刀，就没有好钢铁，最少需要好铁，这才能打出铁片碳化。否则运来铁矿石让寨子自己冶铁，有这个技术与成本吗？
但那次所得大家一起分了。后来的铁矿石以及其他材料，都是朱家先垫付过来，最后分红时扣除。寨子穷啊，前面分来一点钱，后面就花掉。
所以第二批第三批成本也与寨子无关。
生产者是元黑子与他的徒弟们。
运输与销售是朱家。
人际关系也是朱家。
管理包括账务与计划安排，那边是朱家，这边是王巨。
若是按照常规分红，朱家拿了大头，其次是王巨，再次是元黑子他们。
这才是为什么王巨不愿意将作坊搬到延州城中的原因，人家家大业大人多，人多主意杂，弄不好恩人没有做成，反做成了仇人。
至于寨中的百姓，要么成品铁运来，大家帮忙搬一下。
这算什么功劳？
给几个赏钱就不错了，凭什么分红？
ps：关学对洛学，反正朔党、新党、蜀党、洛党够乱的了，再添一个关党不要紧吧。
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第三十六章 渔夫的故事（）
暗黑大宋；第三十六章 渔夫的故事
元黑子越说越气愤，又道：“朱员外家两个铁匠，一年给一百贯钱薪酬，我嘛，倒也罢了。濠奿榛尚但原本是二十把剑就给我四贯钱的，现在倒好，变成了四十多把剑，才给我四贯钱。那么以后是不是聚上一年，才算一次分成？”
不比无所谓，一比元黑子心里也不平衡哪，活儿做得最多，一年凭什么只分二十贯钱？
“还有，大牛心肠好，若没有大牛，朱家凭什么如此对寨子？给我们几个赏钱就不错了。若大的朱员外不敢将大牛当小孩子看，那么多衙内那个不眼高于顶，不敢将大牛当小孩子看。人家一手变出夏国剑，你们也这样待他！”
“我们给他修了窑洞，”一个妇人不服气地说。
“修窑洞，好大的恩惠，就是这个窑洞，还是朱家拿钱出来修的，不然你们能想得起来？看看寨子的变化吧，大牛对不起你们吗？”
这个不大好说的。
锦上添花添的也许是金丝银线，论价值岂不超过雪中送炭炭的几十倍？但那个人情更大？
去年大家生活没有改善之时，寨子里的乡亲对王巨还是不错的，这也是二婶不服气，王巨不作声的原因。
这笔账用钱来计算，永远是算不好的。
但元黑子也有理：“不错，一年是可能分了不少给大牛。可人家是读书子弟，早晚要进州学。到了州学一般要学三百到五百天，甚至更长的时间。进了城，得花多少钱？”
在寨子里生活多是自给自足，一年能有一个额外的二三十贯钱收入，那么一家就可以过上温饱生活，一年若有五十贯额外收入，一家都能过上小康生活。但到了城中则是不同，有人说卖炭翁一日卖炭一百文钱，一家人都不能保持温饱，就是这个原因。什么都要买，那个钱用得就会快。
王巨原先也不急，庄稼能自饱了，还有三十几头羊羔子，一年额外得到二十多贯钱，满足了。况且他确实领了寨子乡亲的恩惠。不过王巨现在想拜张载为师，那就不同了，一旦进了城，即便他节省，带着弟弟与妹妹，一年没有四十贯钱是维持不下来的。王巨也正在为这个钱帛发愁呢。
不是大家不会想，而是自发地不愿去想！
所以王巨说成长的代价。
这种模式非是做背骡子，大家有福同享，有难同当，王全还用背骡子的分红方法去解决，最后必然会产生种种矛盾。
就是打官司打到保安军，打到延州府，王全这种方法也必被判成错误的。
若是用朱家铁匠说的一句话来说，那就是寨子百姓不知好，若非王小郎，一把剑红利朱家能给五贯钱那就不错了，朱家当真是善人老好人？
元黑子一口气说完后，摞蹄子，不干了。
王全苦恼之下，只好找到王巨：“大牛，你劝一劝元黑子吧。”
王巨沉默半晌，大半天后说：“翁翁，这样吧，三牛，你过来，给翁翁讲那个渔夫的故事。”
知恩必报是应当的，可是这个报也要有底限，否则就是善良的小金鱼也会忍无可忍。
三牛奶声奶气地将一个童话故事讲完。
王全问：“那应当怎么办？”
“虽说尽量的平均，是整个寨子乡亲团结的原因。但那是去做背骡子，大家风险一样的。就是这样，寨子贫富也不是一样，有的来得早，有的勤劳，生活就会好些，住进了窑洞。有的因为运气差，或者家中没壮丁，或者不勤奋，只能住草棚。五指也有长短，况且是人。我就算了，元黑子可未受过多少乡亲们的恩惠。你不劝说寨子乡亲，却来找我劝元黑子。我怎么去劝元黑子？”
王全嘴解苦涩无语。
“小郎，大不了你进城吧。就算寨中百姓对你有恩，你也早十倍百倍报答了。”朱俊在王全走后劝道。
“进城？”王巨哑然一笑。
其实这就是人心，到哪儿都一样。
主要自己岁数太小，惮压不住人。不然自己强势将这一切领手起来，就不会发生那么多矛盾。
所以有一句话，蛇无头不行。
不过这次矛盾太得很及时。
只要渡过这一关，寨子才能真正地欣欣向荣。
…………
二妞与三牛在远处放着羊。
这一回才是自己家中的羊，三十一头羊羔，到年能换几个钱呢。
而且二妞与三牛又长大了一岁，有时能主动替自己做一些事了，比如二妞便时常做些家务，做饭洗衣服，这让王巨感到十分欣慰。
看着他们单薄的身影，王巨道：“我们去二叔家吧。”
王嵬不在家，而在担泥巴。
元黑子“罢工”了，不是永远罢工的，剑越来越好，利润也越来越高，不过朱家看在王巨面子上做得不贪婪，这便是为什么朱家两个铁匠不高兴的原因。让步了，得知足。但王巨看得恰恰相反，人心本来就是不知足的东东！
因此仅是剑一年就会为寨子带来不菲的收入，比如第三批剑，若非支出巨大，毛利得到了六百多贯钱。若是按以前分法，岂不是元黑子与王巨分得反而最少？
所以寨中一边为这个钱在吵闹，一边继续筑寨墙，挖沟壕。不能算是很高大，六尺余高，不足两米，宽达两尺，中间两排垛口，里面还有一个三尺高的闾墙，人可以站在闾墙上向外用枪矛刺杀，或者蹲下，从墙洞往外放箭。与城墙无法相比，但能形成一些有效的防御。
王嵬便在筑墙。
王巨找到他，说道：“二叔，我们买几牛奶羊吧。”
宋朝有牛奶，马奶，羊奶。
不过因为缺少牧区与运输保管等因素，很少有人直接喝牛奶马奶羊奶。但是宋朝奶酷业十分发达，特别到了夏天，京城以及其他繁华城市都有一些奶酷冷饮。只是因为缺少马匹，用马奶做奶酷的很少，多是郊区百姓自己养的奶牛与奶羊。延州郊外也有，多是羌人部族里才有这玩意儿。
王家寨养了一些牛羊，除了一个蕃户，但其他人家没有奶牛与奶羊。
王嵬放下扁担问：“为什么想起这个？”
“几个孩子都在长身体，可是缺少营养，长得单薄，我想改善一下他们营养。”
其实王巨自己也需要营养，正月到来，他做了一个**，梦遗了�
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