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草清-第665部分
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允塞’，近世更多解以文治教化，与武略相对。我再加上仁，加上法，加上德，加上人世之智和人力之盛。囊括人世种种，为附义时，有华夏文明，欧人文明之分，也可总括为人之整体，为独义时，与蛮夷相对……”
李肆道出“文明”一词，想及刚才所述的那些片段，人性、自私、无私、公利、私利、国家、族群，乃至动荡之势，李克载心驰神摇，这就是天道啊。
太湖中，东山下，一座小小天庙立着，李卫如往日一般，拄着拐杖出了庙堂，来到庙后的一片小树林，疏林错落有致，很是静雅，每株树下都有一个小坟头，用白玉石垒起，不显阴森，就只觉得肃穆。
这是天庙料理的公坟，也以功德林称呼，李卫清理着坟地中那些烧尽的香烛，枯萎的鲜花，和火盆中的祭灰。清理到角落一处坟地时，动作放得更柔了，眼中也弥散着浓浓的哀思，还夹杂着一丝惘然。不起眼的深黑大理石坟碑上，刻着“艾尹真之墓”几字。
“就是这！”
“艾先生的墓在这啊，真是难找！”
“好简朴……不，根本就是寒酸嘛！”
“寒酸！？华丽就是亵辱艾先生，艾先生一名就足以永留青史了！”
刚刚整理完，一个年轻的嗓音响起，接着一堆少年涌到坟前，叽叽喳喳议论起来。这些少年不过十五六岁，该是中学里的学子，个个网巾儒衫，生气勃勃。
李卫脸上本已升起一层怒意，可听到后面的话，怒意消散了，就轻声叱道：“这里是功德林，不得喧哗！”
学子们顿时收声，先向李卫作揖，再向四周一个环揖，向被他们打扰了的魂灵致歉。
看着学子们张罗祭礼，李卫有些意外，胤禛死后，前来祭奠的人络绎不绝，除了满人亲友外，也就是一些报界人士，很少见到学堂里的年轻人，听口音也不是满人。
他忍不住问：“你们为什么要祭奠艾先生？”
学子们都摇头不已，觉得李卫这问题太蠢，守着艾先生的墓，却不知道艾先生是什么人物。
第1021章 旧人新生
“我们夫子说，是艾先生谏言国家不能放手土地，必须直接握住人丁钱粮。古人世靠聚敛人丁钱粮为国财，今人世得靠人丁钱粮汇聚人心！我们英华终究还是七八成人栓在土地上。”
“夫子还说，善事也不能完全由民间出头，必须要让国人知道，他们交的赋税也会用来扶恤弱小。是艾先生倡言在民部建厚生司，州县地方建厚生所，赡养孤寡。”
“还是艾先生谏言要广开士门，而且这门必须只通向英华大义，他坚决反对在藏蒙本地建藏蒙学校，必须全建华学，而将藏蒙之事并到学院之上，要坚持华学为根，族学为枝的原则。”
学生们七嘴八舌地宣扬着艾尹真的功绩，让李卫胸中热血翻腾，这真是国人眼中的主子吗？
在李卫心中，主子的心志一直是没变的，尽管主子从早年极尽讽刺，转变为后来的讽谏，年迈时更化作满腔忧国之心，可李卫始终相信，主子不过是已看破时势，这些作为只是在保满人精血。
在这一层上，李卫也转变了心态，没再将这英华天下看作邪魔之世了，就算是邪魔之世，主子乃至满人都已经深陷其中，难以自拔，除了顺水行舟之外，还有什么办法呢？
尽管稍稍放开了心结，但不意味着李卫对这个国家，这个世道毫无抵触，他依旧觉得这不是自己的国家，这不是他能安然自处的世道。主子去世后，他曾认真想过徇死，但主子坚持将自己葬在曾经待过十多年的洞庭东山功德林里，他觉得这地方太荒凉，没他陪着，主子多半会寂寞，于是入了天庙，在这里守墓，正好也避开这个世道。
主子当然有才，三正（《正统》、《正气》、《正道》）所属的报界清流对主子推崇备至，他很清楚，但他很少接触外界，不知国人评价。而现在这帮学生们的话语，让李卫震住了。
有学生再道：“建州朝鲜不断有满人脱北，还是艾先生发动国中满人，谏言不能太过宽柔，应该尽数发遣去宁古塔，让他们知道旧日汉人所遭的苦。”
李卫忍不住再问：“先生……是满人，你们不知道吗？”
墓前瞬间安静下来了，李卫心说，果然，就是一帮听了些传言就来祭拜的热血小子，不清楚主子的底细。知道主子是满人，观感马上就变了吧。这个国家，终究没把主子你当作自己人啊。
这安静很快被打破了，小年轻们脸上的鄙夷浓烈得难以遮掩。
“老先生，您真是天庙祭祀吗？”
“是不是满人，跟艾先生赤诚为国之心有关系吗？”
“我们早知艾先生是满人，满人怎么了？满人该偿罪就去偿罪，该报国就报国，咱们英华持天人大义，又不是论出身的古人之世！”
“就因为艾先生出身满人，还这般赤诚忠心，献策献智，我们才更敬佩他啊！”
“别说艾先生，早年满清的恂亲王，现在的金会长，年过七十，都还在大漠奔波，联络蒙古诸部，宣导英华的天人大义，这都是我们敬佩之人。”
学子们一通抢白，李卫愕然之余，胸中热流愈加汹涌。
“对了，好像还有传言说，艾先生就是满清的雍正皇帝呢。”
“嘶……雍正皇帝，很坏！搞江南文案，搞大义觉迷，杀了不知多少人！”
“扯吧，雍正皇帝早就被他们满人自己推翻了，连脑袋都被吕四娘割了，我跟你们说哦，北方传闻的吕四娘，其实就是宫中吕娘娘……”
终究是小年轻，开始交流起江湖传闻了。他们提到了雍正皇帝，让李卫心中再是一颤，不知怎么的，他竟有一丝忧心，害怕这些学子因为主子的旧世身份而转变态度。
“满人圈子里都这么说的，不过我倒觉得，艾先生真是雍正皇帝，也不碍我们敬仰之心。”
“是啊，雍正皇帝已经躺在北京城外的陵墓里，还有几个拖着花白辫子的老汉奸守墓，日日被大家指点讥笑，那已是过去了。艾先生几十年如一日，为国家出谋划策，传扬民意，咱们敬的是艾先生，不是雍正皇帝。”
“真是雍正皇帝的话，更说明艾先生心志不凡啊，能从旧世皇帝变作今世贤士，能脱于满人，心怀天下，当真不愧是大人物！”
“这不正好说明，咱们英华天人大义是颠扑不破的真理吗？就连满清的皇帝都能受此大义感召，摇身变作人人敬仰的艾先生，我辈士子，更该坚守大义，为民谋幸福，为国开太平！”
“我们不正是为此而来吗？缅怀先人，承其故志！来来，摆礼，咱们这就祭拜。老先生，老先生？”
学生们嘀嘀咕咕着，然后招呼守墓的老祭祀，却见这老祭祀呆立一旁，热泪盈眶，都呆住了。
“噢噢，是要祭拜吗，稍等，我给你们取干净的火盆来……”
李卫醒过神来，抹抹眼泪，转身而去，怕自己控制不住，当场跪在墓前嚎啕大哭。主子，你想要的已经得到了，你已经名留青史了，就算国人知你前身，也不在意了，你可以真正安息了。
这是尹真多年来的心结，陪伴尹真多年，李卫虽总拧着心志，不愿承认这英华，但却知主子这心思。如今主子之愿达成，李卫这眼泪，既是为主子流，也是为自己流，自己的归宿又在哪里呢？
转身走着，就听学生们还在低语。
“这老先生，好像也不一般啊。”
“应该跟艾先生有不同寻常的关系吧。”
“如果艾先生真是雍正皇帝，当年热河行宫之变，听说一直陪在雍正身边的，就只有一个李卫！？”
“李卫……我想想，江南文祸的主凶！嘿，江南文士被砍了一圈脑袋，就是他主使的！”
李卫脖子一凉，加快了步伐。
“那时的江南文士都是犬儒，杀多少都是该的！咱们英华入江南，就是那些犬儒跳出来捣乱。这么来看，李卫还有功于咱们英华。”
“怎能这么说呢？还是得先分清大义，那终究是汉人！”
“李卫也是汉人……”
学生们争吵起来，李卫脚步更快了，心中也更沉重了。主子后世即便澄清了身份，依旧是万人景仰的人物，而自己呢？
当李卫端着火盆，再次面对学生们时，腰也直了，眼也亮了。看向眼神有些躲躲闪闪的学生们，李卫平静地道：“我是李卫……”
学生们瞠目结舌，这老祭祀真是李卫！那艾先生的确正是……
李卫再道：“这里安息的，只是艾先生。”
看着麻袍拐杖，须发皆白的老人，之前充斥在学生们心中的功罪审裁悄然消散。他们朝李卫默默作揖，再转向艾尹真之墓，整理衣冠，开始祭拜。
送走学生后，李卫心中忽然涌起一股难以抑制的冲动，他要写书！他要将主子，不，胤禛从雍正皇帝到艾尹真的几十年历史一一道来。他要让国人明白，是什么力量让胤禛完成了这样的转变，他要让国人明白，胤禛尽管出身满人皇子，心中却一直揣着一股纯真。
当年他在广东陪着胤禛逃出光孝寺后，胤禛就在东江的船上道过愿天下太平的心声，正是这股纯真，让胤禛没有抗拒变世伟力，让胤禛能完成新旧之世的转变。
国人都敬仰艾尹真，但李卫更希望大家的敬仰能发自肺腑，能在明白艾尹真的真正身份后，依旧存着这样的敬仰，能宽恕胤禛还是雍正时，对华夏所犯的罪行，这是救赎，李卫希望替胤禛完成这样的救赎。
当然，如果胤禛能得到救赎，他李卫自己也就能分沾荣光，得到救赎，推着李卫想写书的冲动，也许就归结于这样的心理吧。
吕宋，汉山港北面百里处，一座叫“太子集”的小镇里，同样立着一座天庙。唐式飞檐殿堂居中，左右各立一进厢房，殿堂后也是一片功德林。与英华千千万万天庙一样，这座天庙极为简朴。
厢房之间的院子里，蕉树高耸，一个驼背麻衣人正在树荫下奋笔疾书。
急促脚步声如潮，打断了麻衣人，上百衣衫褴褛如丐人般的男女涌了过来，个个神色凄惶。
“刘祭祀！救救我们！”
“镖局的人发疯了，见着咱们就杀！”
这些男女服色黝黑，语调古怪，不少人甚至还是卷发，一看就不是纯正华人。
“镖局到处杀人！？你们啊，早知今日，何苦当初呢？”
刘墉搁笔，深深长叹，这一日还是来了。
正是二十年前，被钟上位“拐卖”的刘墉，跟憨呆的纪晓岚不同，刘墉之所以甘于受骗，不过是借钟上位的船远遁海外而已。船至南京时，他就以自己是朝廷通缉重犯威胁行船之人，钟上位没有跟船南下，主事的不过是个普通管事，对国中之事知得不多，不敢贸然行险。双方最终达成协议，刘墉就在吕宋脱身。
有签了本名的“卖身契”在，刘墉不必担心被卖给官府，这卖身契就是纵容乃至庇护通缉犯的铁证，商人是不会自找麻烦的。靠着通四书五经，刘墉在吕宋安身，而天庙更是避世的绝佳之地，二十年下来，他已是吕宋天庙会的成员，主持太子集天庙已有六七年。
埋首于天庙，刘墉的心已经完全平静了，而当四书五经的圣贤言从治国之位上退下来，返求仁德立身之论时，更让他有了几分彻悟。佛道是出世，儒学是入世，可就从这入世之中，刘墉竟然得了出世心境。
也许是平生所学，一一跟天庙行事相合，这也正是知行合一。升华了的刘墉日日讲《圣经》、《圣律》，救助贫人，照顾孤寡，教诲小儿，排解纷争，偶尔也以古礼办生死事，全心投入到这个纯粹的心灵世界中。
心灵升华，对英华这个国家，对三代新论李的今人世也有了更多感悟。对自己旧世所为更是幡然醒悟，每每思及，都觉心悸神摇，恨不得一头撞墙。由此也更专注于平日之行，这也是他自己的救赎。
但天庙终究不是全然避世，在吕宋呆久了，也感受到了吕宋的动荡。前些年吕宋人之乱，虽只在蒲林南面，乃至更南面的其他大岛上，可吕宋本岛也多有波及。最明显的一个现象就是，被另定为“土籍”的吕宋人，与拥有英华国籍的移民之间矛盾频频。
太子集这个地方，也是“土华”混居之地。土人集中在集子北面，种蕉开矿，华人集中在东西和南面，不是耕田，就是捕鱼，同时经营商货和各类手工业。双方各自抱团，难成一体。
随着华人势大，土人产业多被兼并，大多都沦为华人佃工佃农。不少循着姻亲关系，也渐渐得了华籍。但还有更多土人不是被公教或者伊斯兰教的秘密教会拴着，就是不愿，或者是没机会入华人开办的学校，两类人泾渭分明。
土华之乱最终演变为一场大规模叛乱，经贾一凡领兵平定后，大势基本安稳下来。再到吕宋都护府裁撤，矛盾已消减了许多。
但国中立起政党竞相，宰相治政之制后，吕宋作为海外行省，获得了省院事执行宰相选人权的资格。这只是过渡，十年后选人权要降到县上。为了确保日后宰相推选不被土华分立之势影响，政事堂以及吕宋当局加快了变土为华的步伐。
大批华文学校建立，吸纳土人入华的大量法文确立。而作为“变土为华”之策的另一面，加大力度打击顽固土人势力，乃至以歧视政策逼迫顽固土人势力跳出来，搞“郑伯克段”之术，这就在所难免了。
在此势的影响下，华人不断压迫土人生存空间，搞顺华者昌，逆华者亡，而顽固土人频频以极端手段反华，矛盾以不断加剧的治安案件体现出来。即便是在太子集这样的小镇里，也陷于这样的争斗中。
这让刘墉忧心忡忡，他虽认可变土为华的大策，甚至天庙还是执行这一策的主要力量，但不认可这样激进的手段，更难接受无数民人，不管是土还是华，都无情地沦为政治的牺牲品。
他在太子集，也不遗余力地跟土人交流，在土人里行医救人，吸纳土人来天庙扎根，教导他们华文，深受土人敬仰。但他无法消除土人对华人的憎恨，谁让他在行善的同时，还有更多华人在对土人作恶呢？
可这事也不能全然归罪于华人，深受公教乃至伊斯兰教影响的土人，始终抗拒入华。他们又不懂得循着华人的道理和规矩抗争，动不动就杀人烧房子，成为别有用心之人的绝佳祭品。之前闹出吕宋暴乱，背后就是公教残余分子与荷兰商人。
刘墉之所以叹息早知如此，何必当初，就因为眼前这帮土人，正是十来日前烧了集子里的粮仓，逃入丛林的罪犯。尚幸那次火灾没有伤到人，否则也不是镖局来追他们了。
“镖局也不能随意杀人，你们虽不是华人，此地却终是吕宋，是国法所行之地……”
听土人说不知哪里来的镖局正四下搜捕土人，稍有不顺，就肆意打杀，他们被逼无奈，只能来投奔天庙。
刘墉沉声道：“你们罪不至死，如果你们愿意伏法，事后由我带着向官府自投，我定会保你们性命。”
天庙不涉政，这是大原则，但事有权变，而且还是在海外，涉及这么多人命，天庙要束手旁观，反而要遭鄙视。
不管是为天庙声誉，还是为心中所持的仁善之心，刘墉都不愿退却。
土人刚刚躲进殿堂里，一队人马就急驰而来。骑士们都身着箭袖劲装，头裹网巾，服色纷杂，确是民人，但人马精壮，持枪跨刀，脸上都飘着一层戾气。
“刘祭祀请了……”
数十人下马，利索地围了整个天庙，一人抱拳招呼着，刘墉认得，集中一个乡勇。
乡勇对刘墉非常客气，“那些土人在天庙里吧，不知他们是怎么哄骗刘祭祀的，还劳您让路，容我们逮住这些暴徒。”
其他人看样子该是外地人，也没敢直接就冲进去，这里毕竟是天庙。
刘墉皱眉道：“他们已允了随我去见官，若是你们也只是押他们去见官的，我能让开。”
另一个头领模样的人恨声道：“土人还有信誉可言！？祭祀你不知道，这帮人抢了三河集的庄园，打伤了十多人，死了三个，还侮辱了女眷！他们已是死罪！”
刘墉摇头道：“是不是有罪，得由国法审裁，你们要打要杀，就是行私刑。”
头领怒声道：“容他们土人对我们动手，就不许我们华人自保！？国法是护咱们的，不是护他们土人的！”
刘墉叹道：“国法之外，还有仁人之心，我们华人心中有仁，定罪行刑，都必须循法，怎能自降为蛮夷，与土人同等呢？”
另一个该是受害者亲属的小伙子跳脚道：“什么狗屁仁人！我只知道以牙还牙，以眼还眼！”
其他镖师则嘀咕道：“抓去见官就能让他们悔改！？现在律法讲人人皆一，不再给土人罪加一等，他们绝遭不了死刑！”
刘墉只缓缓摇头，他站在院子门口，尽管驼背，却如雕塑一般，沉沉压在镖师和乡勇的心口上，让他们不敢乱来。这气度，这麻衣，伴着他们长大成人。学校的夫子们教他们读书认字，教他们国法，也教他们怎么做人。但从小就诵念圣经圣律，教诲他们立身立德的，正是在天庙里，正是这样的祭祀。
但也有暴躁冲动的，比如那个小伙子，他猛然拔出短枪�
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