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草清-第332部分
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贾昊嘿嘿一笑：“原来是这帮把根都攀到了西班牙人大腿上的家伙啊。”
尤明贵赶紧道：“一般小民都是被他们蛊惑的，万望都督留手啊！”
贾昊沉默了，这事的确有些麻烦，接下来大军就要围攻马尼拉，马尼拉至少有三四万华人，对英华大军心怀敌意，若是不施以有力震慑，很容易出了纰漏。当年童贯率军复燕，还当北方汉人满心向宋，结果丢掉了数万西军精锐，他可不能那么天真。
但他本意也不想对吕宋华人大开杀戒，毕竟都是同宗同族，而且背后还有真正的汉奸蛊惑。
正在思忖，侍卫禀报，说袁知事和叶二先生求见。
贾昊楞了一下，袁知事就是枢密院军礼监袁应纲，他很熟悉，但这个叶二先生……听说过神医叶天士，被称呼为叶先生，这位二先生是谁？
见到袁应纲和一个年轻人，贾昊更是茫然，这人一身麻袍，气质隐约跟徐灵胎相似。
“叶重楼见过贾都督，重楼是叶先生弟子，可当不起叶二先生之称。是的，重楼已入天主教，以盘大姑为信灵，是灵宗的主祭。”
年轻人解了贾昊的疑惑，原来是叶天士的弟子，而说到盘大姑，知晓内幕的贾昊心神晃动，赶紧将话题转到了什么灵宗。
听了叶重楼简要的介绍，贾昊心道，国中人心，竟已衍成如此格局了啊，昔日大小神棍所立的事业，竟然已有正教风范。
天主教在“盘大姑”武昌殉难之后，就由早前的混沌教会急速蜕变，而白城书院的道党出笼，让这种蜕变朝着一种“信仰涤荡”的方向迈进。有李肆的干预，翼鸣老道、徐灵胎等核心人员呕心沥血的改造，再加上一干道党以厘清上天信仰为己任，对诸多中外玄学思辨的融汇，此时的天主教，面目虽还是那个面目，教义和内核，却已摆脱了昔日的生硬刻凿，从外及里，已是立稳了人心。
用翼鸣老道和徐灵胎的话说，以前他们是神棍，现在他们是信徒。他们这数年的努力，不是在造一个宗教，而是在认清他们内里的信仰，搭起如何踏上这信仰的阶梯。
而能有这样的成就，就如李肆最初说过的话那般，真正的信仰，是需要生命和鲜血去将之勾勒出来的，武昌“盘大姑”殉难，就完成了这一步。
因此新生的天主教，教会里就分出了这么一门“灵宗”。信灵之人认为，普天之下，有诸多能人志士，虽不如圣人那般影响巨大，但他们才是尘世诸人效仿的对象。凡人不可再成圣，但却能成人灵，造福尘世。因此凡人要致力于“成灵”，这才是回报祖宗血脉，实现天人合一的坦途。
那么谁人有资格成凡人信效之灵呢？对此时的英华医者来说，盘大姑就是这么一位人灵。而对众多平民百姓来说，他们以传统的信仰思维，也乐意将其当作供奉对象。不管是“人灵”还是“神灵”，反正她是上天之德诸多化身里的一个，值得他们奉上香火。就如李肆早年在英德所见到的曹主娘娘庙，也就是虞夫人庙。
天主教的人灵之信，完美地将华夏传统的庙祠文化融合了，因此国中无数天庙里，就多了一尊“盘娘娘像”。而英德的曹主娘娘庙，也被改建为天庙，除了供奉上天的无字神位外，也容下了曹主娘娘像。
人灵之信急速扩展，由此天主教在福建也获得了极大的成功，因为他们所建的天庙，也将妈祖像一同供奉。
灵宗兴起，却没有吞噬掉整个天主教。因为众多道党出身的祭祀，则以“圣宗”自许。他们更注重圣人与上天的联系，希望能以圣人之道进天道。在广州县城里，就有供奉仓颉、孔子或者孟子等圣人像的天庙。
不仅有圣宗，甚至还有只关注上天本在的玄学一派，他们以“道”、“理”、“气”等为通向天道之信的阶梯，这个群体甚至容纳了不少过去的贤党和儒党人士。
不管是“主灵”、“主圣”还是“主理”、“主气”，天主教的立教核心就是华夏人的“天道至高、天道至极”，因此这几派不可能互相抵制，视之为仇敌。
拉回悠悠思绪，贾昊苦笑道：“虽然我也有些心动，想搞明白我到底该信灵，还是该信圣，但眼下似乎不是说这个的时候吧。袁铁板，叶二先生在这里，更该注重军医之事。”
袁应纲抚着胡须笑道：“贾都督该正在头疼怎么处置吕宋的华人，这事我袁铁板也无能为力，但叶二先生却能帮上忙。”
叶重楼虽是叶天士弟子，却同时在英慈院进修，内外科造诣都已很高，所以才有“叶二先生”之名。他点头道：“吕宋华人是被洋人公教拉入了夷狄，失了我炎黄子民之心。所谓非我族类，其心必异。但若就此将其绝于华夏之外，又非仁心之道……”
他一口揭破贾昊的忧虑，让贾昊不住点头。
叶重楼眼中闪着决然而自信的光芒：“为今之计，就得以我天主教之信，将其拉回正道！”
贾昊沉思片刻，皱眉道：“之前我主勃泥时，也有天主教祭祀在勃泥建天庙，这的确是收聚我华夏人心之道。但我觉得，天主教信上天，不信神明，以宽怀为大道，能敌得过公教那种神明之信么？”
叶重楼早有准备：“我华夏子民，历来都以上天为信，即便信了神佛，也只是借其作器用而已。吕宋那些信了公教的华人，也不过如此。只要分清泾渭，让其重祭宗族，以血脉为重，上天自会回到心中，驱散那洋人之信。”
关于信仰，贾昊确实不如叶重楼思得深，但他却更清楚实务：“他心中怎么信，我们如何而知！？”
叶重楼冷声道：“建天庙，立上天。要那些华人弃绝公教，入我天主教！在天庙扎根祭祖，立下教誓，绝不再让公教异族之神踞我华夏上天之位！若是不愿……”
他挥掌比了个砍头的手势，贾昊沉思片刻，眼瞳渐渐明亮起来。
“看来这吕宋之战，不止是血火之战，更是人心之战哪。”
贾昊如此感慨着，叶重楼却觉得这是必然。
“人心胜，才有一切。否则胜了刀枪事，甚至胜了商贾事，都毫无意义。谁居人心上天之位，谁食尘世之利。”
叶重楼并不知道，由他这一句话，揭开了南洋人心对战，信仰搏杀的序幕。
但他知道一件事，这也由贾昊之后颁布的命令所证实。
贾昊没有那么酷厉地将公教和天主教截然对立，华人可以继续信仰公教，但必须在天庙扎根祭祖。但若是连这一步都不愿，那就是铁了心地要自居异族，那就别抱怨自己被当作异族对待。
不愿入天庙的，全都视为战俘和细作，发配为劳工，卖给殖民公司当苦力。
中国人对上天的信仰，蕴于血脉之中，很难抹灭。即便自以为虔诚，但面对祖宗之位，面对无字上天，异族耶稣之力，总是要弱三分。更不用说那些实用主义者，本就只把公教信仰当作融入异族社会的敲门砖。
要在天主教中学会怎样真正面对自己的上天信仰，由此而立定本心，不再受异族之信以及愚昧妄念所扰，这是另外一件事，至少贾昊有了天主教这一件人心武器，尽管日后西班牙王国，以及罗马教廷，将此事当作英华“灭绝信仰”的证据。可宁愿要去当劳工，也不愿入天庙的，屈指可数，基本都是有了神父学徒和见习神父身份的狂信者。
六月初，两万大军占据了马尼拉城北区，因为这一项工作，围城的进度也被拖慢，马尼拉的华人必须“清信归宗”，确信他们不会为西班牙人效力。
天主教这么一介入，西班牙人对马尼拉华人的信任急剧降低。用马尼拉大主教阿鲁索的话说，华人在“邪教”面前毫无抵抗力，因为那是他们积淀了几千年的历史传统。由此证明，华人绝无可能成为真正的耶稣子民，马尼拉的安危，绝不能寄托在这些天生就是异教徒的华人身上。
当张武拖着受伤的身躯，回到马尼拉南区，圣地亚哥城堡东北方的住所时，却发现烈火冲天，自己的屋舍正吞没在火光中，而妻子和儿子正抱在一团，痛声大哭。
马尼拉的土人正在西班牙人的指挥下，焚烧华人屋舍。数千华人聚在远处，不敢言语。
第五百四十六章 南洋惊雷到
“西班牙人要把我们赶到城堡东面去，让我们堵着贼人上岸的路……”
“咱们去北面吧，只要入了天庙，就再不遭这份罪。”
“谁知道那英华朝廷要怎么处置我们？别掺和了，去东面，甚至去苏禄都好。”
扶着妻儿进到人群中，张武听到的都是这类话语，绝望而茫然。
这一片屋舍都是华人两三代积攒下来的财产，虽然都是破烂木屋，却是在这异乡唯一的容身地，如今湮灭于熊熊烈火，张武的心志也将近溃决。
可想到大哥张文的死，张武目光中也升腾起了焰芒，没有退路了，他跟那英华朝廷，跟那红衣兵，已是不共戴天。
“大人们没把我们赶走，已是好的了！马尼拉是生我们养我们之地，往日那些小怨就得抛开，我们总得一心对敌，出点力气！我都扛着枪去挡贼人，大哥都战死在沙场，你们就没一点血性，为守家而战！？”
“去北面！？入天庙！？大人们容我们在这里挣饭，教化我们上了正道，让我们能得主的赐福，怎能回头跟那些愚昧之人混在一起！？”
“至于那些要逃的，你们有没有脑子？马尼拉没了，大人们不在了，咱们还能在南洋立足？”
张武挺直胸膛，掷地有声，他口中所谓“大人”，自然就是西班牙人，马尼拉的华人都是这么叫的。
人群沉默了一阵，然后有人愤声道：“你要给洋大人当狗就直白说，什么为守家而战！？烧了我们的家，不把我们当人看，也就你这种人还满心贴着洋大人！”
另有人更没好话：“狗守家，人给骨头，你这嚷嚷，连骨头都没落着，狗都不如！？”
张武满脸涨红：“你们这些愚人！？就不知道大家小家的道理！？没有大家，哪来我们小家！？”
不少人呸道：“洋大人的家，可不是咱们华人的家！”
张武气得哗啦一声拔出腰刀，指着那些人道：“你们是铁了心地要当汉奸！？”
他转向其他沉默者：“乡亲们，可不能让这些人害了我们！其他区的咱们管不着，可这一区的人，要是过河去了北面，咱们剩下的人可就要遭罪了！”
张武的妻子儿子依旧抱着痛哭，不知道是为了房子，还是为了自己这一家的命运。
华人们很快就分作了两拨，一拨人要走，一拨人怕西班牙人因这些人投敌而降罪，在张武的带领下拼命阻拦，菜刀、竹竿、板凳、石头，都紧紧握在了手中，场面剑拔弩张。
“！@％％￥％&％×！？”
拉丁语响起，一队西班牙人领着的土人士兵涌了过来。
“动手！再不动手，大人可要连着咱们一起收拾了！”
张武目中冒着凶光，手举刀落，劈向了先前讽刺他那人。
六月八日，马尼拉南区之北，烈火吞噬了屋舍，也吞噬了人的理智。悍然向同胞挥刀的不止是张武，那些跟教会勾结的华商，也指使着人马，卖力地把华人驱赶到东南方，既是防备英华军自城堡后方登陆，也是避免让更多华人转投英华，帮着围攻圣地亚哥城堡。
很多华人自然不愿，由此一场血腥的内斗，就在西班牙人和英华大军的眼皮子底下，轰轰烈烈地上演了。
这样的事情在马尼拉已是传统，从最早马尼拉华人暗谋推翻西班牙人，到之后李旦攻马尼拉，再到西班牙人历次屠杀，给西班牙人通报“敌情”，乃至对同胞挥起屠刀的，都是张武这种华人。也如张武此刻心中所想那般，他们都认为自己是“正义”的，是为了马尼拉华人的未来，是为了一个不知道根在哪里的“大家”。
张武等人杀得浑身是血，由此也获得了西班牙人有限度的信任，准许他们继续拿着刀枪，在南岸的工事里为马尼拉而战。张武乍着胆子，恳求西班牙人能让他们的妻儿进入圣地亚哥城堡避难，得到的回应是一口唾沫。
眼见跟从自己的人难抑怒色，张武连脸上的唾沫都顾不得抹掉，赶紧劝解着众人：“我们做得太少，大人们还不信任我们，这也是必然的。若是混了细作进去，坏了大人们，我们就万死末赎了……”
啪的一声，他的妻子一耳光扇在他脸上，他呆了好一阵，忽然发疯似地扯着妻子的头发，一边拳打脚踢，一边直嚷着：“我不都是为了你们，为了这个家吗！？你凭什么打我！？你凭什么啊你！？你这个贱人！你为什么这么贱啊！？”
其他人都默默看着，眼中已没了一丝光彩，这是他们的选择，如今已没了回头路。
帕西格河北岸，贾昊跟一群将领静静地看着南面的火光，听着隐约的呼号。
“他们很可怜……”
贾昊忽然这么说着，此刻他已从投过来的华人嘴里，知悉了百多年来，吕宋华人的悲惨遭遇。
“他们的祖辈，在乡土之地难以过活，毅然漂洋过海，为的只是讨口饭吃，为的只是能靠自己的双手挣得富贵……”
在他身后，赵汉湘、盘石玉、彭世涵、何孟风等一干将军和中郎将，以及安威、庞松振、蔡飞、黄慎等都尉齐声低叹。
此时吕宋派遣军主力已汇聚马尼拉，羽林、鹰扬、龙骧、虎贲、铁林、神武和赤雷诸军皆有出战，加上扶南和勃泥军，编组为前后中左右外加炮兵六个师，浩浩荡荡五万大军，又如之前攻交趾一般。国内兵力为之一空，由此可见英华对拿下马尼拉的炽热决心。
黄慎是个文人，却入了天刑社，他毅然道：“前朝儒法遮蔽了上天，而南洋又有洋人在，上天更是破碎支离，这才让他们心身难立。如今我英华涤荡南洋，就是要还这里朗朗上天，让他们重归华夏！”
彭世涵只是圣武会的人，他叹气道：“大时代，总有人行差举错，而代价就是生命，只希望我们这涤荡，能如雷霆一般，越快越好，尽快了结这些华人之难。”
赵汉湘豪迈地道：“雷霆在此！这一战，就得靠我们赤雷军的大炮了！”
众人都笑了起来，贾昊也道：“真能啃下这座石堡的大炮，还在关叔手里呢！”
越过百丈宽的帕西格河，紧邻南面码头，就是那座圣地亚哥城堡。灰白身影屹立在河海交汇处，仅仅只是那色彩，就让人觉出了难以撼动的坚固感。而在城堡两侧，还有交错而立的角堡遮护，曲折的线条，给人一股血肉之躯根本无法靠近的压迫。
“韩再兴的前师和杨堂诚的右师已经在上游二十里外渡河，由他们堵住北面，郑当家的伏波军也该在路上，等他们堵住东面，盘石玉带左师再围住东北，如此方成围城之势。”
“马尼拉之战，跟咱们在国内打的围城战可不一样，核小却硬。不像国中的城池，只硬在外皮。因此这下嘴的讲究，就要特别注重，这是水磨工夫，急不得……”
贾昊简要地总括战局，提点要领，众将凛然。这一战也相当于是灭国之战，海军在前已以血肉之躯，折损近半精锐，为陆军铺了路。让不善攻城战的伏波军也参与围城，这是让海军分享战功，担子已全在陆军身上。
“这石堡是欧人式样，敌军也是欧人，我们也必须借重欧人的力量。从今日起，克林顿少校为我吕宋军客卿，授中郎将衔，顾问攻城事宜。”
接着贾昊发布的这项命令，让众将有些不以为然，欧罗巴的少校，也就相当于英华的右骑尉甚至左校尉，只带过几百人的兵，居然要给咱们五万大军当顾问？之前雷申德斯河，也都是江求道拼出来的胜利，跟那家伙也没太大关系吧。
换了一身英华军服的克林顿少校……不，中郎将克林顿意气风发，在军议大帐中指点江山。
“西班牙人还有三千正规军，收拢到城堡里的一万多平民里，能征召至少三千人用来守城，外加据守城外角堡防线的上万土人，我不得不说，仅仅靠五六万人就来围攻圣地亚哥堡，这是一桩绝大的冒险！在欧罗巴，若是这样的兵力对比，起码要动用八到十万人，才有把握在半年内攻克！”
“虽然是冒险，但在下也乐意协助贵国完成这一项壮举。之前苏比克海战，贵国已经证明了有创造奇迹的能力，在下对胜利也充满了信心。当然，一些细节也需要在下提醒……”
此时的克林顿已被群聚的英华大军震住，他嘴里虽然还经常提到“赛里斯人”，可含义已从东印度公司的“赛里斯人”，渐渐向欧罗巴的“赛里斯人”靠近。这么短时间就动员了五万大军，装备跟江求道手下那些精锐全是一个水平，据说国内还有一半，而且这还不是全国动员的状况。如此规模的“现代军队”，放在欧罗巴，已能跻身一等强国。更不用说那些火炮，那些明显比欧罗巴先进得多的火炮，也是他对攻下圣地亚哥城堡抱有信心的来源。
但他坚持认为，这需要至少一年的时间，而贾昊所定下的攻城计划，时限只到年底，还不足半年。
所以他借着军议，正卖力地推销他的一年陷城计划。
一年是不可接受的，这是李肆对贾昊的交�
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