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走私大明-第194部分
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第三百六十九章 招揽帮手（）
“文……文达，你……你不会是想像移民台湾那样，把中原的一部分百姓迁移到海外吧？”张况三人都不是笨人，自然很快就猜出周重口中说的‘另外一条路’是指什么。
“嘿嘿，我大明虽然国土广阔，但是人口同样很多，如此一来，人均可耕种的土地其实并不算多，再加上土地兼并问题严重，特别是这些年天灾不断，每年都有无数灾民被迫流离失所，换句话说，大明的土地已经不足以养活这么多的人口，那么唯一可以解决这个问题的，就只有向外扩张，以此来增加更多的土地，刚好现在海外的无主之地很多，特别是南洋等地，虽然气候炎热，但大部分都是物产丰富之地，所以今后每到灾荒年间，我大明都会向外迁移百姓，反正我大明最少也有上亿的百姓，如此多的人口只窝在大明现在的国土上，实在太浪费了！”周重这也是笑呵呵的道。
想要在固定的国土上解决土地兼并，这个几乎是个无解的问题，否则历史上那么多朝代，每个朝代都涌现出无数的才智之士，可惜却都没有一个人成功过，顶多是缓解一下土地兼并的问题。周重来自后世，相比历史上的那些才智之士，他拥有无人能及的辽阔的眼光，既然在大明的国土上解决不了，那干脆就到别人的国土上解决，反正现在欧洲已经开启了大殖民时代，这个时候大明若是不插上一脚，实在对不起自己的这次穿越。
“文达，你确定要用迁移百姓的办法解决土地兼并的问题？而且我大明的百姓这么多，海外有那么多的土地让我们大明的百姓迁移吗？”郑经这时有些不可思议的道，他毕竟是个正统的读书人，对于周重如此新奇超前的观念还是有些无法适应。
“明伦兄，想要彻底的解决土地兼并倒不是没有其它的办法，但是以现在大明的情况。向外迁移才是最好也是最合适的办法，至于海外的土地你就更不用担心了，光是一个南洋诸岛，就算是把我们大明的人口都迁过去。也能养活的了，更何况在大海的极东之地，那里还有两块广阔无比的大陆，每块陆地都比大明要大的多，而且那里人烟稀少，欧洲的西班牙人已经开始在那两片大陆上移民，虽然我大明距离那里有些远，但只要给我几年时间，肯定可以找到通往那两块大陆的航道，到时只要占据了那里。那么我大明将再无土地之忧了！”周重十分自信的道。
光是一个南洋就已经足够大明移民几十年了，更别远处的南北美洲，甚至若有需要的话，连澳洲也可以加进来，反正那些地方现在都是无主之地。大部分地方连个国家都没有，与其便宜了欧洲人，还不如让大明用来解决国内的土地兼并问题。
“这……这世上竟然还有比大明还要广阔的土地？”郑经和张况几乎是异口同声的反问道，脸上也带着几分怀疑的神色，甚至就连最相信周重的李政，目光中也带着几分怀疑。
无论是郑经还是张况，包围世代经商见多识广的李政。他们对于海外的了解都远远无法与周重相比，虽然他们世代居住在海边，也知道海贸能给大明带来巨大的利润，但他们却一直认为中原才是世界的中心，同时也是世界上最富饶的地方，所以对于海外的土地并不怎么在意。就算是郑经和张况去过台湾，亲眼见识到台湾的富饶，但他们还是觉得台湾本来就在大明边上，也算是大明的领土，所以在心中觉得台湾的富饶也是理所应当的。
对于郑经三人的怀疑。周重却是哈哈一笑道：“明伦兄，正所谓耳听为虚、眼见为实，那两块大陆早已经被欧洲人发现了，而且我手下的一些欧洲工匠的教士中，还有不少人亲自去过那里，甚至就连我献给朝廷的玉米和番薯，甚至连我家中种的辣椒，都是从那两块大陆上取得的，所以你们不必怀疑那两块大陆的真假。”
听到玉米和番薯这样的高产作物竟然也是从东方的那两块大陆上找到的，这让郑经三人这才打消了心中了怀疑，毕竟周重手中有人证，现在玉米和番薯又是物证，自然不可能在这种事情上骗自己。
一想到外面有着广阔无比的土地等着大明的百姓去开垦，这让郑经三人一时间都感觉有些热血沸腾，哪怕是张况这样的大地主明知道迁移出百姓对自己的家族有害无益，但身为一个以齐家治国为己任的读书人，他也坚持的认为能为天下百姓带来福祉，自己家族做出一些小小的牺牲根本不算什么。
趁着郑经和张况激动的时候，周重忽然笑着拱手道：“明伦兄、方士兄，现在大明天灾**不断，土地兼并也越来越严重，百姓生活困苦不堪，小弟虽然有心将那些困苦的百姓迁出大明，给他们一个生活，但无奈实在是力不从心，身边也没有可以信任的人做帮手，不知两位仁兄可愿帮小弟一臂之力？”
周重主动说出要请郑经和张况出仕为官的话，这让他们两人也大为感动，同时看了一下旁边的李政，不用猜也知道，肯定是李政将他们的志向告诉了周重，所以他才会主动提出来让他们做帮手。
“文达，想必你已经从伯劳那里知道了我与明伦兄的志向，之前在赶考的路上见到那些灾民后，我与明伦兄都是夜不能寐，总想着为那些灾民做些什么，可是我们的能力有限，哪怕是把身上的银钱都换成粮食，也救不了几个人，再加上科举失利后，我与明伦兄都觉得与其浪费时间去苦读，不如趁着年轻多做一些实事，哪怕是做一方小吏，也能为那些灾民做一些力所能及的事！”张况声音深沉的道，对于他的话，旁边的郑经也是点头同意。
看的出来，当初在路上见到那些迁移的灾民时，使得张况与郑经受到的触动极大，甚至连他们的人生观都改变了，现在一心想要为灾民们做一些实事，这种改变在周重看来实在是一件好事，毕竟这个时代的读书人大多埋首书中，对于身边发生的事却是不管不问，甚至连世事都不通，试问这样的人就算考中了进士，又能对百姓做出什么有益的事？
“好！既然两位仁兄愿意出仕帮我，那咱们三人就联手做出一番事业给世人看”周重也是信心十分的道，虽然现在张况和郑经都还只是两个书生，并没有执政的经验，但是他们还年轻，只要给他们几年时间历练一下，日后肯定能成为自己的好助手。
不过周重的话音刚落，却听旁边的李政有些不满的道：“你们别光说自己啊，等我考上进士后，也不去考那个劳什子的进士，到时和明伦兄、方士兄一起到文达手下做官，这样名垂千古的事情我可不想错过！”
听到李政自告奋勇的话，周重自然敢不会拒绝，当下保证会给他留一个好职位，不过前提是李政要下一次的乡试中考中举人，否则光是一个秀才的身份，恐怕就只能做小吏了，虽然小吏也可能升为官，但顶天也就只是一个八品的主薄，所以最好还是考取一个举人再说。
说起来周重对于大明官场上的规矩也感觉十分无语，比如像秀才、举人、进士这些所谓的出身，他其实是不屑一顾的，在他看来一个进士并不一定就比秀才会做官，有些考取进士的书呆子，甚至连一个小吏的见识都不如这些人统领一方实在是一件十分不靠谱的事，所以他用人向来都是不看出身，只要你有能力承担这个职位就行。
不过周重心中虽然对官员们的出身乎，但他却不敢正大光明的把这些话讲出来，因为现在大明的整个官场上，大都是所谓的进士出身的人，这些人把持着大明朝堂上的各个方面，若是周重不遵守官场上的规矩，那他日会变得寸步难行，甚至就算是公布了他的真正身份，也根本不会有什么用，毕竟庞大的读书人阶层可是连正德都不敢轻易招惹。
周重来找郑经和张况的目的达到了，同时这也让郑经两人放下一桩心事，开始积极准备总督府为官的事情。这件事对周重来说真的不算什么，本来他的总督府就缺人，而且以他和正德的关系，一两个举子为官简直是小事一桩。
不过郑经和张况都提前告诉周重，他们不想在总督府做一些清闲的官员，而是想去台湾的各县做一些底层的小官，比如主薄、县丞之类的，这样他们可以接触底层的百姓，同时积累一些为政的经验，这样日后才能帮助周重迁移百姓。
就在周重为自己招揽帮手时，远在南洋的马六甲港，却发生了一件大事。
第三百七十章 旧港汉人（）
旧港，后世也称为巨港，位于金洲的东南端，这里本来属于东南亚古国三佛齐的领土，可是后来三佛齐被满者伯夷所灭，结果国内大乱，居住在旧港一带的汉人为求自保，共同汉人领袖梁道明为首领，建立了新三佛王国，并且与大明取得联系，结果得到成祖皇帝的招安，梁道明带着家人回到大明，将新三佛齐的国王之位传给自己的手下施进卿，后来大明封施进卿为旧港宣慰使，标志着新三佛王国得到大明帝国的承认。
宣慰使本来是大明对西南海少数地区土司的官职，施进卿成为大明的宣慰使，那么他的新三佛齐王国也就成为大明的预备领土，地位比属国还要高一些，比如西南等地的宣慰使司，那里在后世都变成了中原王朝的领土。
但是旧港距离大明实在太远了，施进卿虽然得到大明的封赏，但是大明对这里却没有办法进行实际的管制，其中明成祖时期还好一些，郑和的船队偶尔会去旧港停靠一下，也能对他进行一些实际的支援，但是随着在大明的海禁，郑和的宝船只能在大明的港口里慢慢腐朽，旧港除了能够在朝贡时与大明取得联系外，其它时间就彻底与大明断绝了联系。
施进卿是第一代旧港宣慰使，在他死后，遵照当地的习俗将自己手中的权力交给自己的女儿，后世称其女为施大娘子，而且施氏父女都是穆斯林教徒，他们在旧港统治期间，曾经不遗余力的推广穆斯林宗教，特别是施大娘子收养过一个养子，更是对穆斯林在东南亚的推广做出巨大的贡献，被东南亚的穆斯林称为九贤之一，而且还是其中最伟大的一位，也正是因为如此。施大娘子也在东南亚拥有很大的声望。
施氏父女都是穆斯林，这也是他们得到郑和的原因之一，当初郑和七下南洋，也为东南亚的穆斯林推广做成巨大的贡献。比如旧港就是当时穆斯林向外传播的宗教中心，甚至连当地居住的汉人也大多成为穆斯林，为此他们还建立了许多专门的穆斯林社区，据说人数最多时，居住在当地的汉人数量一度超过十万。
不过施大娘子在旧港虽然聚拢起相当大的汉人力量，但当时的满者伯夷正处于王国的强盛期，施大娘子不愿与他们硬拼，于是在1440年时归降，自己也迁到爪哇居住，旧港的新三佛齐王国灭亡。
不过施氏的统治虽然灭亡了。但是旧港的汉人还在，这里的穆斯林宗教也依然十分强盛，哪怕是当时的满者伯夷，最后也只能承认这里的穆斯林自治，直到15世纪末。满者伯夷灭亡后，金洲和爪哇岛上崛起数个小国，这些小国中不少都是信奉的穆斯林教，旧港这时属于万丹王国，这个国家就是一个穆斯林国家。
万丹王国虽然是个穆斯林国家，但是他们与爪哇岛上同属穆斯林国家的淡目王国纷争不断，两国之间经常爆发战争。本来两国的实力相差无几，因此谁也奈何不了谁。但是就在前段时间，淡目王国忽然实力大增，军队中竟然出现了不少火枪与火炮，结果这下万丹王国打的大败，军队一退再退。眼看淡目王国的军队就要打到旧港一带了。
旧港居住着近十万的汉人，这些人虽然也信奉伊斯兰教，但他们也知道，在战争面前，那些同属于穆斯林国家的军队也没有丝毫的仁慈。万一旧港也被攻破，那他们面临的很可能是一场大屠杀，毕竟东南亚诸国的土人军队可是出了名的残忍。
也正是在这种情况下，旧港的汉人首领，也就是穆斯林的大教长召集旧港各地的教长商议过后，最后决定向马六甲驻扎的大明军队求救，毕竟再怎么说他们也是汉人，在这种生死存亡的时刻，自然第一个就想到自己的母国，更何况他们以前还是大明的宣慰使，虽然已经多年没有朝贡了，但这个名分却可以拿出来用一用。
周重在离开马六甲港时，留下一半的水师，至于神瑛带领的京营则全都留下来做为当地的守军，其中神瑛已经接替周重成为四海提督，马六甲港的防务，因为他不精通水战，所以又留下曲烈做为他的副手协助。
除了军队之外，马六甲港现在已经并入四海总督府管辖，换句话说，这里已经成为在大明的领土，而且周重将这里单独划分为一个府，因此这里自然也有一套自己的行政班子，都是原来市舶司的老人，其中唐伯虎已经成长起来，接替杨统成为马六甲第二任知府，只不过他这个知府比较惨，管辖的地区只有马六甲这个城市，周边连个像样的县都没有。
旧港的汉人穆斯林大教长亲自跑到马六甲求救，这立刻引起神瑛和唐伯虎的重视，并且亲自接待了对方，结果在听完旧港所面临的形势后，他们两人对于是否求助旧港这件事上，却是起了分歧，而且十分奇怪的是，身为文官的唐伯虎坚持认为应该去求助旧港，但身为武将的神瑛却认为不能救助。
本来唐伯虎身为文官，他应该是不喜欢打仗的，但是这次之所以十分反常的坚持认为应该救助旧港，其实也有自己的打算，最的原因就是他身为一地的知府，却只能管辖马六甲港这一个城市，实在有些名不副实，因此急切的想要扩大自己的管辖范围，旧港距离马六甲并不远，而且也是一个优良的港口，更加难得的是，那里竟然有近十万的汉民，若是占领了那里，那么对他来说，不但可以将自己管辖的范围扩大一倍，同时也是一件了不起的政绩。
唐伯虎想要扩大自己的管辖范围，所以坚持派兵救援，但是神瑛却也有自己不愿意救援的理由。
首先就是马六甲的兵力并不多，满打满算也只有三千多人，这些人不但要防备葡萄牙人卷土重来，同时也要防备逃窜到北方的马六甲王国残余前来骚扰，所以这些兵力不能轻动。
第二个原因则有些复杂，主要是因为马六甲原来居住的汉人，也就是吕氏、赵氏等这些在马六甲港居住了很长时间的南洋汉人，他们对于旧港汉人十分反感，特别是有些汉人家族其实就是从旧港那边迁过来，或者说是被赶出来的。
众所周知，伊斯兰教是个十分排外的宗教，旧港那边的汉人穆斯林在传教之时，也使用了一些强硬的手段，结果使得不少汉人十分反感，有些汉人迫于形势选择了屈服，改信伊斯兰教，另外一些强硬的汉人则不愿屈服，于是遭到不公平的对待，最后不少人都被迫迁出了旧港，马六甲城中的汉人家族就有不少是在这种情况下迁过来的。
也正是因为如此，所以马六甲的汉人一向以汉人正统自居，对于那些改信伊斯兰教的汉人十分排斥，哪怕以前的马六甲王国就是一个穆斯林国家，但是马六甲城中的汉人却没有一个人信奉这种宗教，当时周重了解到这一点后，也感觉十分奇怪，后来吕老告诉他，马六甲王国不是没有逼迫他们改信伊斯兰教，只是都被他们拒绝了，再加上汉人又把持着港口一部分贸易，使得马六甲王国也不敢太过逼迫，这才使得当地的汉人之中竟然没有一个穆斯林。
马六甲的汉人本来十分排斥穆斯林，而且受到那些被旧港逼出来的汉人影响，所以他们对于旧港的汉人穆斯林更加厌恶。虽然周重已经迁移了近十万百姓填充进马六甲，但当地的汉人家族依然把持着马六甲港相当一部分贸易，所以若是这时候去援助旧港，很可能会引起那些汉人家族的不满。
当然除了上面的两个原因外，神瑛还有第三个原因没有说，这个原因是他私人的问题，当初他在大明陕西边军带兵时，就曾经遇到当地的回民多次叛乱，他有不少同袍就是死在那些回民的手中，因此他对伊斯兰教也十分反感，更不想去救助那些海外的穆斯林。
也正是因为上面的几条原因，所以神瑛坚持不同意救助旧港，本来若是他们两个一直争执不下的话，就只能请周重裁决了，但是周重远在大明，报信的人一来一回最少也要两个月，到时等到周重的决定下来，恐怕旧港早就被淡目王国烧成白地了，所以周重之前就告诉过他们，若有紧急事件，神瑛与唐伯虎�
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