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齐鲁文化-第20部分
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在战争中，粮食的充足与否往往是决定胜利的关键。作为太守，贾思勰不但意识到了这一点，还认为只要粮食、牲畜富足，百姓就能过上安定的生活，鲜卑人的掠夺本性也许会在富裕的生活中逐渐淡化。他决定投身到农业生产中，亲自养羊、种庄稼，从实际操作中总结经验，推广农业生产，使北魏政权更加强盛，人民生活更加富足、安定。
贾思勰深知北魏人对畜牧业生产有着丰富的经验，且习惯于饲养牛、羊等牲畜。于是他想：如果我能在这方面总结出切实可行的方法，使畜牧业生产有较大发展，北魏国人就会接受并信服于我，到那时再推广农业生产就会顺利很多。于是，他从养羊开始。第一次，他养了200只羊，但由于缺乏饲养经验，没到一年就饿死了很多。饲养失败没有令贾思勰气馁，他决定继续干下去，接着又养了一大群羊，并种植了20亩大豆。他想，有这么多的大豆，羊就不会饿死了。哪知，虽然饲料充足，但羊还是死了很多。贾思勰百思不得其解。一位好心的邻居在了解到远处有一位养羊高手时，急忙将消息告诉了他。贾思勰听后，马上赶往100多里外的老羊倌那里，向他求教。
第六章 齐鲁英杰（22）
来到老羊倌家，贾思勰讲述了自己养羊的经过，并恳请老羊倌指教。老羊倌被他的诚意所感动，留他在家中住了几天，不但让他仔细观察自己的羊圈，还给他讲述了羊的选种、饲料的选择和配备、羊圈的清洁卫生及管理方法。听了老羊倌的叙述，贾思勰找到了自己第二次养羊失败原因：羊圈管理不得法。
老羊倌见状，夸赞道：“你的悟性真高，其实羊是不吃自己撒过尿拉过屎的饲料的，你把饲料随便扔在羊圈里，并让羊在上面踩来踩去、拉屎撒尿，尽管饲料充足，羊依然会饿死。所以，保持羊圈卫生是必不可少的。不过，你能够这样认真地寻找其中的原因，肯定会把羊养好。”
贾思勰回去之后，按照老羊倌的指点又养了一群羊，功夫不负有心人，这群羊膘肥肉壮，产奶也多，成活率非常高。从此，贾思勰是养羊能手的消息逐渐传了出去，并且越传越远，向他求教的人也络绎不绝。
养羊成功只是发展农业生产的第一步。此后，贾思勰便着手试验耕地种庄稼。为了种好庄稼，他不辞劳苦地四处求教，足迹遍布河南、河北、山西、山东等地，田间地头、茅草屋、窝棚等地是贾思勰待得最多的地方。在这些地方，他与老农促膝谈心，仔细询问施肥、犁地、选种、不同土质如何下种等众多问题。老农们为他好学、谦虚、求实的精神所感动，毫不保留地向他传授自己的实践经验，同时告诉他：种子是种庄稼的关键，千万不可轻视。一般人仅知道选种要选饱满的穗子，但很少有人知道察看种子的颜色。同时，还要注意把割下的穗子高高挂起，待到来年春天时再打下来做种。此外，人们更不知道不同土质、不同气候的土地，对种子的要求也是不同的。一般来说，如果想要在潮湿温暖的低地种谷子，就要选用茎杆柔弱、生长茂盛的谷穗；如果在风大霜重的山地种谷子，就要选茎杆坚实的谷穗。而且，犁地虽然都在七月间，但在犁地之前需要看看地里有没有长茅草。如果地里有茅草，就要提前赶着牛羊在上面踩一遍，这样等七月犁地时茅草才会死去，否则就会影响庄稼的生长。
贾思勰学到这些宝贵的经验后，便回家进行实际的耕作。在耕种的过程中，他又摸索出许多规律，同时悉心研究前人关于农业生产方面的资料，吸取前人著述的精华，结合自己的实践体会，最终创作出有“农业百科全书”之称的《齐民要术》。
《齐民要术》共有92篇，11万多字，内容详实丰富，从大田作物中的谷类作物、纤维作物、油料作物到绿肥作物、香料作物、饲料作物、水生植物，以及蔬菜、瓜、果等无所不包，并且对制酱、酿酒、饲养鸡鸭、猪牛等副业也进行了全面的记述。
《齐民要术》是我国最早的一部从理论上系统研究农业的百科全书，对促进我国古代农业生产的发展具有深远的影响，在我国和世界农业科学发展史上具有极高的学术价值，贾思勰因此名垂史册。
二、文学理论家：刘勰
今山东莒县的浮来山上原有一座南朝时修建的寺庙，叫定林寺。寺里曾住过一位名叫慧地的僧人，此人就是南梁时期著名的文学理论批评家刘勰。
刘勰（公元467—538年），字彦和，东莞莒县（今山东莒县）人。由于出身于官宦家庭，刘勰曾产生过前程似锦的幻想，甚至“七龄乃梦彩云若锦，则攀而采之”。可惜好景不长，他的父亲在一次平叛战役中牺牲了，家庭由此转向破落。书 包 网 txt小说上传分享
第六章 齐鲁英杰（23）
但家庭的变故并没有使刘勰意志消沉，他“笃志好学”，立志作出一番大的事业。当刘勰踌躇满志时，不幸的事情再次降临到他身上：母亲因积劳成疾早早去世了。此时刘勰刚满20岁，等他为母亲守丧三年后已过了适时的婚龄，结果终身未婚。
公元490年，齐武帝颁布诏书：“公卿以下各举所知，随才受职，进得其人，受登贤之赏，荐非其才，获滥举之罪。”诏书的颁布使处于苦闷之中的刘勰看到一线光明，他带着被举荐的希望，离开家乡，奔走于建康城内的亲朋好友之间。可是，人海茫茫，有谁会帮助一个孤儿呢？
当时，定林寺的僧侣与皇室有较为亲密的关系。刘勰认为前往可能会给自己带来好运，即便没有被推荐，也可以有读书吃饭的地方，还可以躲避兵役。来到定林寺后，刘勰依照寺庙里的规定生活了10余年。在这10余年间，刘勰作为帮工居住在寺中，每天的任务就是整理佛教古籍。由于刘勰学问高深，又能写出好文章，深得朝野士人和名僧的器重，京师李德寺塔及名僧碑志都会请刘勰制文。公元492年，定林寺高僧超辩圆寂，其碑文就是由刘勰撰写的。
刘勰虽然身居佛门，但强烈的仕途欲望使他心系仕宦。成名成家的想法一直盘旋在心头，使他根本无法安于现状。通过对社会现状的了解和深思熟虑，他认为“君子处世，树德建言”，也就是说人生在世，要么从政当官、为民造福，要么著书立说、千古留名。在充分估量当时的主客观条件之后，他认为自己能够做到的只有著书立说。于是，他想到为经书作注，以阐释圣人的意图。随后，他又想到马融和郑玄已经在注经方面做得非常出色，自己纵然能够有较深的理解，也很难自成一家。因此，针对当时文风*、文章体制逐渐败坏的现状，他决定遵“尼父陈训”，“搦笔和墨，乃始论文”。
打定主意后，刘勰利用整理经文的一切业余时间，花费将近五年的时间完成了一部“论古今文体”的千古奇书——《文心雕龙》。著作完成初期，虽然曾在文人墨客间传送，但并没有受到世人的重视。刘勰却深知此书的学术价值，决定请文坛领袖沈约过目。于是，他装扮成货郎，带上书等候在沈约经常行走的路上。当沈约的车辆经过时，刘勰上前献书。沈约翻看之后，觉得此书深得文理，不禁对刘勰大加褒奖。
有了沈约的褒扬，刘勰很快被任命为奉朝请（官职），虽然此官职既无实权，又无属员，但是对刘勰来说，这却是走向仕宦的第一步。
公元504年，临川王萧宏（公元473—526年，字宣达，梁文帝萧顺之的第六子）担任中军将军，将刘勰找来作为记室（官职，掌管章表书记文檄）。至此，刘勰真正离开定林寺，开始了仕宦生涯。在此后的数年间，刘勰曾经取得过梁武帝的欢心，但在仕途上却不得志。
晚年的刘勰逐渐醒悟，认为一切都是梦幻，悲凉和愤恨布满心头，出家的念头越来越盛。于是他上书皇帝，请求辞官出家。武帝应允，并赐法名慧地。直至去世，刘勰始终生活在定林寺。
《文心雕龙》共有50篇，开始的五篇：《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》，主要讲“文之枢纽”，属于全书的总纲。从《明诗》到《书记》的20篇分别叙述了各种文体的源流、特点和写作应当遵循的基本准则。从《明诗》至《谐隐》的10篇为有韵之文。自《史传》至《书记》的10篇为无韵之笔。《时序》、《物色》、《才略》、《知音》、《程器》等5篇没有密切的联系，都是抛开具体的写作，单独探讨有关文学的某些重大问题。最后的《序志》是全书的总序，说明写作的缘由与宗旨。。 最好的txt下载网
第六章 齐鲁英杰（24）
《文心雕龙》对当时和后世都有很大的影响，历史学家范文澜（1893—1969年，字仲云，号芸台，浙江省绍兴县人）曾说：“系统地全面地深入地讨论文学，《文心雕龙》实是唯一的一部大著作。”鲁迅先生曾经将《文心雕龙》与亚里士多德的《诗学》相提并论，并称赞道：“篇章既富，评骘遂生，东则有刘彦和之《文心》，西则有亚里士多德之《诗学》，解析神质，包举洪纤，开源发流，为世楷式。”
第六节唐朝时期
唐朝是中国历史上最重要的朝代之一，社会秩序相对安定、经济非常繁荣。在这种大社会背景下，山东地区的经济快速发展，自然不会缺少名人的身影。正是他们在有意无意间对整个历史的发展起到了或大或小的推动作用。
一、唐初名相： 房玄龄
房玄龄生于公元579年，字乔松，齐州临淄（今山东淄博）人，出身于官宦世家。祖父名叫房熊，曾担任主簿；父亲名叫房彦谦，曾在隋朝担任司隶刺史。
房玄龄小时候非常聪明，特别喜欢读书，尤其是诗书。经过多年的努力，年轻的房玄龄已博览经史，并写得一手好文章。
隋朝末年，他跟随父亲来到长安。当时天下太平，人们都以为短时间内不会发生大的*。但房玄龄却未卜先知地意识到即将出现战事，隋朝很可能因此灭亡。于是，他对父亲说：“隋帝本无功德，但诳惑黔黎，不为后嗣长计，混诸嫡庶，使相倾夺，储后藩枝，竞崇淫侈，终当内相诛夷，不足保全家国。今虽清平，其亡可翘足而待。”房彦谦听后，非常同意儿子的见解。
公元596年，年仅18岁的房玄龄考中进士，被任命为羽骑尉，在秘书省担任校雠（校勘和校对）。此时，素以知人见称的吏部侍郎高孝基见到他，非常欣赏其举止言谈，对裴矩（？—627年，字弘大，今山西闻喜县人，隋唐之际的政治家、外交家）说：“仆观人多矣，未有如此郎者，当为国器，但恨不见其耸壑昂霄云。”
隋朝末年，天下大乱，中原地区的农民纷纷起义反隋，浪潮越涌越凶。公元617年，李渊率领大队人马攻占京师长安，秦王李世民率兵出征渭北。这时，房玄龄“慨然有忧天下志”，毅然投身于秦王李世民的麾下。两人一见如故，秦王当即任命房玄龄为渭北行军记室参军。从此时开始，他跟随李世民转战南北。房玄龄非常有才干，也很忠诚，深得李世民的赏识，很快成为秦王的心腹和秦王府中的决策人物。
李世民登基称帝后，在论功行赏时，房玄龄与长孙无忌等人为一等功，进爵邗国公，赏赐实封一千三百户。淮安王李神通极力反对这样的封赏，认为房玄龄等人是文人，不应功居第一。唐太宗回答道：“国家大事，惟赏与罚。赏当其劳，无功者自退……今计勋行赏，玄龄等有筹谋帷幄，画定社稷之功，所以汉之萧何，虽无汗马，指踪推毂，故得功居第一。”公元629年，房玄龄被封为魏国公，此后他更是精诚为国、孜孜求治。史称房玄龄：“既任总百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。闻人有善，若己有之。明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔卑贱。论者称为良相焉”。
房玄龄追随唐太宗平定天下，出生入死多年，备尝创国立业的艰辛。因此当唐太宗与大臣们讨论创业与守业的艰难时，房玄龄说：“方时草昧，群雄竞逐，攻破乃降，战胜乃克，创业则难。”但是，房玄龄还注意到守业的艰难，认为创业者由于历经艰险、了解民情，建立霸业后能够精勤于治，一般都能将国家治理得较好。但其子孙因生活在和平安定的环境中，很容易骄奢败亡。因此在回答唐太宗“自古草创之主，至于子孙多乱”的问题时，他答道：“此为幼主生长深宫，少居富贵，未尝识人间情伪，治国安危，所以为政多乱。”
第六章 齐鲁英杰（25）
房玄龄为官期间，认为吏治问题是治理国家的根本，官吏的公平正直直接影响到国家的安定繁荣，因此非常重视吏治。有一次，他与唐太宗谈论国家的治理问题，在谈及名将高颎的公平正直时颇有感慨地说：“臣闻理国要道，在于公平正直，故《尚书》云：‘无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。’又孔子称：‘举直错诸枉，则民服。’今圣虑所尚，诚足以极政教之源，尽直公之要，囊括区宇，化成天下。”话中的意思与唐大宗的想法不谋而合，李世民高兴地说：“此直朕之所怀，岂有与卿等言之而不行也？”事实上，房玄龄的吏治思想对贞观盛世时期的政治清明起到了非常巨大的作用。
公元642年，房玄龄进升为司空，依然负责处理朝政和监修国史。此时，已经担任端揆（唐代尚书省长官，总揽国家政务）十五年、女儿成了韩王妃、儿子娶了公主的房玄龄感到自己的地位过于贵显、尊宠，便以年老为借口，上表请求告老还乡。唐太宗接到上表后，特地派使者劝他：“国家久相任使，一朝忽无良相，如失两手。公若筋力不衰，无烦此让。自知衰竭，当更奏闻。”在唐太宗的一再劝说下，房玄龄只好继续担任原职。
房玄龄在辅佐唐太宗期间，事事谨慎，做事兢兢业业，可一旦遇到太宗处事的失误，他却不敢极言谏诤。比如：他虽然反对太宗穷兵黩武，远征高句丽，却又听之任之。由此可知，房玄龄在为官期间还是比较圆滑的。
公元648年，房玄龄身染重病，唐太宗召他到玉华宫相见，考虑到他的身体，允许他坐肩舆（车）进入殿内，且可以到御座旁下舆。这在当时是从没有发生过的事情，也是臣子的极大荣耀。君臣相见后，唐太宗特意将他留在宫内，命太医负责诊治。每当听说房玄龄的病情好转，他就喜形于色；当听说病势加剧时，他又面容忧郁。对于太宗的尊宠，房玄龄感激万分，一再声称：“吾受主上厚恩，今天下无事，唯东征未已，群臣莫敢谏，吾知而不言，死有余责。”
随着病情的恶化。唐太宗为了便于探望房玄龄，特意命人凿通苑墙，开了一扇门，并频频派人前去询问病情。在房玄龄生命垂危之际，唐太宗亲临病榻，与他握手话别。由于悲痛难忍，太宗诏令皇太子与房玄龄诀别，并当着他的面将其子房遗爱提升为右卫中郎将、房遗直为中散大夫。公元648年7月24日，房玄龄因医治无效去世，享年70岁。为了悼念他，唐太宗废朝三日，加封他为太尉、并州都督，谥曰文昭。在为房玄龄办理丧事时，特意赏赐绢布二千段、粟二千斛，并让其陪葬昭陵。
房玄龄辅佐李世民30多年，孜孜奉国、举贤任能，亲自主持制定了朝章国典，辅佐创立了唐朝，虽然权力日重，他却没有恃权骄狂，而是谦虚谨慎，后人将其奉为唐初贤相。
二、著名书法家：颜真卿
颜真卿（公元709—785年），字清臣，别号应方，谥号“文忠”，世称“颜鲁公”，出生于京兆万年（今陕西西安），是著名学者颜师古的五世孙，也是继“书圣”王羲之之后
的又一位伟大的书法家，有“亚圣”的美称。
颜真卿的祖籍是琅邪临沂孝悌里（今山东省费县方城镇诸满村），后来五世祖颜之推举家搬迁至雍州万年（今西安市），此后一直居住于此。
第六章 齐鲁英杰（26）
颜真卿自幼丧父，随母亲殷氏寄居在舅舅家中。颜氏世代以儒雅传家，家学渊源，也是陈郡名门望族。少年颜真卿在长辈的悉心呵护与严格教育下，刻苦学习，26岁考中进士，28岁通过吏部考核，成为散郎、秘书省著作局校书郎，从此踏上仕途。
公元755年，“安史之乱”爆发，唐朝统治者疏于防范，判军势如破竹，很快攻陷东都洛阳，并于第二年掠取京城长安。当时，颜真卿在担任平原太守初期，以锐敏的政治嗅觉觉察到安禄山有造反的企图。因此，他积极布防，努力加固城池。“安史之乱”爆发后，在河北
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