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齐鲁文化-第15部分
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了，我死后，你们将我的角埋到东墙下，来年便会发芽、开花、结瓜。结瓜七七四十九天后，你们将瓜摘下来，等到金牛再次来到河边沐浴时，你们用瓜打湾中的金牛。打中之后，金牛就会被你们驯服，听从你们的使唤。”说完，老黄牛就断气了。
夫妻二人按照黄牛所说，将牛角埋在东墙下，第二年东墙下果然长出一棵小苗。随着时间的流逝，小苗渐渐长大、开花、结果。当花落结果后的第四十九天，老两口前去摘瓜，可是来到瓜藤前却怎么也找不到那个瓜，只得无奈地叹了口气。
瓜藤上的瓜为什么没了呢？原来，当地有个地痞无赖在老黄牛临死前经过老两口的门口，听到了黄牛所说的话，知道用瓜可以制服金牛。为了得到金牛，拥有数不尽的钱财，地痞时刻注意老两口家的瓜藤。后来，他发现瓜藤真的结瓜了，便算好时间在结瓜第四十八天的晚上将瓜偷走了。地痞兴高采烈地拿着那个偷来的瓜，提前来到金牛出没的地方躲起来。到了晚上，圆圆的月亮出现在天空，金牛再次来到水湾沐浴。地痞悄悄地靠近，把瓜投在了金牛的身上，看到瓜打中金牛，地痞高兴地跳了出来。哪知，由于那个瓜是提前偷摘的，还没有完全成熟，根本无法制服金牛。被激怒的金牛冲向地痞，将其抵死了。随后金牛化作一道金光向西北方跑去，从此再也没有来过。金牛没了，人们就把此地称为“牛亡庄”，后来认为“亡”字不吉利，又改成“牛旺庄”。
七、徐福岛的传说
徐福岛位于青岛市崂山区，原名大福岛。据清代的《即墨县志》记载：“徐福岛，县东南五十里，相传徐福求仙住地，故名。”也就是说，大福岛是因徐福出海而得名的。
第五章 多姿多彩的民俗风情（25）
关于徐福（又叫徐芾，字君房，秦朝琅琊人）出海，《史记·封禅书》中写道：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远；患琅琊台
且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。”
据传说，公元前219年，秦始皇首次登上琅琊台，在琅琊居住了3个月。在此期间，方士徐福上书秦始皇，声称海中有蓬莱、方丈和瀛洲三座神山，山上均住有仙人，如果前往
神山，可以求得不死神药。秦始皇相信徐福所言，并派他入海求仙。在此后的几年间，徐福花去了大量资费，却没有求得仙药。
八年之后，秦始皇再次来到琅琊台，立即召见徐福询问长生不老药的事情。徐福听说秦始皇召见，害怕受到惩罚，便寻找借口道：“蓬莱仙药是能够得到的，只是因为海上有鲸鱼阻拦，始终无法上山求仙。所以，请皇上派遣善射者一同前往，将鲸鱼射杀，然后上山求得仙药。”没过几天，秦始皇梦见与人形海神相斗，于是请人解梦。占卜之人说：“真正的海神是见不到的，肯定是鲸鱼在作祟。现在皇上的祷祠都非常周到、恭谨，只要将恶神除去，善神就会来到。”
听了占卜之人的话，再想起徐福的话，秦始皇决定亲自和徐福出海。于是，挑选了善射之人和捕巨鱼的工具，再带上数千名童男童女和各种工匠，乘多条大船从琅琊台出发北上。一路上，秦始皇命令善射者张弓搭箭，随时准备射杀兴风作浪的大鱼。可是，一直航行到荣成山也没有看到蛟龙和大鱼，船队只得又折返向西。当行至今天的山东烟台时，果然看到一条体积庞大的鱼。射手们齐心合力将其射杀后，秦始皇便往西行去。徐福则率领船队横渡渤海前往辽东半岛，然后前往朝鲜半岛，再横渡朝鲜海峡后到达日本，把中国文化传播到了东瀛。
当年徐福出海的地点是崂山附近的大福岛，为了纪念他，后人便将“大福岛”更名为“徐福岛”。
八、九龙山的传说
九龙山位于曲阜城南，莲花山东侧，葫芦山以西，巍峨高大。山上苍松翠柏、鸟语花香；山下绿树红花、鸡犬相闻。关于九龙山，民间流传着一个美丽动人的故事。
很久以前，小白龙在东海龙王的指派下负责莲花山区的降雨任务。他勤劳善良、从不偷懒，所以当地风调雨顺，收成非常好，百姓生活得很快乐。
莲花山下住着一位美丽善良的姑娘，不但心灵手巧，而且医术高明。她经常上山采药，免费为乡亲治病，村民们尊称其为药姑。一天雨后，药姑又到山上采药，一不小心跌到山崖下，摔断了胳膊。此时，完成降雨任务的小白龙刚好经过，发现药姑受伤，便化作人形搭救，为她敷药疗伤。两人相识之后，经常在山上相见，逐渐产生了感情。
小白龙爱上药姑的事情传到玉皇大帝那里，玉帝非常生气，当即将小白龙贬下界，并罚莲花山区干旱三年。由于天气炎热，再加上滴雨未降，莲花山区的庄稼颗粒无收，百姓在饥饿与干渴的双重折磨下不得不背井离乡，有些人甚至饿死、渴死。小白龙看到自己连累了乡亲们，非常伤心，也很自责。为拯救黎民百姓，他决定舍身取义，把自己的鲜血化作雨水。于是，他找来一把尖刀狠狠地刺向自己的腹部，鲜血顿时喷涌而出，小白龙倒在地上现出了原形。就在此时，天空突然乌云密布、电闪雷鸣，下起了暴雨。暴雨过后，平原上多了一座大山，山腰处还有一条两米多高的岩石带绕山一周，从远处看就像巨龙盘旋在山上。小白龙喷出的鲜血则变成一股清泉，泉水清澈甘甜，取之不尽。
小白龙死后，深爱着他的药姑终身未嫁，将全部心思用在为民治病疗伤上。但遗憾的是，她行医一生，始终没有采集到白果（银杏）叶，贻误了许多治病的良机。于是，她效仿小白龙，一心想在死后化作白果树。玉帝被药姑的精神深深感动了，作法让她变成一棵白果树，永远生长于村里的庙旁。
如今，关帝庙的东侧矗立着一棵树围约36米、高约30米的白果树，尽管此树扎根于山石土壤之中，却枝繁叶茂，当地百姓经常采摘树叶治疗疾病。据说，这棵白果树就是药姑的化身。
九、药山的传说
药山位于济南的西北部，北依黄河，南与北马鞍山相对，西为平畴沃野，海拔125米。药山共有九个山峰，好似形态各异的莲花，所以又有“九顶莲花山”之称。据史料记载：药山曾经是我国古代医圣扁鹊的采药地。元代于钦在《齐乘》中写道：“药山，出‘阳起石’，效极佳，可入药。”
关于药山，如今还流传着二郎神担山的故事。很久以前，济南的北郊是一马平川。当时天上有十二个太阳，人间好似火炉，大量河流干涸、庄稼枯萎，百姓们处于死亡的边缘。后来，玉皇大帝知道此事，便派二郎神去“捉拿”为非作歹的太阳。二郎神来到人间，用扁担挑起大山追赶太阳。每追上一个太阳，他就用一座大山将其压住。当二郎神挑着两座大山走到济南北郊时，感到有些疲劳，就放下担子小憩。哪知，当二郎神休息之后打算继续追赶太阳时，那两座大山竟然生了根。无奈之下，二郎神放弃两座保存完好的二郎庙大山，继续追赶太阳。但是，这两座大山好像有灵性，在二郎神走后不久就开始增长。随着大山一天天增长，附近的居民非常恐慌，许多人都离乡远走，生怕大山将众人压住。后来，大山“生长”的事情惊动了太上老君。他怕大山压盖山明水秀的济南，就围着两座大山撒丹药。从此，山不再增长，太上老君撒的丹药则在山上生根发芽，生长出半夏、柴胡、千头菊、远志、菌陈、生地等多种药材，两座大山也被人们称为南药山和北药山，合称“药山”。
如今，药山不但盛产药材，还柏树参天、绿荫绵绵、泉水不绝。特别是每年农历三月初三，山上都要举行山会（庙会）。届时，各地的百姓都前来参加，场面极为热闹，药山庙会由此成为济南的两大山会之一（另一庙会是千佛山庙会）。
第六章 齐鲁英杰（1）
齐鲁大地西有泰山，东临沧海，在海山豪隽之气的滋润下，物华天宝、人杰地灵。凝重的鲁文化和空灵的齐文化又造就出一代又一代齐鲁英杰。一句“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，充分显示出齐鲁英杰对人类社会的信心，对现实生活的热爱和渴求。
第一节春秋战国时期
春秋战国时期，社会动荡、战争不断，出现了多位对中国历史产生深远影响的政治家、军事家、思想家、文学家，为齐鲁文明，乃至中华文明的进步作出了独有的贡献。
一、军事谋略家：管仲
管仲（？—公元前645年），名夷吾，字仲，又叫做管敬仲，颍上人。春秋时期齐国杰出的政治家、军事家，以卓越的谋略辅佐齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。
管仲纪念馆
管仲的祖辈本是齐国的官员，管仲出生时家道已经衰败，生活比较贫困。管仲聪明伶俐，自幼刻苦学习，长大后精通《诗》、《书》，通晓礼仪，是一位文武全才的年轻人。但是由于家庭贫困，为了生计，管仲只得四处奔波，相继做过小本生意、养马、服兵役……在这段时间里，他到过许多地方，积累了非常丰富的社会经验。
管仲有位非常要好的朋友叫鲍叔牙，两人友情很深，曾经在一起经商。经商期间，每次赚了钱，管仲总会多拿一些。对于管仲的“贪财”之举，虽然别人议论纷纷，鲍叔牙却从不计较，反而替管仲申辩：管仲不是不讲友谊，也不是贪图金钱，而是家庭贫困，多拿一些钱我情愿。后来，管仲在服兵役期间曾多次从阵地逃跑回来，许多人都讥笑他，认为他胆小懦弱、贪生怕死。鲍叔牙听到后，再次替管仲解释：管仲并不怕死，只是因为他家中有年迈的母亲，如果他有个三长两短，老母亲没人供养。
管仲非常感激鲍叔牙，曾多次为鲍叔牙办事，非但没有办成，反而给鲍叔牙带来很多伤害。人们都说管仲没有办事的本领，但鲍叔牙却依然替管仲辩解：管仲是个很有本领的人，事情没有办成是因为机会没有成熟……两人由此结下了深厚的友情，管仲曾多次对人讲：生我者父母，知我者鲍叔牙。
多年之后，管仲与鲍叔牙分别成为公子纠和公子小白（两人均为齐襄公的儿子）的老师。
后来，齐襄公与鲁桓公的夫人文姜私通，并最终杀死了鲁桓公。此时，管仲和鲍叔牙都很有政治远见地预感到齐国将发生大乱，忙替自己的主子找出路。由于公子纠的母亲是鲁君的女儿，所以管仲就保护着公子纠到鲁国躲避。公子小白的母亲是卫君的女儿，但卫国离齐国太遥远，于是鲍叔牙就护送公子小白到齐国的南邻莒国躲避。在躲避的同时，两人都在静观事态的发展。
齐襄公十二年（公元前686年），齐国发生*。由于齐襄公的一些举措损害了叔伯兄弟公孙无知的利益，公孙无知勾结大夫杀死了齐襄王，自立为国君。但是，没过一年，齐国的贵族又杀死了骄横跋扈的公孙无知，导致国中无君，国内一片混乱。在外避难的公子纠和公子小白在得知国家正处于没有国君的境况后，都想尽快回国，以夺得国君的宝座。此时，齐国的贵族对新君的拥立也发生了分歧，分成了很多派别，其中以正卿高溪的势力最大。由于高溪与公子小白的关系较好，所以暗中派人前往莒国请公子小白回国继位。。 最好的txt下载网
第六章 齐鲁英杰（2）
公子小白得到信息后，急忙与鲍叔牙分析国内形势，然后日夜兼程地往回赶。这时，公子纠也得到消息，在鲁庄公的帮助下也急忙赶往齐国。但他们发现公子小白已经提前出发，为了使公子纠先回到齐国当上国君，管仲决定中途射杀小白。管仲亲自领兵前去截击小白，并射中了小白。看着小白倒在战车上，管仲以为他已经被射死，便带人返回。没想到，管仲的箭并没有射死小白，而是射在了小白的铜制衣带钩上。小白非常聪明，趁机装死，以免有人再次暗杀自己。
在鲍叔牙的协助下，小白抢先回国，并顺利登上王位，成为历史上有名的齐桓公。齐桓公即位后，在鲍叔牙等人的帮助下设法杀死了公子纠。依照齐桓公的意思，曾经射杀自己的管仲也必死无疑，但鲍叔牙劝说齐桓公：“管仲乃天下奇才，为了齐国的强盛，请忘掉旧怨，重用管仲。”在鲍叔牙的极力劝阻下，齐桓公打消了杀死管仲的念头，将他接回国，封为相，主持政事，使管仲的才华得以全面施展。
管仲当上齐国的丞相后，为了使齐国尽快富强起来，根据齐国的现状进行了一系列的改革。
首先，国家富强离不开经济。因此他强调“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，认为国家能否安定，人民能否守法，都与经济发展有极为密切的关系。他主张废除齐国的公田制，实行按土地肥瘠定赋税的土地税收政策，使赋税趋于合理，从而提高了老百姓生产的积极性。此外，设盐官煮盐、设铁官制农具、发展渔业、由国家铸造钱币并调节物价、推动商品流通、鼓励商民与境外的贸易……经过一系列的改革，齐国的经济得到了较好的发展。
其次，国家的长治久安必须有好的管理措施。管仲在大力发展经济的同时，重新划分、整顿行政区和管理机构，并设立专门的管理人员，不同部门间还可以相互监督、制约，使得国家成为统一的整体。
再者，国家是否强盛的外在表现是有强盛的军事力量。管仲认为“兵在精不在多”，而且应“寓兵于农”，这样才能把行政上的保甲制度与军队组织紧密结合起来。于是，经过一番治理，组成了三军，每军为l万人，分别由国君和二位上卿统治，每年春秋进行狩猎，从而训练军队，提高军队的战斗力。
管仲的改革措施得到推广后，齐国很快强盛起来。当时，由于周王是名义上的天下共主，而且中原各国都希望联合起来抗御戎狄侵扰，为了顺应形势，管仲向齐桓公提出了在中原称霸的谋略：“尊王攘夷”。所谓的“尊王”，就是拥护周王室。因为周王室虽然衰微，造成列国相互争战的局面，但周王室还是名义上的各国“首领”，只要举起尊王的旗帜，就能借助周天子之命名正言顺地得到盟主的地位。“攘夷”是指领头伐夷，这里的夷是指当时我国北方的狄人和戎人，他们趁着中原各国争战之机不断入侵，对各国都造成了严重威胁。如果齐国能领头伐夷，就能较为轻松地得到各国拥戴。
齐桓公采纳了管仲的建议，并在管仲的辅佐下北攻山戎，南征楚国，扶助王室，救邢存卫，主持会盟……最终成就一代霸业。管仲为齐国立下了不朽的功勋，因此被齐桓公尊称为“仲父”。
公元前645年，管仲身患重病，齐桓公前去探望，并询问谁可以接替相位。这位为齐桓公创立霸业呕心沥血的军事家回答：“国君应该是最了解臣下的。”齐桓公打算任用鲍叔牙，管仲诚恳地说：“鲍叔牙是君子，他善恶分明，只要有人曾经做过错事，他就终身不忘，这样是无法辅佐朝政的。”齐桓公又问：“易牙可以吗？”管仲回答：“易牙不惜烹自己的儿子以讨好国君，毫无人性可言，不能为相。”管仲说完后见齐桓公面露难色，便推荐为人忠厚、虚心好学、不忘公事的隰朋为相国。管仲死后，齐桓公没有听从管仲的病榻忠言，反而重用了易牙等人，结果酿出了一场大悲剧。桓公死后尸体在床上停放了六七十天都无人收殓，以至于尸体腐烂生蛆，惨不忍睹。
第六章 齐鲁英杰（3）
管仲生前不仅帮助齐桓公建立了霸业，还给后人留下了巨著——《管子》。在书中，管仲详细记录了自己的治国思想，这对后世的影响极为深远。孔子曾说：“齐桓公能够成为诸侯霸主，全靠管仲的辅佐。要是没有管仲，我们都会披散头发，成为蛮人统治下的老百姓。”
二、机智过人：晏婴
晏子是家喻户晓的人物，在人们的印象中他有两大特点：一是个子矮小，“长不满六尺”，当时的一尺相当于现在的七寸，不满六尺也就是大约140米左右；二是机智过人，善于随机应变。
晏婴，字仲，谥号平，后人也称他为晏平仲，或尊称晏子。他生于春秋时齐国莱州夷维（今山东高密）的官宦之家，父亲晏弱是齐国的大夫。公元前556年，晏弱去世，长大成人的晏子继承父位当上了齐国的大夫。
晏子之前，齐国曾有过两个杰出的政治家：一个是太公望，也就是姜太公；一个是管仲。太公望是周朝的开国元勋，受封于齐，奠定了齐国的版图。管仲辅佐齐桓公一匡天下、九盟诸候，创造了煌煌大业，确立了齐国在“春秋五霸”中的首霸地位。
晏子在担任齐国大夫时，相继辅佐了齐灵公、齐庄公和齐景公（约公元前581年—前500年）。此时齐国已失去昔
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