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大秦之帝国再起-第476部分
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偏见。
事实上不管是帕提亚还是巴克特里亚，一个以波斯人为主体的国家。一个是以地中海希腊人为统治者的国家，两个国家都展现出了属于“文明人”该有的东西。例如帕提亚和巴克特里亚很正式地递交国书，穿戴和一些礼仪上也说明他们不是什么野蛮人，是有着文化底蕴的异族人。
波斯人的文明是否辉煌很难说，但是能出现过巴比伦帝国的族群怎么也该是有点底蕴。帕提亚的来使很尽力在表现出属于“文明人”的礼节，做起来有那么一套一套的。
希腊人就真的是有着深厚的文明底蕴了，他们可以说是引领着西方的文化，从穿着到习俗、信仰等方面已经引领了西方世界二千多年，差也差不到哪去。
当然，司马欣可没有看出波斯人和希腊人到底是个怎么文化深度，来自不同区域的文明没有经过长久的交流，鬼才能知道某个文明的礼节是个什么回事。
司马欣会将帕提亚、巴克特里亚等国家的使节送往南陵只是出于一个简单的目的，他很清楚自己效忠的对象对什么都感到好奇。吕哲也十分乐意了解华夏疆域之外的任何族群和国度。他还听说了一点，上一次押解前往南陵的那批战俘就让吕哲十分满意，更是从一个战俘中找到了一个叫什么雅迪的黑妞。从那个黑妞身上了解到不少关于中亚和西方的稀奇事。
没错了，司马欣是用一种敬献稀罕物的态度，将帕提亚、巴克特里亚等国的使节像是送猴子让人瞧稀奇，等等绝对没什么尊重意思的态度在办事。
“啊？那些西方人也派来了使节吗？”舍阿似乎感到非常的意外：“那些国家离乌孙非常远，离您的国家更是上万里，他们派来使节团做什么？”
华夏的军事策略上有一种叫作“远交近攻”。乌孙人是从月氏人那里知道远交近攻的策略，舍阿不得不怀疑有过交战的帕提亚等等一些西方国家是要针对乌孙展开外交。
“上万里？”司马欣有那么点疑惑：“似乎没有那么遥远。只有大概六千里左右的距离？”
“……”舍阿愣了老久了：“那么就是距离乌孙大概五千里？”
司马欣“呵呵”笑了几声，眼睛里满满都是探寻，他在心中想着：“帝国与乌孙是距离三百里左右，那么与那些乱七八糟的国家并不远嘛。”
自吕哲出兵中原，汉国的版图就一直在高速的扩展，等待压迫列国同意合并成为帝国，疆域更是在极短的时间内扩张数倍。
帝国目前的版图北至草原、西至高原、东至冰原、南至大海，比之秦一统时期大了足有一倍左右，若是完全统计起来至少是有六百五十万平方公里左右。
疆域不断扩大，与一些原本看似遥远的国家（势力）也越来越近，司马欣可是有观看帝国疆域全图资格的高级将领之一，也清楚未来五年帝国的扩张目标，若是目标达成的话，被命名为西域的那片土地会成为帝国的版图之一，南亚也会陆续扩张，到时候预计的帝国版图怎么也能有七百万平方公里到八百万平方公里之间的数值。
帝国制定的五年扩张计划没有将高原和属于东胡的那片区域算进去，其实海上的扩张也没有进行估算。海上没有进行估算是非常正常的事情，毕竟谁也不清楚五年之间海上能发现多少土地，另外就是目前除了吕哲谁也没有将海洋上的岛屿看作是有价值的土地。
“说说那些个帕什么和什么里亚吧。”司马欣是有那么点兴趣听听。
不过嘛，司马欣那么一问可是把舍阿给问哑火了。
乌孙是处在西域西北方没错。但是他们说实话并没有去过多的了解周边，接触到的国家和势力十分有限，有许多还是华夏文明已经知道的。如匈奴、月氏、呼揭、丁零，能说的也就是华夏不知道的康居、东安国、曹国，那个帕提亚、巴克特里亚之类的乌孙也是两眼抓瞎啊！
良久过后，舍阿在司马欣一种等待的目光下，他只能是挑出最了解的康居国来说一说。
康居国绝对不是什么强国，于人口上面甚至要比乌孙少上许多，也就是一个大概有四五十万人口的弱小之国。康居国的疆域更是谈不上大。若是比较起来也就是大概华夏的几个县的面积。
“……他们拥有惊人的贸易天分，族人游走在西域、草原、西方。经常将货物来回进行贩售，也能找到一些稀有的东西。”舍阿看到司马欣听得很专注，乌孙还希望能够得到来自这个东方帝国的重视，更是绞尽脑汁努力描述。
司马欣当然是听得十分专注。舍阿也绝对想不到司马欣之所以会听得那么专注是为什么、
“……东安国稍微比康居人口多一些，所拥有的土地……”舍阿还在仔细地介绍自己了解的东西。
若是有读心术，舍阿绝对会马上闭嘴，甚至会赶紧离开这里，他哪里知道每每多说一地一国，司马欣心中定下的征讨目标就多一个，从某些方面来说虽然有点扯，可是舍阿真的是在将康居国和东安国往帝国的那张虎口上送。
“……曹国是比较强大的一个国家，国土面积比康居国和东安国加起来要大。人口也是康居国和东安国的加起来的一倍……”舍阿很努力地介绍着。
得，又多了一个帝国在未来能够征讨的国家，司马欣听得也露出了开心的表情。
舍阿见司马欣露出笑容讲的更加详细了。可是能说的东西基本已经说了个遍，最后脑筋一转，心想：“乌孙不是在争取与这个东方帝国结盟吗？看眼前这个将军似乎是在东方帝国有着很高的身份，不如就多讲讲乌孙？”
司马欣听到舍阿开始介绍乌孙，那脸上本来就有的笑容更浓厚了。
另一边，猎师靡和一些乌孙人却是在韩信的带领下行走于战场。
因为这一次汉秦联军与匈奴等胡人的战场一直再变换位置。其实能够被划进战场区域的面积十分大，这里不过是汉秦联军与匈奴等胡人最后的一个交战地罢了。
每一个经过大战的战场其实并没有过多可以描述的地方。无非就是满地战死者的尸体和一些兵器、甲胄之类的器械，但是基本没有现代影视中黑烟直冒的场景，毕竟冷兵器时代的搏杀又不是枪子、炮弹横飞的场面，厮杀也不需要放火，哪里来的那么多黑烟冒啊。
近身搏杀阵亡的战死者有那么一个共同点，死后不再流动的血液会使身体的各个部位变得僵硬，包括其脸部也会一直保留临死前最后一个的表情，因此总能从战死者脸上看到惊惧或是狰狞。
“东方的这个帝国很善于使用远程部队，匈奴等部落的战死者……”猎师靡指着不远处的地方：“看看地面插满了密密麻麻的羽箭，再看看尸体都是匈奴等部落的人，他们是在冲锋的路上就被歼灭了。”
战场上所处可见的都是差不多的画面，插满地面的箭矢和倒卧的匈奴等胡人那一边的尸体，事实也确实是如同猎师靡所猜的那样，匈奴等胡人是在冲锋的路上遭遇到强劲的远程杀伤覆盖，没有冲到能够与汉秦联盟肉搏的位置就被消灭了。
此时此刻的战场遗址，一些辅兵正在收拾战场，该去抬走尸体的拿着担架，该是回收箭矢等兵器的辅兵则是会拿着箩筐。
“那些身上披着白布褂，褂的胸前和背后都有一个红色十字的是什么？”猎师靡是经过翻译在向韩信提问。
“红色十字？”韩信的目光转移过去，看到的是一个战场救护兵发现一个没有死去的胡人，那个战场救护兵抽出腰间的匕首笑眯眯地割断了那个没死透匈奴人，眨巴眨巴眼睛真不知道该怎么回答。
猎师靡看到那个救护兵笑眯眯割断一个匈奴伤兵的喉咙，咽了咽口水说：“大概知道了，是像我们的萨满差不多的人。”
这一下倒是让韩信好奇了：“萨满？是什么？”
猎师靡答道：“能够与灵沟通的一种人。”
“哦，就是祭师嘛！”韩信不再好奇，帝国也有祭师这么一个职业，以前指的是阴阳学派那边的人，现在却是一些被安排到烈士陵园的一些人：“我们也有这一类的人，他们很不错。”
“灵”指的是万物皆有灵，并不是在说神，一般的游牧民族都相信万物都有可能成为神明，而神明是由灵来转变。华夏也相信万物皆有灵，不过却是分为两个概念，一种是有可能成为神仙的“灵”，另一种是会成为妖怪或怪物的“灵”。
游牧民族才会有萨满这一种职业，除了负责起沟通神、灵，也是负责祭祀的人，于部落之中还充当医生的角色，对于每一个游牧部落来说，萨满很多时候可能比部落首领的威望还要高。
华夏文明却是没有萨满这一职业，原本的华夏文明最先出现的是“巫”，是最先掌握草药医治手段的人，然后又在后续的发展中兼任起与“非生物”的沟通，“巫”也就变成了“巫师”，不过在上古先秦时代结束之后就没有多少巫师了，反而是道教开始兴起。
猎师靡又看到了奇怪的一幕，刚刚那个笑眯眯杀死匈奴伤兵的“萨满”，下一刻却是奔向一个东方帝国的士兵那边，在他以为那个“萨满”又要抽出匕首割喉咙时，那个“萨满”却是脸上的表情变得严肃检查起了帝国伤兵的伤口，然后高声呼唤同伴。
“……似乎不是我们想的那样？”一个乌孙人说：“还是杀掉匈奴人是献祭，对待自己人是救护？”
猎师靡似乎是想通了一些什么，有那点愤怒地看着韩信：“那根本就不是萨满！”
萨满在游牧部落确实非常重要，但那是华夏文明不怎么理解的习俗，所以猎师靡的愤怒也并不被理解。
“我并没有说他是萨满巫师什么的。”韩信的语气听上去很“平”，所谓的“平”就是不带一点音调的波动，令人听着非常不爽的那种。
第百八二十二章 昂头嚎叫的狼（）
夏季刚刚结束，秋季已经到来，不管是河套还是位处北地，匈奴等草原胡人都开始重新活跃了起来。
古人云“秋主杀伐”，其实就是秋季的时节粮食刚刚回收，有足够的粮秣来提供给军队，很适合开启战争。对于草原人来说，经过春季和夏季的喂养，牧畜正是养好膘的时候，到了秋季青草也都干枯，有足够的草料来提供给予牧畜，适合用来长途地迁徙，那么当然也适应于长途跋涉进行战争。
秋季是农耕民族在春天种下种子收获的季节，现在却是还没有到收割的月份，青草逐渐枯萎的秋季草原人收集草料却是没有什么妨碍，所以他们最先动了起来。
被困黄河源头附近的头曼肯定是收到了来自草原上的消息，知晓到草原上已经在集结大军准备南下救援。有了即将到来的援军，头曼也就不是那么消沉，情绪上的变动使他有“动一动”的欲~望，那么与敌人交战也就理所当然了。
在草原上的消息传来之前，头曼并不是什么都没有做，他在掳掠周边，也在沟通附近的族群，掳掠和沟通双重努力下，也是身在西域的冒顿不断争取到盟友，停驻在黄河源头的胡人大军数量得到增加，从原本的十六万左右已经膨胀到二十五万，而这还没有算上冒顿那边的十来万。
手底下重新聚集起那么多的人手。头曼的信心似乎也就随着手底下的人数增加而暴增？原本还只是派出五万以下的部队于汉秦联军交战，最近的一次却是集结起十六万人来一个亲自带兵，结果却是与之前的任何一场交战没什么两样。胡人这边再一次主动退却了。
“懂什么！不过是损失了两万余人，损失的大多还不是本族的勇士，”头曼挥舞着手里抓着的羊腿，唾沫横飞：“再不动一下，那些该死的南蛮子就该压上来了。”
作为匈奴王和诸多部落联盟的单于，挛鞮头曼肯定也有些过人之处，不然光是依靠血缘注定坐不稳王座。他很清楚目前自己遭遇到的是什么样的困境。与汉军交战几年之后也大概摸清楚了汉军的战法，十分笃定近期汉军那边也会有大动作。近一次主动出击是想要打乱汉军那边的部署，也是想要掌握主动权。
河套那边的汉军一直在增兵，距离黄河源头不远处的汉秦联军也在增兵，一切都预示着华夏族群将要有什么大动作。头曼本来已经意动要听从一些人的建议，率领大军远遁前往西域，可是从草原上传来的消息让他有了新的想法。
好歹是匈奴王和诸多部落的单于，头曼怎么都能想到要是灰溜溜地逃跑会威望大减，威望这种看不到摸不着的东西很飘渺虚幻，但是作为统治者谁不清楚一旦威望大减就是灾难的开始？
一个人为什么能够成为统治者？是因为血脉上的高贵，也是因为累积起来的威望。很多时候血脉上的高贵是建立在部族的强大上，威望却是一再获得某些成就才逐渐拥有，血脉上的高贵是成为统治者的前提条件。但是那是很虚的东西，只有威望才是团结或压服众人的根本。
头曼很清楚经过那么一系列败绩自己的威望已经降到最低，现在各部落各族群还听命于自己是因为匈奴各部还听从命令。不过匈奴各部听从命令也是一种长期养成的习惯或者叫惯性，那种统治其实已经脆弱不堪，那么表现出任何的软弱都有可能会被匈奴各部抛弃，特别是冒顿近期表现优异的情况下更是那样。
身为统治者哪怕是装也该装出强硬的一面，头曼不能让任何人发现自己的软弱，拉拢更多人的同时也在用暴虐的一面在努力保持威严。头曼不止是在做这些。他除了这些之外还要有所行动，那么哪怕是清楚不敌汉秦联军也不能消停。甚至是还要善于利用汉秦联军带来的压力，只有这样自己的王座才能安稳。
“吉脱已经集结起大军，丁零、呼揭等等一些友好部落也在集结大军准备南下，”头曼啃着羊腿，因为口中嚼着食物，声线其实已经有那么点含糊不清：“现在该紧张的是那帮南蛮子。”
羊毡大帐内满满都是吞嚼的声音，偶尔还有柴火因为燃烧发出“啪”的声响，匈奴人大将和众多部落的首领盘着腿，享受着不同样貌的女人的服侍。
“你们好好想想，怎么在接下来继续拖住那帮南蛮子。”头曼眼神扫视过去，一个又一个看那些沉默的首领：“也想想到时候怎么向北突进，联合草原的增援部队给予河套的汉军重创。”
匈奴小王子挛鞮吉脱在浚稷山集结大军准备来援救是能够猜测得出来的事情，丁零、呼揭、坚昆等等部落集结大军南下是既在情理之中又在意料之外的事情，不管是意料之中还是意料之外，整体情势似乎是在向着他们有利的一方发展？
说来也是了，汉军若只是夺回河套也就罢了，偏偏汉军对草原展露出了惊人的野心，不但将河套夺了回去，对广阔的草原也有占领欲~望，表现出来的是要进军草原深处的架势，是汉军自己用行动刺激到了草原诸多族群，才让草原各部的反应那么激烈。
草原各部虽然自己征战不休，但那是他们自己内部的竞争，谁攻灭了谁，哪个部落被哪个部落吞并，那都算是“内部”的事情，汉军想要进军草原却不是那么一回事了。
汉军背后的族群与草原上的任何一个族群都不同，不但是文化上的差异，也是习俗上的完全不同，要是让汉军攻占草原依照农耕民族的生活习惯必将能够开垦的土地全部变成农田。草原的风貌将不复存在，那样一来已经不是匈奴与汉国的事情那么简单，已经是草原民族和农耕华夏民族的全体碰撞。
“除开我们自己的部落。其他部落集结起来的大军……”呼延石兰是被头曼重视的匈奴大将，他放下啃得只剩下骨头的梆子：“……数量超乎我们之前了解到的情报，虽然他们是临时收拢了来自戎人和狄人的人口，但是三十万实在是太多了。”
草原上的诸多部落都是源自戎人和狄人，其实匈奴内部的许多部落也有相当多的戎人和狄人，毕竟戎狄是草原上的“土著”，早在曾经的大夏建立之前就在草原上栖息繁衍。像是匈奴的先民和相当多其他现在看似强大的部落，他们相比起戎狄才是外来者。
匈奴内部有自己的一个传说。相传他们的祖先也是大夏（朝）的臣民，属于大夏的一份子，后来是殷商攻击大夏，在殷商逐渐取代大夏成为华夏大地主人之前逃亡草原。
还有额外的说法。说是大夏王朝的崩溃逃亡草原的并不止匈奴先民这么一支，有许许多多原本属于大夏王朝的臣民都逃往了草原，然后成立一个又一个独~立的部落，有些是在长久的历史长河中消亡，有些则是逐渐壮大，匈奴就是属于强大的其中一个。
戎狄早在大夏王朝时期就是草原的主人，长期以来就是华夏大地任何一�
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