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文苑·经典美文2014年第03期-第3部分
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全部队伍兴高采烈地由我们眼下经过，发出雨点一样的脚步声，走入了大门……目前应该瞧瞧房间中又是怎么欢快。几只大孔雀披着漂亮的羽冠，在它们的生活之处，和这些返家的羊群又相逢在一起，扯着嗓子高唱来迎接它们。进入了梦乡的家畜也猛地清醒了。每个动物都起身相迎：鸽子、鸭子、火鸡、生于非洲的珠鸡。整个家禽饲养场仿佛疯了一样；母鸡们在讲述晚上发生的事……在高山牧场的芬芳之中，仿佛所有绵羊在它们的绒毛中都洋溢着一些山上的鲜活气氛，这让它们陷入痴迷，同时激动得手舞足蹈。
在一阵嘈杂声中，羊群分别回到了它们的家。什么地方也不如这儿惬意。老山羊发现了它们的食槽都极其兴奋。每只刚刚出生的羊羔，全是诞生于这次迁徙中，它们从未在农村生活过，所以用非常新奇的目光打量着它们身边的情景。
不过，那群狗更叫人喜欢，这些牧羊人的忠心耿耿的狗，它们一丝不苟地照看着羊群，它们在村中的职责就是保护羊群。当羊回到羊舍，小方格子门用大门闩别好，还有那个牧羊人到饭厅吃饭之前，就算是看家狗从狗窝中和它们打招呼，就算满满一桶凉爽的水在等着它们享用，它们也视若无睹。唯有在每件事都结束后，它们才放心地来到自己的家，在那儿，一面吃着它们应得的一碟菜汤，一面和村中的朋友聊着高山上的经历，一个光线微弱的地方，那里野狼出没，还有挺拔暗红的挂着露水的毛地黄。
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记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
这是我喜欢的散文篇目之一，全文加上标点符号才百十来字，这可够难为写长篇小说的作家了。
月光下，天下两个不咸不淡之人，在享受更闲淡的月光或者叫时光，这种“文字心情”非苏东坡不能为之酿造，他人一写就有市喧之声和凯迪拉克之声。
文章不是练出来的，是修出来的。
文字不是做出来的，是晃荡出来的。
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蛙照我接受教育的文学观，这是一篇涉时事的寓言体散文，几只青蛙在清谈误国，最后把命都误了进去，还在夸夸其谈地误。继续误。
那些谈客应该叫“话痨”，话痨也是一种病。现在出入大庭广众之下，讲坛之上，都是一些“语蛙”。
这是我的一种误读。
在我住所旁边，有一个旧池塘，那里有很多蛙。池塘周围，长满了茂密的芦苇和菖蒲。在芦苇和菖蒲的那边，高大的白杨矫健地在风中婆娑。在更远的地方，是静寂的夏空，那儿经常有碎玻璃片似的云，闪着光辉。而这一切都映照在池塘里，比实际的东西更美丽。蛙在这池塘里，每天无休无止地叫着。乍一听，那只是普通的叫声。然而，实际上却是在进行着紧张激烈的辩论。蛙类之善于争辩并不只限于伊索的时代。那时在芦苇叶上有一只蛙，摆出大学教授的姿态，说道：“为什么有水呢？是为了给我们蛙游泳。为什么有虫子呢？是为了给我们蛙吃。”
“对呱！对呱！”池塘里的蛙一片叫声。辉映着天空和草木的池塘的水面，几乎都让蛙给占满了，赞成的呼声当然也是很大的。恰好这时候，在白杨树根睡着一条蛇，被这喧闹声给吵醒了。于是它抬起镰刀似的脖子，朝池塘方向看，困倦地舔着嘴唇。
“为什么有土地呢？是为了给草木生长。那么，为什么有草木呢？是为了我们蛙遮荫用。所以，整个大地都是为了我们蛙啊！”
“对呱！对呱！”蛇，当它第二次听到这个赞成的声音的时候，便突然把身体像鞭子似的挺起来，悠哉游哉地钻进芦苇丛里去，黑眼睛闪着光辉，凝神窥伺着池塘里的情况。芦苇叶上的蛙，依然张着大嘴巴进行雄辩。“为什么有天空呢？是为了悬起太阳。为什么有太阳呢？是为了把我们蛙的脊背晒干。所以，整个的天空也都是为了我们蛙的啊！水、草木、虫子、土地、天空、太阳，总之所有的一切都是为了我们蛙的。‘森罗万象，悉皆为我’这一事实，已完全没有任何怀疑的余地。当敝人向各位阐明这一事实的同时，还愿向为我们创造了整个宇宙的神，敬致衷心的感谢！应该赞颂神的名字啊！”蛙仰望着天空，转动了一下眼珠儿，接着又张开大嘴巴说：“应该赞颂神的名字呵……”话音没落，蛇脑袋好像抛出去似的向前一伸，转眼之间这雄辩的蛙被蛇嘴叼住了。
“糟啦！”
“糟啦！”在池塘里的蛙一片惊叫声中，蛇咬着蛙藏到芦苇丛里去了。这之后的激烈吵闹，恐怕是这个池塘开天辟地以来从来也没有过的啊。在一片吵闹声中，我听到年轻的蛙一边哭一边说：“水、草木、虫子、土地、天空、太阳，都是为了我们蛙的。那么，蛇是干什么的呢？蛇也是为了我们蛙的吗？”
“是呀！蛇也是为了我们的。要是蛇不来吃，蛙必然会繁殖起来。要是繁殖起来，池塘——世界必然会狭窄起来。所以，蛇就来吃我们蛙。被吃的蛙，也可以说是为多数蛙的幸福而作出的牺牲。是啊，蛇也是为了我们蛙的！世界上所有的一切，悉皆为蛙！应该赞颂神的名字啊！”我听到一只年老的蛙这么回答。
摘自译林出版社《罗生门》
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致十六岁的我亲爱的优：
我47岁了。我们47岁了！相信我，这远远不是我们身上能够发生的最奇异的事情。我真的很喜欢你，可能你不会相信，因为你为不安全感和自我厌恶感所折磨。优，放松点，你的担忧和悔恨只是在浪费时间，而那些你做白日梦、斟酌词句和写故事的时间，则是对未来很好的投资，保持下去。
我本可以告诉你那么多可能帮助你的建议，使你能够更好地为将来做准备，不管是美好的还是不那么美好的未来。然而，我想得越多，就越明白：你会走好自己的路，也不得不犯那些严重的错误，因为你的某些大成就正是脱胎于它们。下面是我想给你的一些小建议，希望它们不会改变宇宙的运行法则：淡红色背带裤不是时尚，即使在1983年也不是；金白色的头发让Debbie Harry（译注：美国新浪潮朋克乐队Blondie的主唱）无比迷人，却不适合你；不要让音乐会上的一个嬉皮士帮你扎耳洞，那样会感染的；马上戒烟；不要和贝司手有任何感情纠葛；千万不要挂断你妈妈的电话，永远不要忘记对她说“我爱你”。
给你最好的祝福！
J。K·罗琳
摘自《海外文摘》2013年第10期
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春天来信我用青青的草地铺开毯子，一张信笺
等待着你的足迹
然后静心地开一朵真实的小花，体验一下
从情窦初开到容颜衰老的过程
你从远处飞临此地，一会儿是五彩荷包
一会儿是直升机，走走停停的心思太多
我赶紧从童谣里搬出板凳，让你落下
在春天里歇一歇脚
牛蹄窝里长大的牵牛花，牵得动牛
也牵得动一座古老的村庄
风吹青麦苗，高高的天上，风筝细长的线
紧紧地握在少年手里
时光挨过了一寸又一寸，长不高的蒲公英
要把理想放飞天涯
米布袋花面布袋花过早地把粮食
装满口袋，它们才是知足常乐的好兄弟
我把小燕挂满柽柳树，把柳丝垂到河边
柔情写成书，谁能口衔一封纸质的平信
为人间传递这些情深意长的文字
谁就是春天最美的使者
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一罐子美热娜古丽有一个不算大的饼干盒子，里面盛放着属于自己的东西。她喜欢把这个盒子叫罐子。
谁都弄不清这个简单的饼干盒子里究竟盛放着什么，她不允许任何人看，也不会轻易给人看。时间长了，大家也就不把它当回事了。对全家人来说，似乎不让人看这件事本身也成了一件正常事。要是她突然有一天心血来潮让大家看，反倒成了件新鲜事。
闲来无事时，库尔班喜欢拿这件事逗乐。比如边喝着茶边说：热娜古丽，罐子拿来看一下！
这时，不管热娜古丽抄写作业还是抱着花猫对眼睛，她都会一个箭步跳到里屋的炕上，取下箱子上的饼干盒子紧紧抱在怀里。
谁要是装出要上前抢着看的样子，她会抱牢饼干盒子，吓得大哭，边哭边“妈呀妈呀”地大喊大叫。
一般情况下，看到她这个样子，大家的逗乐目的就算达到了，谁也不会真的要抢看她的罐子。
一天中午，趁热娜古丽高兴的时候，我忍不住问她：你的罐子里装的都是啥？
她回答说：我不说。
我再问时，她只说一个字：美。
我说：你有一罐子美呀！我看一下行不行？
热娜古丽说得快而坚决：不行。
离开库尔班家那天下午，热娜古丽到丰收三场小学念书去了。吐拉罕冲我神秘地招手，随后轻手轻脚地从箱子上取下饼干盒子，掀开盖子让我看。
我正犹豫这样做好不好——我担心热娜古丽知道这件事后会受到伤害。这时盖子打开了，我所看到的东西令我不知所措。
老实说，我并没看到特别的东西，几片形状不同的胡杨树叶，几枚纽扣，几块橡皮和硬币，一个用旧了的沙包，一个羽毛球，几根铅笔芯，几粒玻璃跳棋子，几根皮筋和几只蝴蝶标本……
这就是热娜古丽当生命一样看护的东西，是她的百宝箱，是一罐子美！
若不是亲眼所见，你几乎无法相信这一切。被一个10岁的维吾尔族小姑娘如此看重的宝贝，对一个成年人来说，也许看都不愿看一眼。而成年人津津乐道的重大问题，在热娜古丽看来，也许根本不值得一提。这就是差异或代沟。
站在一罐子美跟前，我惊讶得手足无措。
我多么期望每个人都能保存这样一罐子美呀！
在生命的不同阶段，都有一罐子美，对别人也许一文不值，对自己却贵重得要命。它只属于每个人自己，属于每一颗高尚而质朴的心灵。
一罐子美就是一个人全部的世界啊！
有这样的东西在身边，再远的路程再大的苦难也不害怕了。
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秦始皇写一部，孟姜女写另一部人家问我为什么有那么多同班同学，初中三年总共六学期，我留了五次级；五五二十五，五四二十，起码三五一十五，一百五十个老同学总是有的。几十年后，回到厦门，集美的老同学聚在一起，有时也开玩笑地帮我计算老同学的名字，现在在哪里，当什么大医师、院长、教授、将领……各类专家。
“书读成这副样子！留这么多级！你每回还有脸借这么多书，不觉羞耻？”这是管图书出纳的婶娘骂我的话。
有时她干脆就说：“不准借！”
留那么多级还借那么多课外书，羞不羞耻？唔！不要紧的！
我只是烦！那些数、理、化、英文课本让我烦！不借书给我也烦！有没有脸借书这句话我至今好笑，借书还要脸吗？
我的第一篇文学“著作”是七十年前四五岁时写在故乡老家新房子的窗板上的，全文是：“我们在家里，大家都有事做。”旁边还画了几个京剧脸谱。
“稿费”很丰富，挨了一顿痛打。
世上多的是这号人：放下前头好景致不看，干脆转过身来，一肚子气，总认为过去的都好，如此的耽误时光，空耗了力气，靠回忆过日子，苦瓜当饭，黄连煮汤，以为是天下第一味道。
世上写历史的永远是两个人。比如，秦始皇写一部，孟姜女写另一部。
几十年过去了，年轻时代那些漂亮的女孩子都已成为漂亮的外婆和祖母。我希望大家都不要难过，人生就是按照诗的安排过下来的。
我的经验是，碰到任何困难都要赶快往前走，不要欣赏摔倒的那个坑。
对社会要世故，对生活对自己当然要孩子气。
卡夫卡说要客观看待自己的痛苦。要有节制。
那年我在意大利开画展。我画了一幅六尺的兰花，几枝兰花叶子，比较抽象。意大利人很喜欢。有人问这张画卖多少钱，我告诉他，中国的办法是一尺多少钱，他就说，没有画的地方也要钱？我说，那就把没画的地方剪掉，光买画过的嘛！
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塌鼻子山那边有一郎中，塌鼻子，读书不多，每天上午不做事，只是咕嘟咕嘟吸水烟，直到铜烟筒烧红了才熄火。午饭后睡觉，睡到一个大哈欠起床才开始门诊，但限定人数，只看三四十个号子——他晚上要去喝茶，从来不可耽误。
没有人看见他采药，但他总能拿出一种黑药丸，据说那是他半夜里采集和泡制的，几乎包治百病，疗效十分了得。这种药丸有大有小，有粗有细，有深有浅，其中区别只有他自己知道，连贴身的帮手也不大明白。
不光是药，他还有很多旁门左道。比如有个病人高烧不退，见郎中来了就大喊大叫，跳起来朝门外跑。塌鼻子追上去一拳就把病人打倒在地，再把对方拖入水塘，不论对方如何惨叫，不论病人的亲属如何哀求，他死死揪住病人的头发，一次次把脑袋按入水中。直到没有什么动静了，才把几乎半死的病人拖上岸。人们遵他的指示，用好几重茧棉包裹病人，抬到床上去发汗。不到一个时辰，病人果然发出汗来，高烧渐退，神志恢复，亲属们无不欢天喜地。
更奇特的是，某家的一匹马右腿折断，村里人都等着吃马肉。塌鼻子走到屠夫前一举手说不可。他仔细看看腿伤，要马主人找来铜钱一枚，放在火里烧红，再下醋淬火，如是三番，用刀背将铜钱研为粉末，和着谷酒，灌入马口。五六天之后，马腿竟然奇迹般地复原如初。更奇怪的是，几年后这匹马死了，屠马者割开皮肉，还发现有一铜圈箍在当年的骨折之处。
塌鼻子的故事越传越多，最神的事莫过有些人曾偷偷地看他采药——他们后来大惊失色地说，他们看见了，看见了塌鼻子晚上出门，驾船过湖的时候根本不用桨，只拿一根草在水里搅两下，船就走得飞快！
他的门前常常求医者如云。我大姐的晕眩症发作时，我曾经开车拉她去过那里，但发现路边停了好几辆汽车，屋里人头攒动围了个水泄不通。我们踮起脚来，也只看见一排背影那边的一顶破呢帽，也算是一瞥他的尊容。当天的号子已经发放完了，没给我们留下机会。
人们说他门诊的一大规矩，就是任何人都得排号，谁也没有优先权。那一次是来了一辆小轿车，是县里某位大人物的太太求诊，陪同前来的乡干部笑脸求情，连塌鼻子自己的侄儿也来拉衣袖，想让官太太破例优先。塌鼻子不答应，说官有大小，病无贵贱，他这里是铁规矩。
但他还是得罪了不少人。打击非法游医的时候，县卫生局说他既无执照，更无文凭，有时还搞迷信，江湖游医的黑诊所必须马上关闭。他从那以后就放鸭子，把一大群鸭子放得肥大无比。人们说，他在湖边睡足了，只消拍三下巴掌，鸭子就会乖乖地跟着他回家。他又想睡觉了，只消把鸭铲立在稻田边上，鸭子就不敢越过鸭铲去吃别人田里的谷。
他站在门槛前，两只脚简直就是两棵树，在地上生了根，四个男子也休想把他推动。但他这一身武功不传子，理由是他儿子性子邪，有了神功可能招惹是非，祸国殃民。有人说：“政府把你的诊所都关了，你还想着国家社稷，难得。”他笑着说：“医道就是仁道，仁者以德报怨，不同卫生局计较。”
他后来又获准行医，大概是一些忠实的客户帮忙，或者是卫生局没法管死，虽然没给他执照，但也睁一只眼闭一只眼。他对邻居们说，他猫肉吃得太多，食德太差，活不长了。六月乃淫厉之时，他将来一定病在六月，死在八月，这个日子是越来越近了。他说他死的那天还吃得酒肉，还唱得戏，只是傍晚会洗一个澡，然后一觉而逝，不声不响，不会麻烦任何人，大家大可放心。他甚至还预言，在他死后三个月之内，不是上海就是北京，必有一个状如老猫的高人要来聘他出山，只是那高人与他有缘无分，相见时分隔在阴阳两界。
他预言过很多事情，有过误，也有过验，只是不知这一次会不会说对。。电子书下载
摘自人民文学出版社《山南水北》
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布里格的雨伞对有史以来第一个撑着雨伞走在伦敦街头的英国人来说，人生绝非美丽的玫瑰花园。这位名叫乔纳斯·汉纳的男士，是一名博爱主义者，时间是公元1750年。而雨伞广泛地为一般人使用，是大约30年后的事情，在这30年间，乔纳斯·汉纳先生不断受到路上行人的冷嘲热讽，诸如“要不就乖乖去坐马车，要不就依照神的旨意淋着雨走吧”。
雨伞在18世纪的英国无法普及，最主要的原因在于当时的男人大多佩剑。站在这样的背景下来看，不但雨伞是种可笑的东西，同时带着雨伞和剑走路也几近不可能。为了不被雨淋湿而撑伞走在路上的人，在他人眼中似乎成了卑劣小人。
到了19世纪，人们终于不再随身佩剑到处走，而是以手杖或拐杖取而代之，但雨伞的地位在彰显男子气概方面仍然差那些东西好几级。然而到了1852年，约克郡的男子�
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