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二十三字，不算题目也要有九十字之多。不知为何，秃笔翁只选了前四句。
　　这个《裴将军帖》，至今我们还能看得到共有九十三字。颜鲁公一生刚直，这个帖子上无论是诗还是字，都写得大气磅礴，神威凛凛。诗中所写的裴将军，乃是指盛唐之时的一位绝顶高手——裴旻。唐代《独异志》描述说他舞剑时：“走马如飞，左旋右抽，掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透空而下，观者数千人，无不悚怵。”这一手掷剑上天，然后用鞘承接的技巧，说来也非常难办到，如果一不小心，让剑插在自己胳膊上，不免有断手折臂之虞。金庸的《碧血剑》中写有个邪派高手叫玉真子的，可以做到“顺手向后一挥，眼珠也没转上一转，便已将长剑插入了背上的剑鞘”，金大侠说“单是这手功夫，便已说得上惊世骇俗”。这玉真子在书中虽非一流高手，但排个前十名基本上没有问题。由此可见，这裴旻剑上的功夫虽然不一定能达到剑魔独孤求败一般的境界，但起码也是一流好手。
　　有人说“裴旻的剑舞只是融合杂技、舞蹈和武术动作的表演，不具有实战的功能”，此乃一派胡言。他们大概以为人家古人的武功像现在的武术表演一样，全是花架子。公孙大娘的剑舞有没有实战功效，不得而知。但裴旻的剑舞绝对不仅仅是“艺术体操”。我们来看《朝野佥载》中的记载：“裴旻与幽州都督孙佺北征，被奚贼所围。旻马上立走，轮刀雷发，箭若星流，应刀而断。贼不敢取，蓬飞而去。”《新唐书》也这样说：“裴将军曾随幽州都督孙佺北伐奚人，为奚人所围，裴将军乃舞刀立马上，飞矢四集，迎刃而断。奚人大惊，遂解围而去”。有道是，大将军不怕千军，只怕寸铁。任你多勇悍的猛将，强弓硬弩雨点般一阵猛射，也得变成个大刺猬。张郃是三国时的猛将，和张飞大战百合，不也被射死在剑门道上？宋时杨再兴英勇无敌，却因马陷小商河被射死。而人家裴旻居然能镇定自若，将一柄长刀舞得风雨不透，敌人的箭雨被他纷纷削掉，落于马前，所以敌人才吓得胆战心惊，远远逃走。这一手比起令狐冲“独孤九剑”中的“破箭式”也不见逊色吧。《笑傲江湖》中这样写过：“独孤九剑‘破箭式’一招击打千百件暗器，千点万点，本有先后之别，但出剑实在太快，便如同时发出一般。这路剑招须得每刺皆中，只稍疏漏了一刺，敌人的暗器便射中了自己。令狐冲这一式本未练熟，但刺人缓缓移近的眼珠，毕竟远较击打纷纷攒落的暗器为易，刺出三十剑，三十剑便刺中了三十只眼睛。”令狐冲没有练熟这一招时，就可以轻松剌瞎江湖上十多位好手的眼睛，人家裴旻能打落胡人强弓射出的利箭，那如果单挑对手，刺瞎对方的眼睛必非难事。所以，唐文宗年间，曾下诏正式将“李白的诗歌、张旭的书法和裴旻的剑术”称为三绝。可惜裴旻的剑术我们现在已无法看到了，但从李白的诗、张旭的字这二绝推想，裴旻的剑术自然也是妙绝通神。
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裴将军的神威（2）
裴将军不但拔打雕翎非常娴熟，他本人也是赛似李广的神射手。裴旻曾镇守北平。当时北平还有好多老虎，裴旻曾经在一天之内射死过三十一只老虎。所以，颜真卿的诗中诸如“一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来”的句子绝非曲意奉承，胡乱恭维。裴旻当时就是很有名的人物，李白曾向他学过剑，王维也曾赠诗给他：“腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。”王维这首诗的风格，有点飘逸潇洒的意味，似乎尚不及本篇颜真卿的这首诗。颜真卿此诗，和他老年来的颜体风格一致，都是大巧似拙，朴实苍劲中颇见功力。
　　颜真卿的五世祖是颜之推，就是写有《颜氏家训》的那个大儒。《颜氏家训》听说过吧？“一粥一饭，当思来之不易”这样的名句就是那里面的。说起颜真卿这老颜家一门忠烈，确实有儒者之风。安史之乱时，颜真卿和他的叔伯哥哥颜杲卿都不畏安禄山贼势浩天，毅然以区区数县小地、数万残兵抗敌救国。当时，唐玄宗听说安禄山造反后，河北一带的官吏纷纷投降，叹息不已；却突然得到颜真卿派来的使者，奏称纠集了七千多人防城抗贼。玄宗大喜，说：“朕不认识颜真卿长得什么样儿，居然如此忠心！”（可见颜真卿一直外放为官，未得皇帝亲近）而颜杲卿更是在安禄山的老巢范阳附近展开了“敌后抗战”，给安禄山贼兵造成极大威胁，后被贼兵所擒，被活生生地碎割而死。颜杲卿的儿子颜季明也被敌人杀害。颜真卿流传后世的《祭侄文稿》一帖，就是为此事而作。此帖颜真卿愤笔疾书，于血泪交迸、情难自禁中留下了这篇誉为“天下第二行书”的绝佳书作。颜真卿在安史之乱中力战不屈，终于等到了安禄山、史思明等魔头覆灭的一天。然而，唐朝当时，依然是天下大乱，藩镇猖狂。奸臣卢杞嫉恨颜真卿，故意派他去说服叛贼李希烈，其实就是让他去送死。颜真卿当时已七十多岁，却毅然前往。李希烈想让颜真卿投降他，许诺封其为宰相，并挖了个大土坑，威胁不从要活埋他。但颜真卿坦然不惧。李希烈软硬兼施，不能奏效，最后将颜老英雄缢死。
　　有道是“颜筋柳骨”，颜真卿的字，如老柏之虬枝，雄迈苍劲，颜真卿的这首诗也写得虎虎生威，非常有生气。他的诗，他的字，他的人，都是一般地刚直忠烈，令人肃然起敬。
　　①大君：指皇帝。《周易》语：大君有命，开国承家。
　　②九垓：即九州的意思。
　　②崔巍：高耸的样子。
　　④麟台：即麒麟台，汉朝时所建，画诸功臣像于其上。
　　

安史之乱中的落魄王孙（1）
长安城头多白乌，夜飞延秋门上呼①。又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。
　　金鞭断折九马死。骨肉不待同驰驱。腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。
　　问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。
　　高帝子孙尽隆准②，龙种自与常人殊。豺狼在邑龙在野。王孙善保千金躯。
　　不敢长语临交衢③，且为王孙立斯须。昨夜东风吹血腥，东来骆驼满旧都。
　　朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。窃闻天子已传位，圣德北服南单于。
　　花门剺面④请雪耻，慎勿出口他人狙⑤。哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气⑥无时无。
　　《哀王孙》
　　这首诗是杜甫作于安史之乱后。却说唐玄宗李隆基晚年逐渐昏愦，内有李林甫、杨国忠等奸臣当道，外有安禄山这样的狼子野心之辈横行，终于酿成了安史之乱这场大劫。前面说过，如果李隆基也和太宗、高宗一样，活到五十来岁就“嘎嘣”了，肯定也能算得上历史上少有的一代明君。这下好，有道是：“节妇白头失守，不如老妓从良”，玄宗开元时兢兢业业地忙活了大半辈子的功绩虽不能说完全抹杀，但也是光彩全失。
　　安禄山本来的打算是等到李隆基死后，再起兵叛乱。但没有想到李隆基还真能活，越活越精神，一点也没有想归天的意思。而且杨国忠虽然也是奸臣，但和安禄山却不一路，杨国忠屡次向玄宗进言，说安禄山要反。玄宗不信。杨国忠于是就想法激安禄山造反。安禄山于是等不急了，起幽燕之地的强兵悍卒，以###杨国忠为名，杀向长安。
　　当时数州军情告急，李隆基居然还不信，以为是有人诬告安禄山，可见他昏到何等程度。也难怪，李隆基当时已是接近七十岁的老头了。杨国忠眼见证明了他的判断正确，却洋洋自得，他以为安禄山造反，可以指日而平。也是，以前像什么徐敬业之类的起兵，都是大军到处，一鼓而平。但安禄山的军队是和北方狼族们百战厮杀过的精锐铁骑，大唐腹地的兵马却因太平日子过惯了，所谓“久不知兵”，故而安禄山的大军像北方的寒潮一样，很快就席卷中原。曾纵横西北的名将封常清（诗人岑参曾作过他的幕僚）、高仙芝归来指挥也不是对手。玄宗一怒，将他俩统统斩首，又调来猛将哥舒翰守住潼关，可惜哥舒翰在监军太监的催促下出关作战，中了安禄山叛军的埋伏。唐军掉进黄河里，淹死无数。杜甫在《潼关吏》中写过“哀哉桃林战，百万化为鱼”就是说的这回事。这首诗中那句“朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚”就是在感叹哥舒翰等将领昔日何等骁勇，却居然落败于叛军。
　　哥舒翰兵败被部将出卖，投降了安禄山。潼关失守，玄宗夜间没有见到平安烽火（当时晚上，每隔十几里有烽火台燃火报军情），这才真正慌了神。唐玄宗于黎明之时，只带了杨贵妃姐妹、直系的太子、皇孙、公主、杨国忠等近臣及大将陈玄礼等，仓皇出逃。像什么太子妃之类的，好多都没有带。台湾电视连续剧《珍珠传奇》中的沈珍珠，就是皇孙广平王李豫（唐代宗）的妃子，而且生有皇太孙李适（后来的唐德宗），但即便如此，也没有带走，她留在长安，被叛军捉到洛阳，后不知所踪。可见唐玄宗出逃时狼狈之极。
　　李隆基这一行人逃出长安，沿路上各县中的县官因战乱都逃得干干净净。这天，一直到了中午，玄宗还没有吃上一口饭，杨国忠好不容易买了个“胡饼”（类似烧饼）献给玄宗皇帝吃，而一般的皇子王孙、大臣将军之辈，只有粗米饭夹以麦豆，旷野中哪里找筷子什么的，但饿红了眼的皇孙们也顾不得斯文，争先恐后地拿手捧着吃，一会就把饭吃光了，还觉得不饱哪。然而，跑出长安的皇子皇孙们虽然看起来惨得很，但比起留在长安没有跑得掉的强多了。安禄山贼兵攻进长安后，在长安城的崇仁坊这个地方（位置在皇宫的东侧），把玄宗的姐姐霍国长公主，还有其他的王妃、驸马、宗室等开膛挖心，十分残酷地杀死；并将杨国忠、高力士等人的亲党八十三人，用铁器砸开脑盖杀死；后来又杀皇孙及皇室郡主县主二十多人；还将宫中年轻貌美的妃子、宫女等掠到洛阳供安大胖子和贼将们淫乐。老杜诗中的“昨夜东风吹血腥，东来骆驼满旧都”，正是描写胡人横行京城，疯狂杀戳，血流成河的恐怖气氛。
　　

安史之乱中的落魄王孙（2）
“长安城头多白乌……屋底达官走避胡”，这几句是说当时的长安城中，豪门大户为了避乱，大都或逃或亡，乌啼空堂，分外凄凉。“金鞭断折九马死。骨肉不待同驰驱”，是说玄宗仓皇逃命，累死了九匹马，骨肉至亲也没有来得及带。然后，老杜就遇见了一个落魄王孙，这个皇家子孙腰里虽然还挂着“宝玦青珊瑚”，衣裳却被荆棘挂得一条条的，神情狼狈地缩在路边哭泣。老杜问他，他也不肯说姓名，只是想与人当奴仆来混口饭吃。但老杜也是吃不起饭的人，根本无力收留他；见他这样凄惨，不禁心生怜悯。于是，老杜劝他说，你一看就是帝王之胄，面貌堂堂，现在豺狼当道，龙困于野，皇孙你可要多小心哪。老杜感慨地说，京城里贼兵猖狂，腥血满街，可恨哥舒翰等朔方好汉，怎么就对付不了这些叛贼呢？
　　然后，老杜又悄悄地告诉了这个落魄皇孙一个“好消息”，听说天子已传位于太子（太子李亨没有随玄宗入四川，而是北上到灵武登基，是为唐肃宗），太子已经联络了回纥人来攻打叛贼，“花门剺面请雪耻”这句就是说回纥人都纷纷表示效忠于唐室，起兵来和安禄山作战。讲完这个，老杜又警惕地看了看四周，嘱咐这个皇孙千万别四处乱说，这城里不知有多少叛贼的奸细和同党在暗中盯梢哪。临别之际，老杜再三感叹，勉励这位皇孙，有李唐家列祖列宗的神灵保佑，这场灾难一定会挺过去的。因怕被贼兵发现，老杜和这个落魄皇孙也不敢多说话，于是，老杜和皇孙洒泪而别。但这个皇孙最后下落如何，却不得而知了。但凡王孙贵族、富家子弟，落难后，自身生存能力极差，在这样的危险环境下，实在是凶多吉少。看这位皇孙，都沦落成这个样子了，还将“宝玦青珊瑚”等贵重物品放在衣裳外面，也不怕小偷强盗来抢。所以，这位皇孙能不能度过安史之乱，实在难说。
　　沦落于贼手的长安是怎么样的景象？腥风满街的长安，骆驼上胡人的狂嗥，空旷冷清的豪宅、落魄的王孙，凄凄惶惶的老杜，构成了一幅生动细致的乱中长安图景，这是正史中看不到的，老杜之诗，实在无愧于“诗史”之称。
　　①延秋门：唐宫苑西门。②隆准：旧时形容帝王相貌。《史记·高祖本纪》记载：刘邦“隆准而龙颜”。
　　③交衢：即十字路口。
　　④花门剺面：花门，指花门山堡。回纥骑兵驻地，借指回纥兵。剺面：古匈奴用割面流血，表示忠诚哀痛。
　　⑤狙：本指猕猴。因这种动物善于伺伏攫食，这里用来比喻有歹人暗中侦视。钱谦益云：“当时降贼之臣必有为贼耳目，搜捕皇孙妃主以献奉者。”
　　⑥五陵佳气：五陵，指皇家陵墓，古人迷信，相信坟地风水之类，意思说有帝王之灵保佑。
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逆贼猖狂的洛阳（1）
万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
　　《凝碧池》
　　王维这首诗，写于陷落后的洛阳宫中。唐肃宗至德元年（756年），安禄山在洛阳登基称帝，国号大燕，自称雄武皇帝。安贼称帝时当然也要做做样子，事先也有“父老百姓”联名劝进。据说在安禄山未起兵前，民间就有童谣传云：“燕燕飞上天，天上女儿铺白毡，毡上一贯钱。”后人解释，这“燕”字，是说安禄山的伪国号，后面又来一个“燕”字，也不是小儿口吃，那是说史思明做伪天子时也用“燕”做国号。“天上女”是说“安”字。“铺白毡”一句，预言安禄山入洛阳当皇帝时，天降大雪满地。“毡上一贯钱”，一贯钱也就一千个铜钱，暗示安、史两人的皇帝梦只能持续一千天左右。
　　安禄山得意洋洋，指着遍地的白雪说：“才入洛阳，瑞雪盈尺”。中国历史上向来不缺马屁精，有个叫卢言的小人，赶快不失时机地献上一首诗，此诗《全唐诗》中也有：象曰云雷屯，大君理经纶。马上取天下，雪中朝海神。”安贼乐得胖脸上满是红光，大模大样地当了皇帝。
　　等贼军攻破了长安城后，安禄山的兵卒将长安宫内的金银珠宝、珍奇古玩、后宫美女、图书典籍等都抢到了洛阳。唐玄宗爱好音乐，宫苑中有乐工无数。安禄山的兵把他们都押上车，解往洛阳。另外，长安城内有番邦外国供奉的各种珍奇动物，有会摇摇摆摆作跳舞状犀牛、大象、宝马等，贼兵也强迫驯养它们的人牵了这些动物到洛阳去进献安禄山。当时，犀牛、大象等动物，中原本无，人们都非常稀罕。安禄山揣摸着幽燕戎王、蕃胡酋长这些土包子肯定没有见过（安禄山多次入长安，得玄宗亲切召见赐宴，大概见过）这些稀罕东西，于是就先胡吹大气，他说：“自从我得了天下后，犀牛和大象都从南海跑了过来，见我都朝拜舞蹈，你看连畜牲都能顺从我的天威，这不是天意吗？四海九州日后必然是我的天下。”不料想，当安禄山命人牵来犀牛和大象时，犀牛和大象想必一路上又挨打又受累，或者是驯养它们的人忠于唐室，有意让安禄山出丑，反正这些大家伙们见了安禄山，不但不像朝见玄宗时那样舞蹈参拜，反而对着安禄山“瞪目忿怒”。本来据说有头大象会卷起酒碗进献，但在安禄山面前，大象却把酒碗全摔了。安禄山这个脸可丢大了，于是恼羞成怒，命人挖了大土坑，将犀牛和大象推了出去，投入柴火烧，又用长矛刀剑从上往下投掷，将这些珍贵动物全部杀死，据说流血数石还多。唐宫中的旧人无不掩面哭泣。
　　安禄山折腾完这些动物，当然也不放过那些乐工们。唐玄宗酷爱音乐，所谓“梨园子弟”之名，就是由玄宗当朝时得名而来。唐初禁苑中的梨园，只是和枣园、桃园一样的果木园，没有什么特殊的地方。而喜欢音乐、舞蹈的玄宗，在这个地方广纳乐工、优伶等数百人，像李龟年、雷海青、黄幡绰、公孙大娘、李仙鹤等都是当时知名的“艺术家”，梨园才成为戏剧音乐等艺术胜地的代称。玄宗本人的音乐素养也极高，《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱散曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园，声有误者，帝必正之。”还有一次，玄宗上朝时，手指在腹部不住地颤动，高力士在旁注意到了，等玄宗一宣布退朝，他就问：“皇上你是不是身体不舒服，有没有肚子疼啊？”玄宗笑答，我刚想到一曲笛子，怕忘了，因此一边听朝，一边虚拟着吹奏时的指法。此外，据说玄宗还喜欢演戏，并且喜欢扮丑角，直到�