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读书 1979年-第87部分
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基于同样的目的，赫尔曼·沃克还将许多真实的历史人物写进小说。这构成《战争风云》吸引读者的另一种力量的源泉。
为了迎合读者对于政治内幕、对于世界政治领袖人物的私人生活的好奇心理，作者用颇多的章节描写了罗斯福的私人生活场面，也写了斯大林、邱吉尔、希特勒、墨索里尼和其他军政高级人员的生活场面。这些生活场面都是普通人无缘窥见的，因此特别能吊市民的胃口。在这些人物中，作者特别用偏袒的、恋慕的感情描写了罗斯福，把他写成俨然是掌握世界命运的主宰。其次则是以略逊于罗斯福的分量美化了邱吉尔；而对同是盟国领袖的斯大林，则流露出对待异端似的讥贬，倾向十分鲜明。虽然，对这些人物的刻画，在小说情节设置的范围内，也显得具有感受上的真实性，但当和历史的真实核对时，便显得造作、夸张和虚幻。而这一方面的引人入胜之处，便不由得使人感到趣味不高，而且也使人察觉作者所走的路子，乃是集纳文学的路子；和《亚洲内幕》、《欧洲内幕》等书的作者约翰·根室相差无几，只是才华略胜罢了。
就是这样，依靠吸引人的情节，依靠编织在情节之中的大人物私生活和政治、外交的内幕活动的描写，战争的历史在饶有趣味的叙述中展开其进程。同时，在被作者剪接得相当巧妙的丰富情节中，展开了爱冒险的英雄们的不平凡的行为和精神世界。作者有他的塑造人物的才能，小说中许多人物有其鲜明的性格特征，人物之间的关系也符合生活的逻辑，符合美学的逻辑。但，或者是由于小说广阔的画面的天然限制，或则由于作者创作方法中的集纳主义倾向，他的人物顶多只能是片段情节的中心，在整个巨大的画面中，原先似乎是生动的人物，不知不觉就淹没在情节的海洋中去了。情节吞没人物，这正是传奇小说的最大特征。
作者的意图，如《前言》所表述，是要“给一次大规模的世界战争描绘一幅真实的、宏伟的图景”，然而，这一造成巨大毁灭的战争的起因是什么？战争的性质是什么？从这一人类浩劫中人们应该汲取什么教训？小说是不能解答的，或者只能提供现象的、肤泛的答案。我们从大人物看到他们提供战争的意旨，为了野心和反野心而发号施令；而那些小说的英雄人物呢，他们只是附着在巨大的战争机器的传送带上滚动的一群。是从希特勒这个“超人”的怪诞的性格，以及德意志传统哲学中去寻求原因吗？不错，斯鲁特曾经开了一大批德国历史和哲学的书单给拜伦去探索；是日耳曼民族的排犹思想导致战争吗？不错，赫尔曼·沃克是俄籍犹太族移民的后裔，少年时曾受过正统的犹太教育，小说中曾经着力地刻画了犹太姑娘娜塔丽和她的叔父埃伦·杰斯特罗，也描写了大量纳粹虐杀犹太人的罪行；是民主政治和独裁暴政的斗争引起了战争吗？不错，罗斯福是作为民主的化身和独裁魔王希特勒对照着的……；然而，这些即使是战争的原因，也仍只是外表的，只是更深刻的原因的表现形式。作者既不能理解这场战争的最核心的问题，他也就永远无法说明战争的起因，它的性质和人们应该从它汲取什么样的教训了。他的人物也就不能体现出应有的历史内容，从而这些人物也就不能成为揭发历史真实的内涵深广的艺术典型。《战争风云》也就不能达到科学意义上的现实主义，而只是一部有才华的，带有真实感的，以历史为题材的新型的传奇小说。
一九七九年五月上海
① 雷蒙德·M·奥尔特曼：《越过荒原》一书的序言《现实的问题与传奇小说的新理论基础》。
何满子
1979年第5期；总第5期 … 书讯
《隋唐五代史论集》，韩国磐著，三联书店将出。
本书共收文二十篇，其中五篇系未刊稿。
《隋唐五代时的阶级分析》一文，较详尽地分析这个时期地主阶级和农民阶级之间的关系，以及地主内部诸阶层的状况，介绍了士、庶地主势力消长的历史过程，客户地位的相对提高及其限度等。《隋唐五代时的生产力发展》一文介绍这个时期农业、手工业和科技的成就，分析了劳动人口的流移趋向和增长情况，指出隋唐成为我国封建社会的繁荣时代，以及中国经济中心逐渐南移的原因和表现。《从均田制到庄园经济的变化》一文，探讨了均田制发展、破坏的原因和过程，以及随之而来的庄园经济的发达和特点，揭示这个时期封建土地所有制的重大演变，并提出封建土地国有制在中国封建社会曾占支配地位这个引起了热烈讨论的观点。《论柳宗元的》一文，从柳宗元的朴素的唯物论自然观，从主张分封和反对分封两者的论争，从分封制和郡县制的历史发展和他所处的历史条件，来阐述他的历史观和他对分封制的看法。
诚如作者在《序言》中所说，本书“多少提出了自己的意见、看法，或者提出一些前人所忽略的、尚未谈到的问题，或者对已存在的问题，提出了自己的观点，试行阐述和分析。”本书根据所有制形式决定产品分配形式的原则，试图阐明唐代均田制和租庸调、庄园经济和两税法的关系；过去对两税法的内容实质有若干不同意见，作者认为它主要是一种实物地租的形式；唐朝后期的藩镇割据，作者认为和庄园经济有关；作者又据房玄龄十八举进士的记载，推算进士科可能出现于隋文帝开皇年间；过去研究唐史者没有提到衣冠户，作者有专门介绍，并提出诡寄田产在唐朝后期已见于记载；王仙芝、黄巢起义的开始时间，据作者考证是在乾符元年（公元874年），等等，都可以说明作者的严谨。
本书所收发表过的文章，只作个别字句的更正，至于那些引起争论的观点，或作者的看法后来有了变化的，这里均不作修改，保存发表时的本来面目。 （张维训）
《基督教史纲》，杨真著，三联书店将出，上册573页。
基督教有一千九百多年历史。随着西方殖民主义的扩张，它发展成世界三大宗教（基督教、佛教、伊斯兰教）之一。由于种种原因，我国长期以来未见一部比较好的基督教史书出版；即使在国外，运用历史唯物主义观点写的基督教史专著也不多。
作者经多年努力，写成了《基督教史纲》一书。上册分三编。第一编奴隶社会的早期基督教（公元一世纪中叶到五世纪末），作者着重指出，初期的基督教是剧烈阶级斗争中的消极产物，依附于剥削阶级而得到发展，在罗马帝国推行怀柔镇压的两手政策过程中，它终于成了官方的政治工具。第二编中世纪的基督教（公元五世纪末到十五世纪末），主要写基督教在欧洲的传播，封建神权统治的形成，和中世纪教会的没落。第三编近代基督教（公元十六世纪到二十世纪初），写十六世纪西欧的宗教改革运动和西欧资产阶级革命时期的基督教（主要是英、法），殖民主义与近代基督教在非洲的传播，和在北美的发展，剖析了美国基督教的一些特点。这本上册即将出版。至于基督教在亚洲和拉丁美洲的传播，则将在下册叙述。
作者在马克思主义指导下，搜集有关资料，参考西方学者的研究成果，提出了自己的看法。考茨基曾把耶稣描绘成革命领袖，把原始基督教描绘成革命运动，把初期教会说成是共产主义性质的组织，称之为现代科学社会主义的“先驱”。作者不同意这个观点，认为这“是从唯心的实用主义的方法出发”，结论完全是“违反历史实际的”。又如关于耶稣其人的存在与否的问题，作者首先指出：“是否有一个创立基督教的犹太人耶稣？没有任何可靠的历史资料足资凭信”，然后又从非基督教的历史文献中的有关记载来看，认为“耶稣是个传说中的人物”，由此再作进一步的分析，结论只能是：“与其说耶稣创立基督教，不如说是基督教描绘出一个耶稣，还比较符合历史的真实。”
（孙祥秀）
《日中十八年》，古井喜实著，日本牧野出版，243页。
古井喜实先生是中国人民比较熟悉的老朋友，也是一位当代日本的政治家。他自1952年后曾八次当选国会议员，1976年选举中再次当选。1959年后，他在已故松村谦三先生的指导下，致力于恢复日中邦交正常化事业，作出了很大贡献。他在书中回顾十八年来为恢复日中邦交正常化而展开的激烈斗争，谈到了他对中国的认识过程。他说，通过多次访华，越来越坚信中国的政权是巩固的，中国要求和日本友好是真诚的。在佐藤政府时期，由于他极力主张和中国恢复邦交，在自民党内几乎成为“反党异端分子”，受到来自右翼势力的重压。但他忠于自己的政治信念，不畏千辛万苦，因而终于见到斗争的硕果。他在结语中表示：继承松村谦三的精神，为日中友好事业献出余生之年。
此书将给读者留下这样的认识：恢复中日邦交正常化，其中凝结着日本人民和很多日本朋友的血和汗。中日两国应传颂这些佳话，世世代代友好下去！ （益民）
《日本的企业家》1—3，日本有斐阁出版。
此书属于“经商基本小丛书”，分明治、大正、昭和三个时期，共介绍了十五名较成功的企业家。其中有：三井财阀的先驱中上川彦次郎，积极引进近代技术，推行三菱近代化政策的岩崎弥之助，造船王川崎正藏，关西地区产业革命的组织者土居通夫，建立住友重化工基地的铃木马左也，丰田汽车公司的创业者丰田喜一郎等。
本书文字简炼，通俗易懂。
（益民）
《共产国际资料集》第一卷，村田阳一编，日本大月书店出版，628页。
此资料集收共产国际自成立至解散时期主要文件及有关资料，共分六册，另附一卷索引和附录。第一卷：1918年12月—1921年7月（包括筹备时期的文件资料）；第二卷：1921年7月—1924年1月；第三卷：1924年2月—1926年3月；第四卷：1926年4月—1928年9月；第五卷：1928年9月—1931年8月；第六卷：1931年9月—1943年5月。
编者称，出版此资料集是他多年来的宿愿，它将在研究国际共产主义运动史和现代史工作中发挥极大作用。最近英国出版了三卷集的《共产国际资料集》，但多为节录，有些是断章取义，尤其有关东方的资料收得很少，因此不能令人满意。编者在此资料集编辑工作中注意克服上述缺点，尽量收集全面，不作节录，并对各种文版的资料均作一番核对和考证。
第一卷收编101件资料，另附注释、说明及原文资料目录等。其他各卷将陆续出版。 （益民）
《我的日本报告——日本的道路、美国的道路》，曼斯费尔德著，松尾文夫编译，日本サィマル出版会，1978年，308页。 曼斯费尔德是美国著名的议会活动家，当了三十年的议员，曾任参院总务、外交委员会主席等职，是有名的美国国会亚洲问题专家。1977年7月至现在任驻日大使。
此书是由日本共通社松尾文夫编译，在日本首次出版的。本书第一部包括曼氏自1954年至1978年4月的有关日本的报告。他认为，美国是太平洋国家，而日本是美国在亚洲的伙伴，因此应该加强美日合作。他的主要观点是：美国应理解日本经济的对外依赖性，即“贸易立国”；支持作为经济大国的日本，而防止日本成为军事大国，这对亚洲的稳定是重要的。本书第二部收编了曼氏对亚洲问题的报告，其中批评了美国对亚洲，尤其对中国的错误政策。他主张，在美中关系上，美国应承认现实，求同存异，抛弃孤立中国的错误政策，加深双方之间的理解，加速打开美中建交的大门。
此书对了解美国对亚洲、对日、对华政策有参考价值。（益民）
《上海商务印书馆（1897－1949）》，让一比尔·德莱热著，法国法兰西学院汉学研究所出版，1978年，283页。
这是一本关于我国商务印书馆从十九世纪末到解放前夕的一段历史的学术性著作。全书除序言和导言外，共分四章。前三章叙述该馆五十多年的历史，共分三个阶段：（1）商务印书馆的诞生和成长（1897—1919）。（2）1919年五四运动到1932年1月日本轰炸上海而造成的破坏性的大火灾。（3）1932年到1949年的兴旺和衰落。全书以当时的政治、文化、文学和教育等方面的活动，以及该馆内部情况作为背景来描述。第四章以图表作为辅助，叙述商务印书馆所出版的各类出版物。后附该馆编辑和发行的刊物、丛书和辞典的目录，以及王云五的十进分类法。最后一部分是注释、人名录、参考书目和索引。
此书是以法国汉学研究所研究专集形式出版的，为该专集的第七卷。作者是法国汉学研究所研究人员，他在前言中说由于篇幅有限，只能对商务印书馆的组织和总的出版情况作一概述，而未能对它的出版物作进一步分析研究。
1970年，美国已出版过一本佛劳仑丝·钱所著的《商务印书馆和现代中国的出版事业：1897—1949》（芝加哥大学出版社，133页）。现在法国这本书是西方第二本研究我国第一家出版社历史的著作，材料尚详尽，可供我国出版史研究工作者参考。 （梅）
《五四时代的现代中国文学》，梅尔·古德曼编，美国哈佛大学出版社出版。
1974年8月，美国社会科学研究委员会召开了一次有关五四时代中国文学的学术讨论会，会上许多西方学者宣读了自己的论文。哈佛大学出版社1977年汇编了这次讨论会的十七篇论文，以《五四时代的现代中国文学》为书名，收集在该校的《哈佛东亚丛书》内，新近已问世。主编梅尔·古德曼女士是波士顿大学中国史和日本史教授。扉页题献给普实克教授，并说由于他的著作的影响而使此书得以付梓。
序言说，“此书并不是一部有关五四文学包罗万象的概论，但它揭示了这一变革的动力，披露了一些新资料，同时给予新的解释。因此，本书没有囊括一切的企图；一些很重要的作家，诸如郭沫若、老舍和巴金，并未专辟一章详论，但坊间已有一些专门论述他们的著作。又如缺少对沈从文和一些同新月派有关的非左翼作家的论述，这方面也将是今后研究的主题。另外也短缺有关其他一些优秀作家、戏剧家和诗人的论述，目前也无专著谈论这些作家。因此，希望本书将会对五四文学极其广泛的范围的研究起一推动作用。
“我们以前后时代相呼应，集中探讨五四文学本身。第一部分集中探讨一些不仅对五四时代的作家，而且也探讨整个那一时期的知识分子有关的传统的和国外的影响力量。在文学史中，那一时代从清朝的覆灭一直横跨到毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表。第二部分涉及一些具有代表性的作家和他们的著作；鲁迅由于他那杰出的地位和影响而占据了很大的篇幅。第三部分包括对于当时对立思潮的讨论，有关五四文学的评论，以及五四文学同其前后出现的文学之间的关系的考察。”
出版社在推荐此书时说，“许多西方知名学者为本书撰写论文，指出中国的年轻作家当时在企求现代化和祖国政治上的独立时如何运用了浪漫主义、现实主义、自然主义和象征主义。本书分析了二十和三十年代爆发出来的光辉文学的反应，包括对鲁迅、茅盾、郁达夫和丁玲所受外国影响的研究，以及关于五四文化和后来的共产主义文学之间的关系的研究。这些材料丰富的论文具有启发性的论断，并描绘出五四文学的领导人是一批表达力极强、感情充沛的人士，他们既反映了现实，也试图对它加以改变。他们新颖的题材和文学样式给后来的共产党革命这一划时代事件铺平了道路。”
全书目次如下：
第一部分：国内和国外的影响
1。现代中国文学的根源
2。西方文学思潮的影响
3。日本文学思潮对现代中国作家的影响
4。鲁迅：俄罗斯文学的影响
5。瞿秋白和俄罗斯文学
6。被压迫人民的形象和现代中国文学
第二部分：五四时代的作家
7。迥异的英雄：五四时代作家所起的社会作用
8。一个作家的起始：有关鲁迅早期所受的教育（1881—1909）的札记
9。鲁迅：文学和革命——从马拉到马克思
10。鲁迅的《药》
11。茅盾早期小说中的主要矛盾
12。茅盾以及讽谕在小说中的运用：对他的《牯岭之秋》的剖析
13。文学和生�
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