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搬山寻龙匠-第61部分
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（本章完）
第167章 石仙坟（）
其实，石仙坟这个地方，再往前推进很长一段时间，是不叫石仙坟的。而是因为这些石人像的存在，被进山的采药人和猎户叫做云仙洞的。石仙坟这个名字的来历，还要追溯到日本侵华战争的时候。
当年，在日本占领了我国的东北三省后，为了达到对苏联战略进攻的目的，关东军除了修建了大量的筑垒阵地外，更是建造了不少的地下军事要塞。
在我国古代，西拉木伦河和土河（现已消失）这两个流域，本来就是辽金两代活动的中心。大兴安岭中段地区的深山里，更是埋葬了无数的古代贵族墓葬。
因为修筑要塞是在极为隐秘的状态下进行的，关东军为保护军事秘密，不仅疯狂地屠村抓人，来保证有充足的劳工来修筑军事要塞外。更是盗掘了东北和内蒙境内无数的古代墓葬，然后把这些从墓中挖出来的珍宝变卖，变成修筑这些军事要塞的资金支持。
关东军从这些挖出来的珍宝里尝到了甜头，更是遇墓挖墓，见棺开棺，疯狂掠夺这些藏在底下的珍宝。
那个时候，早就抢红了眼的关东军，哪里还有什么忌讳。一听说云仙洞附近有个古国的遗迹，就逼迫劳工中认路的山民，带领他们向古国进发，看看能不能从里面挖出什么宝贝来。
当时的关东军为了节省时间，就打算从云仙洞里穿山而过，直接到达山的另一边。可就在这队关东军进入云仙洞的时候，从洞穴的深处突然蹿出了无数的鬼影。
这些鬼影刚一露面，就冲着活人直接扑了过来。在黑暗中没有任何准备的关东军，当时就被杀了个措手不及。一时洞中枪声四起，惨烈的哀嚎久久没有停息。
然而等洞中的声音全部停下来之后，云仙洞里早就血流成河、死尸成山。这队进山的关东军，当时就被洞中的鬼影撕了个粉碎。
据侥幸活下来的人说，这些鬼影面目丑陋、形同罗刹，口中会喷出一些蓝绿色的火焰。这些火焰看起来冷冰冰的，可一落到活人身上，马上就会燃烧起来。那些侥幸从鬼影爪下逃脱的关东军，也多数被这些火焰吞噬，最后烧的只剩下一堆枯骨。
那时候的老百姓都说，这是山中鬼神看不惯小日本烧杀抢掠的恶行，特意派这些鬼影来惩罚他们的。因为当时死在山洞里的日本人太多了，据说连着好几天的夜里，都能听见山洞里传出凄惨地鬼嚎。不少进山的采药和打猎的人，还时不时地看见一些黑影在山洞附近来回徘徊。
也正是因为这件事情，从那之后，云仙洞这个名字就渐渐地没有人叫了。当地人，开始称呼这里为石仙坟。
狼大讲完了这个故事，就说道：“这事也是从我老爹那里听来的，真假就不知道了。不过这么多年过去了，当地人都说这洞里闹鬼，再没有人从这里面走过。这里虽然是一条捷径，但洞里是什么情况，就没有人知道了。我虽然不信这个，还是该跟你们说一下。”
我跟七针听完狼大的话，对这件事情都不怎么相信。一是因为这事时隔多年，事情的真实性早就变得无从考证了，是真是假还是两说。如果仅仅因为这样一件不确定的传说就打了退堂鼓，也未免有些太过胆小了。
第二，当年中国军民在跟小日本打游击战的时候，利用当地复杂地形反败为胜的案例不少。再加上这件事情的目击者不多，说不定一件非常普通的事情，被不知情的人传来传去后，就安上了一些古怪离奇的说法。
毕竟三人成虎的案例实在不少，谣言说的多了，最后也很可能传成真的。我们几人简单地商讨了一下，觉得是第二种情况的可能性还是很大的。
我跟七针之前下过几次墓，对鬼怪这种东西没什么忌讳，我俩当场就表明了自己的态度说：“既然有近路的话，肯定是要走的。如果真有鬼怪之类的东西捣乱，直接拎出来暴揍一顿，也算是为民除害了。”
狼大也不是什么胆小怕事的人，身上又有几分真本事在。见我俩敲定了主意，也没什么废话，对我的决定表示万分赞同。
我们在洞口稍作休整，身上又换上必要的装备后，就打算向洞穴的深处进发了。
这个洞穴入口开的极大，里面也是黑幽幽地深不见底。我们三个把狼眼手电开到最亮，向洞穴深处照了一下，发现里面的空间也极为开阔，走了一小段的距离后，也没有出现什么呼吸不畅的情况，看来这个洞穴的通风性还是不错的。
只是可惜狼大没有进过这个洞穴，也不知道这个洞穴究竟能有多长。再加上我们之前听过的那个传说，虽然三人都不太相信，可到底没有放松警惕，小心翼翼地在洞穴里面穿行。
洞穴里的道路似乎被人工修凿过，地上没什么尖锐碎石一类的东西。我们走起来还算平缓，行走其中，有时碰到的一些山壁上面，还能看到一些比较明显的人工修凿痕迹。
看起来，这地方应该是个半天然半人工的洞穴，就是不知道当时的古人，开凿这样一条山道，究竟是做什么用的？
在黑暗中之中行进，时间仿佛过得特别缓慢。可随着我们向洞穴深处的不断深入，我们突然发现了一个不同寻常的地方。这一路过来，我们在地上，看见了不少的遗落装备。
刚开始的时候，是我先踢到了一个钢盔。因为洞**的空气比较干燥，这个钢盔保存还比较完好。虽然原本刷在钢盔表面的保护漆都消失的差不多了，但钢盔的大概样子还是能够看得出来的。当然这事的前提是，先忽略钢盔上面的几个大洞。
七针用军刀把钢盔掀了个儿，用手电扫了一下，说道：“按说小日本的钢盔上，都有个红色的五角星。可这钢盔破的太厉害了，看不出什么来。”
我们没有从这个钢盔上得到什么有用信息，只能继续向洞穴深处前进。可接下来的行进中，越来越多的遗落装备，出现在了我们眼前。多的地方，甚至都堆成了小山一样的废墟。
（本章完）
第168章 遗落（）
手电一照过去，眼前全是各种各样的军事装备和死人骨头。什么饭盒、水壶、防毒面具，甚至还有大量的枪支弹药。我粗扫了一眼，就在里面发现了几把锈坏了的三八大盖和王八盒子。
王八盒子这种手枪，大家应该都不陌生，在现在的很多影视资料中，这种手枪就是小日本的标配。说白了，王八盒子其实就是“十四年”式手枪的改进版。
这种手枪，在日军装备中的使用率很高，几乎在日军的各部队各阶层，都普遍装备着。当年，老百姓里还特意编了几句顺口溜，叫做鬼子头戴屁帘帽，腰间别着王八盒。
当年在日本侵华的时候，因为关东军不适应东北的寒冷气候，为了使关东军戴着棉手套也可以打枪，日本人还特别扩大了这种手枪的护围孔径。
现在，这些手枪混在各种物资里面，全都凌乱地散在地上。这些东西，就像是在匆忙撤退的时候、又或者在激烈战斗中遗落在这里的，数量非常可观。
“诺，这是小日本的九八式步兵锹！关东军的标准配备。”七针在散落的装备中转了一圈，就拎起一个步兵锹的锹头给我们看。
我对这种东西没什么研究，扫了一眼，就感觉这只是一把普通的圆锹，也不知道七针是怎么认出它的具体型号的。我一时好奇，就把我的疑惑跟七针请教了一下。
七针指着锹头上的两个平行小孔，对我解释道：“这种钢制的圆锹在阵地战的时候，可以挡在脸上作为面部的防护。这两个小圆孔，就是在这种时候观察外面情况用的。”
我接过铲头，大体比照了一下，果不其然，上面的两个圆孔之间的距离，刚好就是两只眼睛间的瞳距。
一般来说，因为日军在作战的时候非常注重防护，只要一停下来就会挖筑工事用作防御。在那个年代，几乎每一个日军步兵都会随身携带一把步兵锹。
像这种步兵锹，日军为了方便自身行动，步兵锹的锹头和木柄都会分开携带，只在使用的时候进行装配。现在七针拎过来的这个只有锹头，另一部分的木柄，估计已经腐烂地找不到了。
我们三人看着地上数量不少的装备遗留，都想起了狼大说的那个故事。难道这个故事是真的？当年，真的有一队关东军死在了这里？只是那些传说中的鬼影，到底是什么东西，又是不是真实存在的呢？
七针把挡在脚下的水壶踢开，开口问道：“梁少，下一步怎么走？”
我觉得如此数量的物资散落在这里，有些不正常，就挥着手电照了一下四周，说道：“先看看周围的情况再说，看看能不能发现什么有用信息。”
为了节省时间，我们三人分头行动，各自查找一小片的区域。我们打着手电在这片遗落废墟里面转了几圈。
眼前散落的装备不少，如果细心分类归整一下，装备一个200来人的队伍还是没有问题的。如此多的军事武器和物资，在那个年代也算是一笔不小的财富，一般不会轻易舍弃的。
不过，令我们感觉有些奇怪的是，地上为数不多的骸骨里。竟然没有一副人骨是相对完整的。这些人骨，就像是被什么野兽嚼烂后吐在这里的。唯一几块比较完整的骨头上面，还遍布着一些深深地咬痕。
这他娘的是什么情况，难道这个洞穴里面藏着什么大型野兽吗？当年那队关东军到底在洞里遇见了什么？看着地上的这些装备遗落，也知道当年进洞的人员不在少数。
看来狼大说的那个故事并不是空穴来风，这个山洞里面，一定藏着些不为人知的秘密。
想到这里，我心底猛然蹿出了一股寒意。也许，我们在什么内情都不了解的情况下，贸然进入这个山洞，就是一件非常不理智的事情！不管怎么说，此地不宜久留，还是尽快离开的好。
话是这样说，可接下来，我们是继续前进冲出洞穴？还是就此停止，原路退出洞穴？这两条路同时摆在了眼前，我们必须马上做出决定。
如果我们就此退出，可能一点危险都没有。出去之后，也顶多多花费一些时间，从山上面翻过去。可如果我们继续向洞穴深处行进呢，前方一切情况不明，我们很可能遇见一些无法预料的危险情况，也可能顺利走出这个洞穴，平安地到达山的另一边。
两条路线的利弊，在我脑中一一闪过。我迅速做出了选择，正要开口的时候，七针突然从一块巨石后面探出脑袋，对着我们大声叫道：“你们快过来！这里有情况！”
我被七针打断了思绪，见他远远地冲着我跟狼大招手，就赶忙走了过去。
没到跟前，七针就挥动着手电，照向他身前的巨石，对我们喊道：“梁少，这面山壁上不知道刻了什么时候的古文字。歪七扭八，跟他娘的蝌蚪一个熊样，不会是什么外星文吧！”
我走近了一看，只见眼前的这块巨石，像是被一把利斧从天斩下了一样。巨石的横截面，被人为修凿的十分平整，上面刻着一幅接着一副的浅浮雕。每一幅浮雕的旁边，还雕凿着一些古代的文字。
跟七针形容的一样，这些文字的笔画复杂，就如同一堆堆蚯蚓缠绕在一起。我从来没有见过这种文字，看起来非常的晦涩难懂，我根本无法理解里面表达了些什么内容。相比之下，倒是这些雕刻在巨石上的浮雕，更容易让人看懂一些。
这些浮雕的构图简单、风格质朴，跟我们在洞口看到的那些石雕风格非常相似。看样子，应该是同一时代的产物。令我们感到有些惋惜的是，这些浮雕由于年代久远，很多内容都已经模糊不清了。
我们急于搞清所有事情的来龙去脉，就打算先研究研究这些石雕，看能不能从里面找到一些蛛丝马迹，能够解释眼前的一切。
无奈洞里没有任何天然光线，我们无法一眼看全所有的石雕，只能耐下性子，先从保存最完整的一部分看起。
（本章完）
第169章 活取人肠（）
画面里面，一个看不出性别的奴隶，被两个蒙面人压倒在地。三人身后，一个身形明显要高大一些的长袍人，手持一把小巧的弯刀，两手朝天高高举起，做出一副仰天祈祷的模样。
这个长袍人脸上戴着一个面具，看不清样貌。面具的造型诡异离奇，眼睛和鼻子的位置，照旧是开了几个小小地孔洞。只有嘴角露出了一对尖锐地獠牙，看起来就像是一个正在阴笑的猢狲，尖嘴瘦腮。虽然只有寥寥几笔的简单刻画，但一眼看上去，也让人感觉非常的不舒服。
我粗扫了一眼，就移开了视线，在接下来的几幅浮雕中，里面表现的内容就有些血腥了。
奴隶脸上的表情已经完全凝结，透着一种死气沉沉地感觉。石雕中表现的场景非常血腥恐怖，不过寥寥几笔的刻画，却把奴隶死亡时的场景，真实地展现在了我们眼前。
我虽然隔着浮雕去想象当年的血腥场景，可仍然感觉自己屁股一紧，肚子也隐隐有些绞痛起来。
旁边的七针倒吸了一口凉气，瓮声瓮气地说道：“他奶奶个腚的，这古代人咋就这么会折腾人，十八层地狱里的扒皮地狱，也都没这个难受。光看这些石雕，我这鸡皮疙瘩就掉了一地了，这他娘的得多疼啊。”
狼大似乎有了一些想法，沉吟说道：“梁少，我看着这些浮雕里面表现的内容，好像是古代的一种神秘仪式。”
看到这个地方，我基本也有了一些判断，就说道：“看这些人物的举止动作，我觉得应该是类似活人献祭的场景。可惜到现在为止，他们拜祭的主角一直没有出现，就是不知道拜的是什么神明了。”
七针撸了两把胳膊，也是貌恍校盥钸诌值厮档溃骸跋准烙没钊耍苯诱易疾弊由系亩觯坏赌瞬痪托辛恕７咽赂阏饷葱┑赖溃馑锏氖前焉比说背勺霾肆耍俣嗟幕ㄑ詈蠡共皇且桓鏊雷职。 �
我摇头说道：“越是些文明不开化的地方，就越有一些古怪恐怖的习俗。那些地方的人们认为，这些献给神明的人祭，死亡时的姿态是取悦神明的一种方式。只有神明从人祭这里得到愉悦，才会降下福祉，保佑献祭的信徒。”
“古时候，在我国西南的一些边陲部落里，有些人认为人死不僵，是向神明表现自己虔诚态度的关键。这些人为了使自己以这种特殊方式死亡，一生只吃种子、树皮和树根，来减少身上的脂肪。当他们身上几乎没有脂肪的时候，还会饮用某种毒树榨出来的汁液，来杀死自己身体中的寄生虫，使他们死后，身体不会轻易腐败。”
“在这些人的观念里，只有用让人祭祀用这样的死状去面见神明。天上的神明才会被他们的诚心感动，对于他们提出的要求，也会更加容易的满足。”
七针诧异地惊呼道：“我靠，这他娘作死玩出花来了，这群人翻着花的折腾自己，图得什么？”
狼大冷冷一笑，把自己的观点摔了出来：“精神统治才是最可怕的政治，只要你能控制大多数人的思想，被当权者握在手里的政权才会稳固。”
我非常赞同狼大的观点，点头说道：“在中国历史上，很多朝代的帝王都是靠一些精神上的信仰，来控制当时的百姓，从而达到稳固自己统治的目的。”
“就拿辽来说，契丹族在建立辽王朝之前，是信奉萨满教的。可随着辽王朝的兴盛，这种信奉自然力量的原始宗教，在满足不了统治者控制思想的需要后，就被无情舍弃了。取而代之的，是佛教的盛行。”
七针问道：“梁少，这吃斋念佛的，又怎么跟统治挂上勾的？”
我解释道：“佛教里面，像无我、无常、圆融、精进的一些想法，别说是古代的统治者了，就是现代一些讲企业管理的书里，都会拿过来用的。再说了，这精神上的洗脑要是不厉害，现在哪来那么搞多传销的。”
“这事有空再说，咱们还是先顾眼前吧！”我见自己越说越跑偏，连忙晃了晃脑袋，赶走自己发散飘远的想象力，催促着两人向下看去。
手电照向石壁，只见接下来的浮雕里面，几个蒙面人手捧托盘，动作恭敬的呈在长袍人的面前。奴隶被掏出来人肠、胃、心脏、肝、肺等器官，都被放在托盘上面带走，供奉在一些面无表情的人像前面。
只是，这些面无表情的人像，不正是我们之前在洞顶看到的那些吗！这些特意模仿鸟类、牛马等动物特征的人脸，实在让人印象深刻。我看了一眼，几乎在瞬间就认出来了。
七针和狼大也看出这两个地方的相似之处了，有些迟疑说道：“难道那些雕在洞顶的石像，表达的意思就是神明吗？”
“很有这个可能，估计
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