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源界之牵情-第1部分
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逍遥界（本章在四十章之后）
一，建筑。
八州建筑都是各有风格的，在青州人多数喜静，居民区跟活动区分开，同时学院也建在活动区，是为了让学生多接触外面。因为青州近山，所以有时候还是会有cháo湿的情况出现，青州建筑地上都是先在地下埋上一层沙子，然后垒一层石头，最后铺上木板。房子多数石底木柱，窗扇大开，结构比较简单，青州人喜欢树，大部分人家都有一个小庭院，种上几株树木，青州建筑风格比较随意。
中州跟青州一样都是大部分木质结构，但是比起青州，中州建筑规划是十分严格，都是以四个角学院为中点，四周是民居，连续两三重民居之后，就是固定的便民设施，镇中心就是处理一镇事务的镇御所，围绕镇御所是大型的活动区域。中州建筑风格也是十分严谨的，普通民居，学院，商业，所有的房子都有固定的式样，中州虽然是人最多的一个州（一亿多，整个逍遥界人口只有五亿多。），却也是土地利用最合理的一个州。
雷州人烟十分稀少，因为只有很少地方适合人居住，而且能居住的地方也不一定会平安无事，所以建筑大部分下面都是以木柱支撑起来，屋子高度不会超过七米。屋子周围土地里都埋下了铁链，适宜居住的地方都是一群建筑在一起，有了一个镇子方圆百里内再无人烟。镇中心会立上一根很高的铁柱吸引雷电，后来的雷州人喜欢把镇子附近的动物纹在铁柱上，渐渐形成了雷州独特的铁柱文化。
云州风大，房屋大多在迎风面做成尖尖的形状，从上往下看就像是一个船形，房屋之间显得十分紧密，云州河道通畅，湖泊众多。渔业和船运十分发达。同时云州雨水最为丰沛，房屋的顶尖都做得比较陡和光滑，房屋大多是建在高地上。云州和雷州都是沿海的，因为天境屏障的存在，海面没有延伸很远，大概离陆地三十里之后就不能再出去了。
宜州每年有四五个月时间都会下程度不同的雪，为了防止积雪压塌房屋，房屋都建造得很坚固，顶上建阁楼，阁楼上建造略斜于下方屋顶的尖顶，利于积雪下滑。宜州的山不陡，因为少人打扰却十分清净同时树林丰茂，没有雪崩危险，因此宜州建筑也是随意的分布。
逍遥界人都笑称景州地下都被挖空了，虽然不尽其实，但是走到景州地面上，用力走路总是能听到空空的声音，因为金属矿藏丰富，景州有最高明的冶炼技术，最好的锻造师，还拥有整个逍遥界不可复制的地中城。建在山腹中的地中城支架全是由金属构成，十分坚固而且没有坍塌之虞，由历经万年的锻造师代代相承不断的建设完成，锻造师缺少金属时候，会自己前往矿洞寻找适合的金属矿打造武器，都会住在离矿洞比较近的地中城。因为锻造师都相信只有全程亲手锻造的武器才是最熟悉最好的。地面上的景州房屋则是采取了简单的平顶，尽量减轻了景州地面的承载重量。
炎州人喜欢红sè，房屋之间距离比较宽阔，屋顶喜欢用红瓦，两间房子之间都能种上一排火树，因为比较炎热的原因，炎州的房屋没有院墙，而且开的窗户十分大，迎风一面的半堵墙都基本会打穿，做成窗户，这样的建筑风格使得炎州房屋八州里独树一帜。炎州三户人家当中就有两户人家里有温泉浴池。
明州，唯一一个镇级以上城市就有高大城墙的州。明州历经万年时间才被清扫出大半适合居住的土地，整个明州都是步步为营，一城一城的建好的，坚固程度，明州当论第一。后来随着时间的流逝和环境变得安全，城墙被慢慢的遗弃。三百年前昕傲天重建明州古城，恢复了三成险要城池，就已经是集整个逍遥界之力，也攻不下明州。
二，风俗。
先是从衣食住行方面上。住的房屋已经说过。
衣，青州重青sè，棉制薄衣，较为随和宽松。云州是厚实的麻布衣服，重白青两sè。中州黄，丝绸。雷州蓝，麻，皮革料。宜州白，棉衣和毛料衣服。景州，岩sè，粗布衣服，（很多时候因为火炉炎热而不穿上衣）。炎州，透风的薄衣，短褂，红sè。明州重黑，青两sè，布料麻，皮。
行，大部分靠马车，少数船，宜州基本靠滑，明州基本靠走。
节rì，天光礼为一年之始，这天当主年的宗派都会大开山门，任何人都可以上山观赏天光，因为这一天除明州外的地区都可以很清晰的看到天光，大部分人都在家乡，特意前往某个宗派的人并不算多，此后三月份为祭祖节，九月为金秋节，欢庆丰收。这三个是重要节rì，其他地区则分别有区域节rì。
青州的五月酒节，起源于为了驱赶山林里的毒蛇猛兽而聚集在一起，为了壮胆都带上酒上山。后来各地平安之后，这种聚集的风俗就保留了下来，后来发展到在这一天，各家就会酿造美酒，对比各自优劣，在这一天可以携酒出游，也可以到任何一个人家里，并且只要主人在家都会出示自家最好的酒来招待客人。
云州七月的船节，在风最大的那一天，宽阔的千米云河就会聚集起来自云州各地的船只，在云河里竞速，可以使用任何让自己船只加速的方法，船节三天。过后则举行捕鱼大赛，由当地州御释放三只金鲤鱼到云河中，任何人可以用任何方式捕捉金鲤鱼，云河中原本的金鲤鱼也计入数字中，一天后评判，金鲤鱼数量相同的就以重量决胜。
中州最重要的时间就是每年二月末的选举界御，虽然不算节rì，但是这三天仁城都会聚集许多人，选举之后就会举行由界御皇帝亲自主持的祭祖仪式。祭祖期间三天内任何人都可以直接跟界御皇帝面对。
宜州的雪节，每年的十二月份，到雪节这天，都会清扫所有自家附近的积雪，积雪最多的就会被认为是被雪赐予福气的一户人家。
炎州的九月火节，炎州人生活中最重要的东西无非就是温泉，火树，同时还有火树果实，火节前一天，所有人可以在山上藏住火树果或其他东西，同时设下各种无害的陷阱，由孩子们去寻找，以此锻炼孩子们的眼力，判断力和应变能力。
雷州的赛马节，十一月。
景州没有特定节rì，只要铸造出一把得意的武器，就可以聚集自己的亲友来观赏祝贺。
三，管理。
整个逍遥界是一个整体，没有国家之分，没有军队，中州只有一支百人队伍护卫界御皇帝的安全。由各州的门派管理各自所在地区的治安，治安好，商业繁荣，税金就高，同时该门派也会获得较多的资金。由监察司调查大小案件，各门派都有监督和抓捕的权限。
皇帝有权贬谪任何官员，皇帝一般由百官推举，同时百官不能弹劾皇帝，可以多数人否决皇帝的决议，可以拒绝皇帝的命令。皇帝指任郡御和以上官员，调和各州之间平稳安定，任期一年，可连任，不能超过50岁。
朝中百官，由文道士子之间选取，分朝谏臣和朝议臣。议臣听取民意，制定方法，皇帝阅览，之后谏臣重审，提出改进方面和不足之处，或者说明不可行的理由，最后皇帝下令执行。朝臣人数固定，可以身兼两职。
太学院，官员最多是出在这个地方，院长一般是上任界御，副院长一般是有名的文道大豪，院长认为合格的人才能推荐给界御皇帝。文道士人可以通过笔试进入太学院，每个地区学院也都可以推举人才到太学院深造。太学院不仅学习文道，同时也开始涉及政事，就算是文考十分优秀的文士，政事不合格就不可能得到太学院的承认。
各派，可以到各地的学院选取适合习武之人，然后加以培养，不可以强迫他人。在获得门派承认后，获得武者资格，可以佩带武器出行，（没有获得武者资格之前，佩带武器是犯法的，昕竹（萧若佩）也是在获得白羽门生的资格以后才敢接受陈老赠送的压山杖剑。）同时有责任处理任何不平之事。
四，关于出行的开支篇。
一个铜币就是一个包子，相当于五毛。大铜币五块，纹银币就是五十，银币五百，镶金五千，金币五万。昕竹做厨师的时候一个月工资是三个银币，额外视酒楼总收入而有所增加。吃住都在半斤酒楼，月消耗半个银币。十三岁前身高不够灶台，还不是厨师的时候薪金是一个半银币。共存下二十个银币，加上之后五年共存下一百五十银币，也就是一个半金币。
支出，马两匹，中州购买，共六个镶金币，这是最大支出，他现在的钱包里大概还有七个镶金币，莫青城给的镶玉币也没有机会用。不购买奢侈品的话，钱在逍遥界还是十分实用的。
………【外章2 关于一些设定】………
功法体系。
如果不是认真看，恐怕会很多人会忽略掉文中的境界之类的，因为本文并不像是简单的用数字标示出来武道的层次，而且对境界的描述也比较少。
我本来也不打算直接写明，由大家在看书的时候慢慢体会出来，但是网络文学是快餐文化，恐怕不多人会细嚼慢咽，想了想还是表示的清楚一些，虽然会让文章失去一些味道，但对大家的阅读却有点帮助。
武道层次是赋武道风意识耀虚和逍遥天。
逍遥天是突破了这方天地的桎梏，在本篇不会出现，主角到结尾也只是虚境。
武道层次的提升并不是一般的模式。
一般模式提升实力的方法是吸收外界能量——积累能量——达到临界——突破。
牵情的提升方式是感悟——突破——装进能量。也就是先感悟才能有容纳天地灵气的空间。
武者身体和周围灵气一直保持着沟通的联系，没有气聚丹田的说法，把灵气比作空气的话，武者的身体就是一个空屋子，躯壳就是墙，还是到处都有通风口的墙壁，根本阻碍不了灵气的流通，灵气主要是用意念来控制。同时，穴位之说因为太复杂，我也没有加进来。
每个境界所能接受的灵气是固定的，大家都一样，不会出现谁比谁的灵气jīng纯，谁比谁的灵气浑厚这样的情况，至于招式的威力不同，也是出于对招式的感悟和对灵气的运用方法。比如陈家震脉诀就是一种灵气运用的方法，普通的中州仁掌只是用来封解对方招式的，但是加上灵活运用震脉诀，却能够震松对方经脉，让敌手再也做不出反抗来。
所以逍遥界武技心法对于经脉根骨的要求不高（经脉尽废的除外），但是对天分和悟xìng的要求却很高。所以会有一个赋境。
至于意境，用最大路的说法，就是拓宽了脑域，获得了异能。
意境受到天地承认，并且有了独特的能力，算是运用天道的初始，意境同时也是整个逍遥界武道的坎，武道万年，直到昕傲天才出现意境。而当代中，领悟意境的时间都是在年轻时候，就是凌先生也是一直压制着境界才到近六十岁才突破。他们的共同点是思想没有受到外人的影响，产生了自我的武意才能够突破意境。
这样说起来可能会比较容易接受一些，不然看过之后会让大家产生一种感觉“怎么无缘无故就突破了，不是说意境很难吗？”
确实非常难，自我突破的人很少，仅有两个，水墨和云叶。
昕言因为情伤，失去莫青儿的空虚才让他感悟“无”。
昕竹模拟，并且是在莫龙啸的压迫下领悟“无”
昕荷执念，而悟出“执”。这个执念并不是一朝一夕，后文自会说明。
莫青城是他对本身的否认，加上从昕言留下来的武道见解中的领悟而悟到“无”
冷剑是在恩人身死之后领悟的“引”
林无恨是在将死的时候悟出的“荡”
昕竹是想要救回昕荷而悟出“生”
凌先生是感于昕竹的事情而悟出“承”
他们的意境，都不是修炼来的。
就是昕傲天和凌云，也是受制于时势而悟出意境。凌云更加是被昕傲天硬生生的培养出来的。
接下来是列举一下各人意境的能力。
昕言的主要是无他，注重对外物。比如凭虚御空，这就是无视脚下虚实而产生的附带品。同时无视外人的意境能力，比如昕荷的控制。隔绝他人对灵气的沟通，也就是把对方身周变成“无”灵气的状态。三个无意都有以上能力，但是个别强弱不同，总的来说，昕竹最弱，因为他是完全模仿，而且他本身也不承认他的无意。
昕荷的执念，因为执而魂固，也因为执而魂弱。只要失去了所执，她便是最弱的一个。能力很简单，控制。还有一个能力是没有写出来的，就是灵魂不死，只要她的执念没有消失，她的灵魂永远不会死，就是苍圣那样的大能也没有办法抹消，因此萧河说的天道抹消是不可能出现在昕荷身上的。
冷剑的引之意境最复杂，因为他的融合了他的仇恨和他对剑道的感悟以及柳长青的传承。总结是利用剑，他能引动任何天地威能。
最可怕的意境就数林无恨的了，没见他出手留过情，杀人也没有犹豫，也因为这点，他的结局我会安排得比较苦一点（逍遥界杀人有罪，就是主角也不放过。）。
云叶的意境能力也比较复杂，因为到最后他是唯一一个凝星的武者，也将是后篇一个很重要的人物，所以对于他的设定很多。主要有已经显露过的影分身术，动之意境还有对身法的辅助能力，同时外人无法对他造成影响，也就是无意或者执意都影响不到他，这和无意很相近，却完全不同，无意只是让他人对自己的感觉虚无而无法捉摸，云叶则是把他的气机锁定，让别人无法干涉。
水墨是清意境，看破一切幻象，完全克制云叶。
凌先生承之意境大部分是用在育人方面，取的是传承的意思。
文中出现的那些气机感应之类的东西，其实也不是很玄妙。
很多物体都有自身的气，在树林和在荒地的感觉是完全不一样的。闭上眼睛的时候也能感觉到东西靠近，这个气机就是这么回事，不过将它强化了而已。
武道以上，如果有些事情还有问题的，请在书评区说出来，我尽力补上。
名字的含义。
名字都会有含义，不是谁都像昕言一样看到昕竹降生的时候抓着一个竹子玉佩就取了个昕竹就算了，连累昕荷也只能随着这个意思取了荷字就完结。
其实主角女主两人的名字也只是我在很早的时候就定了下来，因此名字的含义现在也已经不清楚了，当初那个时候喜欢看字典，看到昕字的时候，解释是将要升起的太阳，心里无由的一动，将这个字作为了主角的姓，现实是没有这个姓的。
然后竹荷两个字大概就是出于当时的爱美之心（闷sāo之心？）吧？并没有什么特殊意义。定下这个名字的时候我才十五岁，成天幻想着自己不是这个世界的人，总有天会有人来接我回去原来的世界那样的梦想，并且来的人必须威风霸气从天而降还要在所有同学面前大吼“XXX给我出来。”然后出去暴揍他一顿最后在众多同学的目送下挥泪洒别的情景。真是花朵一般娇嫩值得怀念的年龄，现在已经到了人老花残做上了大叔的年纪，却对原来构想的世界无比的怀念起来，所以才有了这篇文章。
至于主角的名字经常变来变去，貌似昕荷说出过理由，换一个身份接近，昕竹的本意也是这样的，不同的名字时候，或者就能用另外一个方式来对待对方，却忘记了对待感情，靠的是心，而不是表面上的名字。也是因为两人间的羁绊造成的后果。
其他配角的名字我却花了很多功夫去想，他们的过去，上代人的过去，还有他们的结局，纷纷的去考虑过。
比如莫青城，青字是继承了他姐姐的那个字，偏偏莫龙啸还对耀rì城有着感情羁绊，故取了一个城字。这就是莫青城名字的由来。
云叶的xìng格估计也比较清晰，我不知道写的怎么样，但是我想让他就像是启发主角的那片叶子一样，无拘无束却能看清天下至理。同时还有他的本xìng，云和叶子虽然飘零，但是却有所依，也留下了影子，看似逍遥自在，却有着牵挂。
至于其他人，大部分都是想到他们的结局之后才会取下名字。
起名字真的很难，所以一般的配角我没有jīng力去想名字，也只能不想了。
接下来才是本篇的主体。关于爱。
已经进入了源界篇，逍遥界的事情要很久之后才会出现，因此这个外篇里整理一下也好，毕竟这本小说主要还是说爱的。
陈玉和昕竹。
两人的爱情开始的时候并不是单纯的，陈玉的就是那句话：“我解不了你的毒，便要治好你的心。”直到后来才慢慢变成心底的执�
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