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是日辰时，日上有背气赤色，有淡晕。

乙卯，忠建元帅府元帅墨池什用遣其子驴吾什用率所部溪洞元帅阿巨什用等来朝，贡方物，纳故元所授金虎符并银印、铜印、宣敕，诏赐文绮叚及衣服。置忠建长官司及沿边溪洞长官司，以墨池什用等为长官。

庚申，以振武、神武、凤翔、英武、宣武、广陵等十二位余军并入豹韬卫。

播南故元参政余仲方来朝，贡马。

壬戌，暹罗斛国遣其臣宝财赋等奉表，贡黑熊、白猴、苏木、胡椒及丁香等物。诏赐国王织金纱罗文绮，使者及通事李清以下各赐衣物有差。

甲子，遣杨载持诏谕琉球国。诏曰：“昔帝王之治天下，凡日月所照，无有远迩，一视同仁，故中国奠安，四夷得所，非有意于臣服之也。自元政不纲，天下兵争者，十有七年，朕起布衣，开基江左，命将四征不庭，西平汉主陈友谅，束缚吴王张士诚，南平闽越，戡定巴蜀，北清幽燕，奠安华夏，复我中国之旧疆。朕为臣民推戴，即皇帝位，定有天下之号曰大明，建元洪武，是用遣使外夷，播告朕意，使者所至，蛮夷酋长，称臣入贡。惟尔琉球在中国东南远处海外，未及报知，兹特遣使往谕，尔其知之。”

爪哇国王昔里八达剌八剌蒲遣其臣八的占必等从朝使常克敬来朝，上金叶表，贡方物，纳元所授宣敕三道。诏赐八的占必等文绮、袭衣、靴袜，其通事从人以下赐衣有差。

耀州宜君县群盗作乱，自称大王，伪署官属，焚掠县治，秦州卫指挥佥事王溥等捕斩之。

置蒙古卫亲军指挥使司，以答失里为佥事。

乙丑，上召魏国公徐达、曹国公李文忠、宋国公冯胜，各赐交趾弓五十、彤弓百，因谓之曰：“古者，诸侯有四夷之功，则赐之弓矢。卿等宣力四方，克著勋劳，故有此赐。”达等谢曰：“臣等赖陛下威灵，获效微劳，岂足齿录而宠恩屡降，何以当之？”上曰：“古人有言：‘善有章，虽贱赏也；恶有衅，虽贵罚也。’况卿等开国之臣，其章大矣，故赐以此，不为过也。”

赐京卫军士钱帛。

归德侯陈理、归义侯明昇居常郁郁不乐，颇出怨言。上闻之曰：“此童孺辈，言语小过不足问，但恐为小人瞽惑，不能保始终，宜处之远方，则衅隙无自生，可始终保全矣。”于是徙之高丽，遣元枢密使延安答理护送而往，仍赐高丽国王纱罗文绮四十八疋，俾善待之。

播州宣慰使杨铿、同知罗琛、播州总管何婴、蛮夷总管郑瑚等来朝，贡方物，纳元所授金牌、银印、铜印、宣敕。诏赐铿等绮帛、衣服，仍置播州宣慰使司，铿、琛皆仍旧职，改总管为长官司，以婴等为长官司长官。

故元贵州宣慰使郑彦文及土官宣慰司霭翠叔禹党、宣慰宋蒙古歹并男思忠来朝，贡马及方物。诏赐文绮、袭衣各有差，彦文等皆仍旧职，宋蒙古歹、霭翠并世袭贵州宣慰司如故，又置贵竹等十一长官司。

普定府女总管适尔及其弟阿瓮等来朝，贡马。赐罗衣及文绮，以适尔为知府，世袭其官。

龙番安抚龙舜昌、龙世荣、方番安抚方德用、韦番安抚韦胜祖、金石番安抚石良玉父保大、新添、安抚宋亦怜真子仁贵来，朝贡马，赐舜昌、世荣、德用、胜祖文绮人二疋，保大、仁贵罗衣人一袭。

戊辰，申定武选之法。凡武官升调、袭替或因事复职及见缺官员应入选者，先审取从军履历，赍赴内府，参对贴黄归附年月、征克地方、升转卫所、及流官、世袭相同，然后引至御前，请旨除授。若奉特旨升迁者，随将钦与职名及流官、世袭升转之，由于御前升选，仍照选簿条写榜文，次日入奏，将选过官员看毕，抄榜给符，立限到任，附写内外贴黄与正黄流号合，同请宝钤记正黄，送铜匮，收贮内、外黄，亦于内府收掌。遇有升调、袭替、续附，如前袭替之例，凡武官亡故、老疾、征伤，以嫡长男承袭，嫡长男有故，则嫡长孙承袭，无嫡长子孙则嫡庶子孙俱无者，方许应继弟侄。若子孙俱幼或母老、妻女存者，并优给其家，俟子孙出幼，方令袭职；若母老妻存无子孙弟侄者，亦优给之。其总小旗有缺选，年深军士壮勇者并枪胜者为小旗，小旗胜者升总旗，皆须奏请。若总小旗亡故，子孙替袭，优给并如之。

己巳，命皇太子及秦王樉等往临濠，祭皇陵。

庚午，五色云见。

上御武楼，与诸将臣筹边事。中书右丞相魏国公徐达曰：“今天下大定，庶民已安，北虏归附者相继，惟王保保出没边境，今复遁居和林臣，愿鼓率将士，以剿绝之。”上曰：“彼朔漠一穷寇耳，终当绝灭，但今败亡之众远处绝漠，以死自卫。困兽犹斗，况穷寇乎？姑置之。”诸将曰：“王保保狡猾狙诈，使其在，终必为寇，不如取之，永清沙漠。”上曰：“卿等必欲征之，须兵几何？”达曰：“得兵十万足矣。”上曰：“兵须十五万，分三道以进。”于是命达为征虏大将军，出中路；曹国公李文忠为左副将军，出东路；宋国公冯胜为征西将军，出西路。

辛未，享太庙，遣官祭功臣于鸡笼山庙。

赐在京军士夏布。

改留守司为留守卫都指挥使司，以飞熊卫指挥使周贤为都指挥使。

壬申，赐北征将士衣袄、靴帽，仍给月粮赡其家。

广武卫军士撒牙思的言：“故元汾王所部哈剌赤海之地居民颇多，愿招集，从大将军征北。”从之。

甲戌，命祭告太岁、风云雷雨、山川、旗纛等神，遣征虏大将军魏国公徐达、左副将军曹国公李文忠、征西将军宋国公冯胜等率师征王保保。上戒之曰：“卿等立请北伐，志气甚锐，然古人有言：‘临事而惧，好谋而成。’今兵出三道，大将军由中路出鴈门，扬言趍和林而实迟，重致其来击之，必可破也；左副将军由东路自居庸出应昌，以掩其不备，必有所获；征西将军由西路出金兰，取甘肃，以疑其兵，令虏不知所为，乃善计也。卿等宜益思戒慎，不可轻敌。”达等遂受命而行。

命靖海侯吴祯率舟师运粮辽东，以给军饷。

上以古州、田州、澧州等处洞蛮常梗化作乱，命卫国公邓愈为征南将军，江夏侯周德兴、江阴侯吴良为副，将兵讨之。愈率营阳侯杨燝、宜春侯黄彬出澧州，德兴率南雄侯赵庸、指挥佥事左君弼出南宁，良率平章李伯昇靖州，三道并进。

定中都城基址：周围四十五里，街二，南曰顺城，北曰子民；坊十六，在南街者八，东曰德辅、善庆、崇德、中和，西曰顺成、新成、里仁、太和，在北街者亦八，东曰钦崇、德厚、恭让、淮阳，西曰从善、慎远、修齐、允中。

置广东卫都指挥使司。

丙子，故元知枢密院伯颜率其官属一十六人、士卒五百三十人来降，并献马八百匹、驼五十头。

置四川纳溪、白渡二盐马司，以常选官为司令，内使为司丞。

五色云见。

戊寅，故元知枢密院阿辇真巴藩、王子赤斤帖木儿等来降，贡马。各赐袭衣，令驰传诣浙江，遍观城邑山川。

改龙虎卫为燕山护卫。

置西安、太原、广西三护卫。

是月，危素卒。素字太朴，抚之金溪人，年十五，能究五经大旨，乡先辈皆推重之。其在元时，侍讲经筵，请加封徽国朱文公，以龟山杨时、豫章罗从愿、延平李侗、九峰蔡沈、西山真德秀从祀孔子庙，封谥唐刘蕡，累官至岭北行中书省右丞。元亡，以元故臣入朝，上雅重素文学。洪武二年，授侍讲学士，坐失朝免。三年四月，复其官。未几，兼弘文馆学士，赐小车，免朝谒，但时备顾问，论说经史而已。后谪居和州含山县，至是以疾卒。

大明太祖高皇帝实录卷之七十二

洪武五年二月己卯朔，上谕群臣曰：“凡居官者，任之大小虽不同，要皆尽其职而已。昔范文正公居位，凡日之所为，必求与日相称，或有不及，明日必补之，其心始安。贤人君子于国家尽心如此，朝廷岂有废事，天下安得不治？元之将亡，内外诸官，皆安于苟且，不脩职事，惟日食肥甘，因循度日，凡生民疾苦、政事得失，略不究心，由是纲纪废弛，民心日离，遂至土崩，此皆近事，可为明鉴。朕每夜不安寝，未明视朝，常恐天下之事或有废怠不举，民受其弊。卿等当体朕怀夙夜尽心，能脩厥职，则无负国家，异日名垂青史，岂不羙乎？”

潮州盗发据揭阳、潮阳二县，潮阳卫指挥佥事王友等率兵讨之，斩伪元帅三人，获贼众一千一百六十余人、马百匹、牛千头，余党悉定。

庚辰，诏建皇姊陇西长公主茔庙碑亭，其制视功臣之封王者。

辛巳，命两淮都转运盐使司移通、泰等州批验所于仪真县，仍疏浚运河，以便商旅。

户部言：“辽东军卫粮储，涉海转运，动经数月，宜樽节支给，庶免军士乏食。今拟官员月俸在京支给，其辽东仓量给与之。指挥使月米五石，同知四石，佥事三石，千户二石，百户一石五斗。”诏从之。又奏苏、湖等府渔人、商人、舟车不应徭役者凡一万三千九百九十户，宜令充漕运夫。上命有田者仍令应役，无田者充运夫。

壬午，上谓群臣曰：“朝廷设官，各有定分，上不陵下，下不謟上，恪守乃职，是为正人。昔寇准在相位，丁谓为参政，尝会食，羹污准须，谓起拂之。准正色曰：‘岂有身为执正，亲为宰相拂须邪？’谓惭而退。是谓以謟事准，准以正待之，君子、小人可见矣。又闻前元国初，风宪体制甚严，尝有宪官寝疾，掾史往候之，宪官力疾强起，扶杖而行，因以杖授吏，吏拱手，却立不受，如是者再三，宪官悟其意，乃止。明日，见吏，逊辞谢之。吏曰：‘然某为吏属，非公家僮，不敢避劳，虑伤礼体。’尔以此观之，则宪吏亦正人也。尔等宜鉴于此，邪者戒之，正者效之可也。”

癸未，临濠府火。

丙戌，安南陈叔明遣其臣阮汝霖来朝，奉表贡驯象。礼部以受其表，将入见，主事曾鲁耴其副，视之曰：“前王乃陈日熞，今表曰叔明，必有以也。”亟白尚书，诘之，盖叔明逼死日熞而夺其位，惧朝廷致伐，故托脩贡以觇意，汝霖不敢隐，具言之。上曰：“岛夷何狡狯如是？”却其贡不受。

户部奏：“太源、河曲等县有咸卤之地，居民岁纳盐粮米六万五千九百余石，近为胡虏侵掠，加以旱暯相仍，民多逃亡，负粮二千五百八十余石。”诏悉蠲之。

丁亥，朝日，仪与四年九月祭星辰同。迎神，执事者不斟酒；亚献、终献，各执事者以爵受酒，奠于神位前。其祝文曰：“混沌之初，两仪无象，神光未著。及穹壤既立，神光运行，照临下土，万象昭明，形影俱分，四时序而天地位，民物蒙恩。凡有国者，咸脩祀事。今当仲春，式遵古典，谨以玉帛牲齐，用伸祭告。”

遣官释奠于先师孔子，乐舞、器物、陈设、几案一用新定之礼。

戊子，祭大社、大稷。

己丑，祭太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城堭、旗纛诸神。

享先农。

庚寅，并长淮、大河二卫分司为大河卫指挥使司。

置赣州卫。

辛卯，置四川等处茶盐都转运司于成都，以治书御史刘贞为转运使。其所属盐课司一十五处，岁办大引盐三万七千八百四十二引有奇。

置秦州茶马司，设司令，正六品，司丞，正七品。

以郭桓为山西按察司佥事。

壬辰，河州卫指挥使司佥事朵儿只、汪家奴来朝，贡名马、蕃犬。诏赐文绮、袭衣。

容美洞宣抚使田光宝遣其子答谷什用等来朝，贡方物。赐光宝文绮二疋，答谷什用等衣人一袭，仍改羙洞军民宣抚司为长官司，秩正六品，以光宝为长官。

京师火，燔龙江、鹰扬二卫军士庐舍、仓粮、兵器。

广东有盗掠阳江县，官军捕灭之。

癸巳，给辽东卫军士战袄，凡五千六百七十五人。

京师火，燔广武、西安、天长三卫军士庐舍、仓粮、兵器，男女有死伤者。

甲午，京师国子街、虹桥、广洋卫并火，燔军民庐舍，人有死伤者。

丙申，羽林左卫总旗陈云言：“江西永新诸县，民有为陈氏、周左丞、偏校、士卒者，凡三千三百七十人，乞取为军。”上不许，且诏今后有以陈氏、张氏之军相告者，禁之。虽已告者，亦免取云。又乞归永新，招集旧军。上曰：“斯人若还乡里，必将挟私报怨，以殃吾民。”不听。

宣宁进忠宣抚使田惟戴来朝，赐袭衣、文绮。惟戴寻病卒，敕有司具殓还其柩，以其子茂常袭职。

丁酉，高丽国王王颛遣其密直副使韩邦彦奉表，贡金龙舡台、双盏莲花台、双盏金龙头镫、银龙头镫、六面壶、玳瑁、刀鞘、笔鞘、细布、文席、豹皮之属。

庚子，礼部奏：“旧祭马祖、先牧、马步、红社，今拟止设一坛祭司马一神，每岁止于仲春一祭。”从之。

诏中书省臣：“礼官所拟文武官、命妇服餙，用大衣霞帔，既合古制，霞帔以金绣之文为等第。若民间妇人礼服，惟以素染色，絁不用文绣。”

大同府云内州旱，诏悉免所负盐粮。

壬寅，西蕃十八族千户包完卜癿等来朝，贡马，诏赐文绮、衣服、靴袜有差。

甲辰。初，将营治晋王宫城。上谕中书省臣曰：“山西之民，累年劳于边饷。顷者，复遭岁旱。晋王宫殿，其俟明年农隙，然后营建。”至是，工部奏请籍山西诸郡洪武二年至四年已役里甲殷实之家，候秋成兴筑。从之。

以四川大宁州之平利、洵阳、石泉三县隶陕西汉中府。

乙巳，诏发河南卫兵二万人从征西将军冯胜北征，人给布二疋为行帐。复诏大都督同知何文辉领山东步骑二万八千人从左副将军李文忠出应昌。

给北平、山西、陕西诸卫戍卒战袄十六万有奇。

户部奏：“四川民总八万四千余户，其伪夏故官占为庄户者，凡二万三千余户，宜令户满三丁者佥一军，其不及者为民。”从之。

户部言：“四川盐井计一千四百五十六，已开煎三百八十，其未开者一千七十六处。”遂命会计各郡邑军民岁食及盐马司市马岁额之数煎办，余井并塞之。

羽林左卫军人张子英诣阙诉其父与子及弟皆隶军伍，一家凡四人，诏免其父与弟为民。

以故广西行省参政蔡仙子椿为水军右卫指挥使，椿年尚幼，上念其父功，以全俸给之，不预政事。

户部言：“四川产巴茶，凡四百七十七处，茶二百三十八万六千九百四十三株，茶户三百一十五。宜依定制，每茶十株，官耴其一，徵茶二两，无户茶园令人薅种，以十分为，率官取其八。岁计得茶万九千二百八十斤，令有司贮候西蕃易马。”从之。

丁未，大将军徐达师至山西境，遣都督蓝玉先出鴈门。于是，玉军进至野马川，遇胡寇，追至乱山，寇反兵接战，玉击败之。

河南行省参知政事杨训文卒。训文，潼川人，为元淮海书院山长，遇乱不能去。王师下扬州，闻其名，徵起之，命为起居注，两迁中书省左司郎中。改太常卿，知湖州，移知汀州府。入为礼部尚书，改户部，拜河南行省参政。至是卒，人称其有学行政事云。

日中有黑子。

是月，建申明亭。上以田野之民不知禁令，往往误犯刑宪，乃命有司于内外府、州、县及其乡之里社，皆立申明亭。凡境内人民有犯，书其过名榜于亭上，使人有所惩戒。

大明太祖高皇帝实录卷之七十三

洪武五年三月戊申朔，应天府言：“运输官物，悉役在京之民，其力甚劳。”上谕省臣曰：“京师之民，自开国以来，皆其供亿劳费，倍于外郡。今天下太平正当休养之，岂可重扰耶？凡有差役，宜悉免之。”

己酉，上以将官子弟因年少骄佚故，承袭者多不称职，乃命其子弟年幼者入国学读书，稍长，令随班朝参，以观礼仪，退则令习弓马，学武事，待其可用，然后官之。

辛亥，命礼部重定官民相见礼。先是，元俗，官僚相见辄跪一足以为礼，拜则以叩头为致敬，既拜，复跪一足。属官、下人见上司、官长与为礼，即引手于后，退却若避之然，上甚厌之。自即位之初，即加禁止，然旧习不能尽革。至是，复定为仪节，令颁示之。凡内外诸官，每旦会于公堂之上，必肃揖，然后就坐，幕官亦须先揖长官，乃退就幕署。其属官见上官，必序立堂阶之上躬揖，上官随坐随立，拱手答礼，幕官答揖如初见。及以事出，隔旬而还见上官，则行再拜礼，见幕官亦然，上官则拱手答礼，幕官答拜。品秩等者互揖，凡内外掾史、令史、书吏、宣使、奏差人等，晨谒长官，必序立阶下一揖，乃退，长官不答礼，幕官拱手。如节序及公参或差遣辞见，俱两拜，长官不答礼，幕官答礼。凡典吏见幕官，亦序立阶下，肃揖，幕官不答礼。如时节、公参、差遣、辞见，行两拜礼，幕官拱手。凡子孙之于祖父母，每旦必诣前肃揖。若远出，隔旬日而见及节序、庆贺，皆四拜，余尊长亦然。若尊长