快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　由于拥有神秘色彩和令人称奇的功效，因此很快就在东南亚、台湾、香港乃至韩国和日本迅速的流行开来，巫毒娃娃的神奇功效也很快得到了更多确实的验证，这就更加刺激了巫毒娃娃的热销。

　　　　在台湾甚至创下的一间专卖店一个月的销量超过700万新台币（约合150万人民币）的神话，巫毒娃娃已经成了都市白领、学生族们必备的护身精灵。

　　　　其神秘的手工制作工艺和特殊的用料让使用的人对其拥有的强大力量深信不疑，中央电视台的“宝岛风情”节目也曾经专门介绍过台湾巫毒娃娃专卖店。

　　　　设计师给它取名叫做“巫毒娃娃”，是希望增添一些神秘色彩，其实巫毒娃娃的真正意义并不仅仅是诅咒和惩罚仇人，而更多的是起到了爱恋、守护和心理治疗方面的作用。

　　　　对于自己、朋友、爱人和家人，巫毒娃娃都能起到神奇的守护和心理治疗作用，这一方面是因为娃娃拥有的神奇力量，另一方面，从心理治疗角度来说，拥有它会让你相信自己得到了神灵的保护，可以减缓精神压力并增强自信心。现在年轻人无论是职场还是学业都面临着残酷的竞争，精神压力也越来越大，巫毒娃娃独有的人性关怀和精神激励作用正是大家喜欢它的原因。

　　　　“看来，妮妮的那个闺蜜就在这附近了……”崔明丽悠悠地说着，“反正离‘疯门村’也不远了。”

　　　　说完，她从口袋里面掏出一张符箓，“我觉得这娃娃里面貌似有东西。”

第913章（）　
看到这一幕，崔明伏赶紧伸手去阻拦她，“喂，你这是干嘛呢？”崔明丽倒是没有说话，只是轻轻地看了他一眼，“没什么，难道你还没有感觉到吗？在这个所谓的‘巫毒娃娃’里面，其实是有东西的，否则的话，姜帅刚刚也不会觉得自己已然撞到了一个‘人’……”

　　　　我从腰间摸出了判官笔，而崔明伏却做出了要“请神出马”的准备，但就在此时，崔明丽却冲着我们轻轻地吐出了一口气，“你们先不要摆出一副‘如临大敌’的模样，根绝我的感觉，里面的东西估计也没有恶意，否则的话，刚刚我们就直接翻车了。”

　　　　“但你还是注意一些吧，毕竟马上就要到闹子的时间了。”崔明伏提醒道。

　　　　姜帅听得一头雾水，“闹子？什么叫做闹子呢？”毕竟是初学者，问出这样子的我们，我们只有耐心地跟他来解释道：

　　　　茅山术认为，平原地区以及部分山区中，恶鬼出行的时间为“子时”也就是凌晨零点整，当然，恶鬼怨孽是没有纯粹的“时间”观念的，之所以会选择“子时”统一行动，完全是因为“子时”是一天之中阴阳的交会点，在未子交替前后，阴气强度会达到一天之中的“峰值”水平，也正是这个“峰值”给了恶鬼怨孽以出行的讯号。

　　　　当然，根据天象以及环境的不同，阴气“峰值”的出现时间也会有所偏差，所以恶鬼出行的具体时间并非在任何地方都是晚上12点整，如果在聚阴池或其他什么别的地方，夜间阴气强度会提前达到“激活”恶鬼怨孽的程度，茅山术中将这一现象称为“闹子”，就是“子时”提前到来的意思。

　　　　一般情况下，平原地区出现“闹子”现象的时间差都在半小时以内，即使是阴气大盛的“七星连珠”或“九星连珠”，“闹子”的时间差也不会超过一个小时。七星连珠，30年左右一遇的天文现象，具体现象则是太阳系七颗行星排列在一定角度内，据记载，在1965年3月6日9时曾经发生过“七星连珠”的现象，水星、金星、地球、火星、土星、天王星、冥王星排列在9．3度的范围内，在视觉上已经形成了“七星连珠”。而“九星连珠”，需要6000年才出现一次，并不是常见的天文现象。

　　　　“你们退后，看我的……”崔明丽取出了一张“九天玄女符”，“南宫紫府，无无上道，开化玄极，至真不坏，真空元始，灵源祖劫，虚无体道，妙用难穷。。。。。。”

　　　　九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。

　　　　恭行天律，部领雷兵。如有下界精邪，北阴午酉，出没岩穴，蟠踞山林，窥阚家庭，损伤人命，神威所到，一切扫除，福佑生人，肃清魔魅。九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。九天为干金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。

　　　　之所以选择“九天玄女符”，是因为玄女乃天地之精神，阴阳之灵气。神无所不通，形无所不类。知万物之情，晓众变之状。为道敖之主也。玄女亦上古神仙，为众真之长。

　　　　上极无上，乃为最上之尊，玄之又玄，斯号开玄之祖，自昔乾坤未辟之前，犹是混t沌元苞之致，无气无象，无色无名，当是时也，盖有玄祖。。。。玄祖至尊，结梵气于太初之年，舒至精于太始之分，无而有，有而无，释宗无以名空，实而虚，虚而实，儒践实以成治，是为道法之宗。

　　　　从以上经文记载，九天玄女实乃先天女仙，是至真天仙，乃大道衍化，南方离火炁所化生先天神仙。道教最高尊神“三清天尊”玉清、上清、太清，乃是“大道之祖气、元始祖气、先天元始一气”变化三气为三清天尊。

　　　　不仅如此，崔明丽之所以选择这张符箓，还是因为“九天玄女”具体的教化作用，毕竟，经过我们的感觉，在这个巫毒娃娃的里面，存在的那个鬼魂是没有任何的恶意，所以若是想将其引出的话，则可以使用“九天玄女符”，这样对于其魂魄，也没有任何的伤害。

　　　　九天玄女者，黄帝之师也，黄帝曾访拜七十二位师傅先生学问大道，圣母元君弟子也。黄帝世为有熊国之君，佐神农为理。神农之孙榆冈既衰，诸侯相伐，干戈日寻，各据方色，自称五行之号。

　　　　太嗥之后自为青帝，榆冈神农之后自号赤帝，共工之族自号白帝，葛天之后自号黑帝，帝起有熊之墟自号黄帝。乃恭已下士侧身修德，在位二十二年，而蚩尤肆孽，弟兄八十一人，兽身人语，铜头铁额，瞰砂吞石，不食五谷。

　　　　作五虎之形以害黎庶，铸兵於葛炉之山不察帝命。帝欲征之，博求贤能以为己助，得风后於海隅，得力牧於大泽，以大鸿为佐，天老为师，署三公以象三台，风后为上台，天老为中台，五圣为下台。

　　　　始获宝鼎不爨而熟，迎日推荚，以封胡为将，以夫人费修之子为太子，用张若、堤朋、力牧、容光、龙纡、仓颉、容成、大挠、屠龙众臣以为翼辅，战蚩尤於涿鹿。

　　　　帝师不胜，蚩尤作大雾三日内外皆迷。风后法斗机作大车，以杓指南以正四方，帝用忧愤斋于太山之下；王母遣使披玄狐之衣以符授帝，曰：精思告天必有太上之应。居数日，大雾冥冥昼晦，玄女降焉。

　　　　乘丹凤御景云服九色彩翠之衣集于帝前，帝再拜受命。玄女曰：吾以太帝之教，有疑可问也。帝稽首顿首曰：蚩尤暴横毒害需黎，四海嗷嗷莫保性命，欲万战万胜之术，与人除害可乎？

　　　　玄女即授六甲六壬兵信之符，灵宝五帝策使鬼神之书，制妖通灵五明之印，五阴五阳遁元之式，太一十精四神胜负握机之图，五兵河图策精之诀。复率诸侯再战蚩尤于冀州，蚩尤驱魑魅杂妖以为阵，雨师风伯以为卫，应龙蓄水以征於帝。帝画之遂灭蚩尤于绝辔之野中冀之乡，分四冢以葬之。

　　　　由是榆冈拒命，又诛之阪泉之野，北逐埙斋，大定四方。步四极凡二万八千里，乃铸鼎立九州，置五行九德之臣以观天地，祠万灵垂法设教，然后采首山之铜铸鼎於荆山之下，黄龙来迎乘龙升天。

　　　　崔明丽的话音刚刚落下，一道白光便从“巫毒娃娃”里面射了出来，慢慢地在我们面前凝实，只是这身影却仍旧有些模糊，定睛一看，不由得大吃一惊，原来这竟然是一个看似只有七八岁女孩的鬼魂，且观其面貌，但是还有一种异域风情。看起来貌似是东南亚的一个小姑娘。

　　　　“小盆友，请问你是哪里的人？”崔明伏尽量让自己的声音变得随和。

　　　　小姑娘的鬼魂竟然“叽里咕噜”地乱说了一通，并且单单听起声音，我们并不明白她在讲什么，“擦，语言不通！”崔明伏深深地吸了口气。

　　　　“让嘟嘟出来翻译吧，嘟嘟，出来……”崔明伏大叫了一声。

　　　　嘟嘟从我胸前的古玉当中钻出，直直地飞到了这女孩子的面前，这女孩的魂魄竟然惊叫了一声，再次钻入到了巫毒娃娃的里面。

　　　　“天，怎么回事儿？”嘟嘟有些不解，围着这“巫毒娃娃”不停的打着转。

　　　　“哥，拜托你不要老是帮倒忙好不好？”崔明丽白了崔明伏一眼。

　　　　崔明伏耸了耸肩膀，“不好意思，我只是没有想到，小姑娘竟然胆子这么小来着，这么滴，我把她请出来。”

　　　　崔明丽白了他一眼，“您还是给我歇着吧，你只要不给我们添乱，我们就谢天谢地吧，这事儿还是我们自己来搞定。”

　　　　之后，崔明丽再次掏出了一张符箓，一边念咒，一边将那张符箓给点燃了，嘴巴里面还念着一句我所听不懂的咒语，崔明丽说，她这说的是“鬼语”。

　　　　“鬼语”相传是由众阁教的祖师爷裴祖旺真人自创的。按茅山术的说法，恶鬼与活人之间是不能用语言交流的，恶鬼只能通过附在人的身上才能借助肉身与活人说话，也就是撞客，然而并不是每个魂魄都有能力在活人身上闹“撞客”，所以裴祖旺真人便发明了这种鬼语，专门用来与死人交流，传说甚至能与修仙的畜牲进行交流，最初的鬼语是只有读音没有文字的，到了后世，有一些能人给这种鬼语发明了文字。

　　　　“靠，老崔头连这个都交给你……”崔明伏嗤之以鼻！

第914章（）　
此时，不单单是崔明伏，就连我都不由自主地侧目而视，注意着崔明丽的手。或许是有意在气崔明伏，崔明丽竟然慢慢地把手张开，里面的东西倒是闪闪发亮的，但是我敢肯定，这东西，我着实是没有见到过的。

　　　　“这是什么？”嘟嘟好奇地把那东西拿在了手中，“好像是古代的铜钱啊，明丽这有什么特殊的寓意吗？”

　　　　“崔明丽……”崔明伏伸出的手指哆哆嗦嗦地指着崔明丽，“有他妈你这么惯孩子的吗？这是什么东西你自己心里面不清楚吗？韩小天胡闹，你还跟着胡闹！你们两个到底还有没有底线，还有没有分寸啊？”

　　　　听到了这句话，我可算是不愿意了，合着我怎么就没有分寸了呢？我当即坐直了身子，“老崔，你这么说话我可是不爱听啊，什么叫做我没有分寸呢？嘟嘟是我的护法仙童，忠心耿耿地保护我，并且为我们‘陆判宗’也立下了汗马功劳，人家凭什么不能给自己找一个媳妇儿呢？你管天管地，还管人家拉屎放屁？”

　　　　崔明伏被我怼了过去，猛地转身，狠狠地白了我一眼，便也不再说话了。

　　　　“嘟嘟，我给你这个东西，不单单是贺新婚，也是为了鼓励你要好好的修炼啊，你自己可得加把劲啊，知道了吗？”崔明丽说完，爱抚地抹了抹嘟嘟的头。

　　　　嘟嘟这家伙看崔明丽如此疼爱自己倒是也开心地点着头，鬼头鬼脑的模样，也着实是蛮讨人喜欢的。

　　　　战国时期，各诸侯国各自为政，自己铸行货币，齐有法化刀，楚有爰金和蚁鼻钱，燕有明刀，韩有方足布，赵有尖足布，魏有桥足布，秦有圜钱等等。钱币形状各异，轻重不一，并且有优有劣，换算困难，给当时的商品流通造成了极大的困难。秦始皇于始皇三十七年（公元前210年）统一了全国的货币。秦始皇下令废除原各国的旧币，以秦币为基础推行新的货币制度。

　　　　司马迁在《史记？平准书》中记载：“及至秦，分一国之币为三。黄金以镒为名，为上币；铜钱识曰半两，重如其文，为下币；而珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏，不为币”。半两其形制仿玉璧纺轮的圜钱形制而来，方孔圆形，逐渐成为中国制钱的规定模式。

　　　　秦始皇不仅对货币的质、量、形、用有明确的规定，而且集中了钱币的铸造权，严禁私人铸钱。实际上秦半两在铸造技术方面并没有超过先秦各国的铜铸币，它的流通信誉是国家的法律来维护的。

　　　　云梦竹简《金布律》记载：“官府受钱者，千钱一畚，以丞、令印印，钱善不善，杂实之。……百姓市用钱美恶杂之，勿敢异。”早在秦惠文王二年，初次行用钱的时候就把钱币的铸造发行权掌握在王室手中了。秦钱不铸地名，正是铸币发行权集中的反映。秦始皇改革币制，一方面废除各大小诸侯的旧币，另一方面严禁民间私铸，巩固加强国家的铸币权和发行权，这也是秦始皇统一货币最重要的措施。

　　　　秦始皇统一币制后，“半两”钱就成了全国统一的法定货币。“半两”钱外圆内方，无内外廓，背平无文；篆书“半两”二字分别列于穿孔两侧，钱文凸起，据说是丞相李斯所创，布局严谨，笔划方折，雅卓刚健。“半两”钱圆中有方，方外有圆，刚柔并济，静动结合，达到了匀称均衡之美的最高境界。“半两”钱的造型极具政治色彩，它是秦代“天命皇权”的象征。《吕氏春秋？圜道篇》：“天道圆，地道方，圣王法之，所以立天下。何以说天道之圆也，精气一下一上，圆周复杂，无所稽留，故曰天道圆；何以说地道之方也，万物殊类形皆有分职，不能相为，故曰地道方，主执圆，臣主方，方圆不易，其国乃昌。”秦代的统治者认为外圆象征天命，内方代表皇权，把钱做成外圆内方的形状，象征君临天下，皇权至上，秦“半两”流通到何处，皇权威仪就散布到何方。

　　　　“半两”钱上的数字体现了阴阳五行学说的思想。秦“半两”重十二铢，秦代二十四铢为一两），直径十二分（2。4厘米），穿孔的边长各为六分（1。2厘米），这些数字都是六或六的倍数。

　　　　“六”是阴阳五行中水的记数，如此众多的六出现在钱币上绝非偶然，是古人一种思想含义的体现。此外，从材料利用和制作工艺来看，“半两”钱的造型比其他任何形状都节省铸材，是一种最优化的选择，而且中间的方孔便于固定锉修。

　　　　方孔圆钱最早出现于战国，但制造简单，有孔便于穿挂。在战国的方孔圆钱中，属于燕的有明四、明化、一化三种，制作粗率，有的面文不齐；属于齐的仅存一字或化字；属、于东周、三晋地区的有共、垣、济阴、离石、车周等字，属于秦的是半两钱，一般每枚重3～5克。

　　　　秦统一后，以黄金为上币，方孔圆形的半两钱为下币，从此方孔圆钱在中国保留了两千多年。这种形制反映了古代中国人天圆地方的宇宙观，同时便于携带穿挂。半两钱沿用于秦汉，其特征是：先秦半两，文字微带隐起，笔划有方折、圆折，重4克左右；秦半两，重8克（秦制半两=8克），这种重8克的半两钱极大多数铸于秦始皇时代；汉半两，汉初由于私铸之风甚盛，半两钱越铸越小，有的小到直径不到”一厘米，重不到一克，一捱即碎。汉文帝时半两钱重4铣（汉制1斤=16两，1两=24铣，半两=12铢），又称4铢钱，有的带有地名，如临苗四朱，宜阳四朱、东阿四朱、容邑四朱、下蔡四半等。

　　　　其特点是字面平整，不带隐起，笔划方折，是西汉第一种货币。其版别有五种：常见类，钱身上无特殊标记，两字的中竖和上横不连，称有颈半两；有郭类，较多的有外郭，内外郭都有的较少，传形类，半两字形左右倒置；标识类，钱面背有各种划痕、星或凸起，佩钱类，穿孔呈菱形，为随佩挂之钱。存世半两钱一般伪钱极少。因错范戏制出现少数“半半”、“两两”钱。后人或有伪铸，应注意鉴别。

　　　　秦始皇帝于公元前221年统一了六国，同时采取了统一车轨、文字、度量衡等一系列政策。其中，关于统一货币有：及至秦，中国一国之币为三等，黄金以镒名，为上币；铜钱识曰半两，重如其文，为下币。而珠宝、龟贝、银锡之属为器饰宝藏，不为币。

　　　　“始皇三十七年，复行钱。”相传“半两”二字为李斯所书，钱文高挺，多小篆而兼大篆，朴拙而深厚，豪放而俊逸。圆方者，天地之形，方属地，圆属天，这种形式反映了古人天圆地方的宇宙观，这种钱币形制以此固定下来