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　　　　此类服装皆为道士或者信道之人所穿故名道袍。而古代典籍当中，针对于道士的穿着也有很清楚地说明，“修静立道士衣服之号，月破星巾，霓裳霞袖，十绝灵幡，于此著矣。”道袍是明代极其流行和典型的一种便服，在明代由于道教为国教，上自天子下至士庶无比把道袍当做日常穿著的主要服饰之一。

　　　　道袍形制为：直领，大襟，右衽，大袖收口，衣领缀有白色的护领，衣身左右开裾，前襟两侧各接一片内摆，打褶后缝在后襟里侧。道袍在明代的时候非常流行。几乎就是读书人的“标配”，也正因为如此人们才叫这种衣服叫道袍，因为读书人懂得的道理多。随着流行变化，道袍的衣身长短、袖子宽窄经常变化，到明末，袍服的“大袖子”已经发展到有些夸张的地步，衣短才过膝、拱手而袖底及靴。

　　　　道教产生之初，道衣曾以氅也就是鹙鸟羽毛拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿着的。

　　　　羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋代陆修静定道服有披、褐两种。披即披风类衣物，如讲法师披于肩背的霞帔，褐即今所说的道袍。

　　　　其中这大褂也叫做大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最普通的一种道袍，道教徒日常穿用。另有长及于膝者，称为“中褂”。现在多为窄袖，以便日常作务。皆为蓝色，代表法天之意。《大明会典》云：“道士常服青”。

　　　　得罗，蓝色，大襟，长及腿腕，袖宽一尺八寸以上，袖长随身。冠巾之后成为正式道士，方可着用此衣，为参加宗教活动之礼服。

　　　　戒衣，黄色，大襟，长及腿腕，袖宽二尺四寸以上，袖长随身。黄色属土，土可化育万物，戒衣采用黄色，除了示以庄重之外，寓有“道化万物，参赞化育”之意。惟有受戒道士，方可着用此衣。从前道教传戒制有“三衣”，以供领受初真戒、中极戒和天仙大戒的道士分别着用。现在传戒是一次授完，所以仅用此种戒衣。

　　　　法衣，又称“天仙洞衣”。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。举行大型斋醮科仪时，道场为主的高功身着此衣。方丈在举行隆重祀典时穿着此衣，则为紫色。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道教崇尚紫色道服。唐宋以来的皇帝，亦多赐给名道高真以紫色道服。

　　　　花衣，又称“班衣”。亦属法衣。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上面亦有各种绣花图案，但较天仙洞衣显得简洁，举行大型斋醮科仪时，众经师着用此衣。也有红色或黄色不带图案者，为做一般道场的经师穿用，称为“经衣”。

　　　　衲衣，亦称“衲头”。大襟，长及小腿。多层粗布缝制，显得笨拙厚重。过去云游的道士野外打坐时穿用，以御风寒。今日道士多已不用，少数道士还保存着过去代代相传的衲衣。

　　　　现代道教的“道袍”作为宗教服饰，虽与世俗社会的传统服饰道袍同源，但由于部分结构有所区别，因此两者不能等同

　　　　随着流行变化，道袍的衣身长短、袖子宽窄经常变化，到明末，袍服的“大袖子”已经发展到有些夸张的地步，衣短才过膝、拱手而袖底及靴。

　　　　道教产生之初，道衣曾以氅拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿着的，羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋代陆修静定道服有披、褐两种。披即披风类衣物，如讲法师披于肩背的霞帔，绣云霞花纹的短披风，已于元代之后消失，褐即今所说的道袍。以上服装，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散。

　　　　形制为通裁制，上下通直，不别衣裳，直领，右衽大襟，内襟多为直领断衽，袖型窄袖大袖皆有。领子常镶白色或素色护领，收袖口，以系带系结，衣身两侧开叉，从外襟左侧和内襟的右侧开叉处分别接出一片布，打三道死褶或不打褶，纳入后襟至中脊处，谓之“暗摆”。

　　　　其一是“不与俗移”，也就是说不管社会上的人穿什么衣服，道士都保持自己的衣冠不变，这其实也是道士特立独行的人格的表现。

　　　　其二是“不异服”，穿的都是黄帝所制之衣冠，也就是汉族服饰，不穿其他的服饰。所以道教服饰千百年来，其实变动是不大的。虽满清剃发易服，而道士以方外得以幸免，而汉人衣冠亦藉僧道之徒，得以留存至今。这也是道教对中华文化的一大贡献。

　　　　而针对道服的颜色，在古代典籍之中，也是有记载的：凡全真服色，惟青为主，青为东方甲乙木，泰卦之位，又为青龙生旺之气，是以东华帝君之后脉。有木青泰之喻言，隐藏全真性命双修之义也。”可见道家选择青色作为常服颜色，是有其根据的。道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。虚白之室，可以居住。华骨之庭，可以步武。岂无青紫，宠为辱主。岂无狐貉，骄为祸府。重此如师，畏彼如虎。旌阳之孙，无忝于祖。

　　　　“服了师父……”姜帅在冲着我作揖，“我当真没有想到就是一件衣服竟然还有那么多的讲究，我的天啦……”

　　　　“你知道，你这件衣服代表什么意思吗？”我点了根烟，递给了姜帅一根。

　　　　而凡是入道门之人，则必须经由三戒，是由初真戒、中极戒，以及天仙大戒，初真戒是道教入道者必须遵守的金科玉律，是入道的门户，是修道的起点。初真戒有五戒、八戒、十戒和女真九戒等。《初真戒说》里就制定初真的意义说得很详细，目的就是树立道心，弘道立德。初真戒要求十恶不生，无思无为，一念修道，去掉凡心，以戒为师。

　　　　“这里面的学问可多了去了，姜帅，为师也并不瞒你，这其中的九戒，即是我，或者是你师伯，我们都做不到！”听到我这么说，寝室的门却被“吱嘎”一声地打开了，崔明伏走了出来，“草，说你自己都可以了，干嘛要扯到我身上。”

　　　　“师伯，别说了，一句话总之就是越描越黑，我们这次行动，我看师伯您也不要参加了，您现在拖家带口的，哪有我们这群人活的自在呢？”姜帅边说边摇头，但是崔明伏却走到了姜帅的身边，倒是一把揪住了姜帅的衣服领子，“小兔崽子，反了你了，你说谁呢？为师我今天就是要让你看看……”

第904章　言传身教（）　
崔明伏说着便走到寝室里面，开始收拾着自己的东西，我们心中窃喜，于我们来说，自然是希望在去往那个劳什子村子的时候身边可以多个帮手，还好这次我和姜帅合演的“激将法”成功了，也算是给崔明伏一个台阶下，俗话说，兄弟同心，其利断金！若是崔明伏肯跟我们一起去的话，在我的心里面也算是多了一层安慰。

　　　　“对了，师父师伯，你们还没告诉我，什么是三戒，还有初真戒的九戒都包括什么呢？”姜帅一边问着，一边竟然从口袋里面取出了一个记事本。

　　　　“靠，你这个家伙，倒还算是虚心好学呢……”崔明伏一边说着，一边摇着头，旋即他坐了下来，并且把我给推到了一边，“行，既然你这么好学，那么师伯就多交给你一些东西，你们也都认真的听一听……”

　　　　让入道者先受三皈依戒：第一皈身，太上无极大道。永脱轮回，故曰道宝；第二皈神，三十六部尊经。得闻正法，故曰经宝；第三皈命，玄中大法律，不落邪见，故曰师宝。

　　　　初真真戒是初真戒的根基，是入道之初门，清心之良方，是出俗与人俗的枢纽，每人道者，必须牢牢领会其意。

　　　　五戒指，其一不得杀生；其二不得荤酒；其三不得口是心非；其四不得偷盗；其五不得邪淫。这五戒是持身之本，护法之根，如果能以此五戒为对照，就能益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，世世不失人身。

　　　　五戒后来发展成“八戒”。陆修静在《受持八戒》中说：在匠戒之外加：其六不得杂卧高广大床；其七不得普习香油，以为华饰；八飞不得耽着，以作倡伎。

　　　　持五戒者，校正身心，去除杂念，许受虚皇己尊所命初真十戒。

　　　　十戒为：第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，当尽节君亲，推成万物；第二戒者，不得阴贼潜谋，害物利己，当行阴德，广济群生。

　　　　第三戒者，不得杀害含生，以充滋味，当行慈惠，以及昆虫；第四戒者，不得淫邪败真，秽慢灵气，当守贞操，使无缺犯；五戒者，不得败人成功，离人骨肉，当以道助物，令九族雍和；第六戒者，不得谗毁贤良，露才扬己，当称人之美善，不自伐其功能；第七戒者，不得饮酒食肉，犯律违禁，当调和气性，专务清虚；第八戒者，不得贪求无厌，积财不散，当行节俭，惠恤贫穷；第九戒者，不得交游非贤，居处秽杂，当慕胜己，栖集清虚；第十戒者，不得轻忽言笑，举动非真，当持重寡辞，以道德为务。

　　　　这十戒，托虚皇天尊所命，能做到者，天神护佑，永脱—切苦恼。“十戒”注重道教徒的品德修养，要做到忠、孝、济世、守身、节俭、利人、清修，作为修道养性的前提，洁身戒行的道德规范，能使道教徒品行端正，世人竞向慕之、归之。

　　　　道教特别讲究广济群生，要回光返照，与人为善，则广施阴德，普济群生，乃为人道之本。对贞操方面来讲要独拔常仑，顿息尘缘，断绝色欲，精修道行，当证仙阶，福及九祖，庆流一门。对于财物方面来讲：夫人之贫富，命禀生初悉已前定，若生财有分，用尽还来，若胎骨受贫，广求不富，能明此理，一切取觅付之自然，非己之财不妄取，非义之财不苟得。合得之财，随分取可，不陷于贪求无厌之欲，能做到“十戒”的人，则心领神会，精神分明，修道积德之第一步成矣。

　　　　王常月在初真戒后面，还加上了女真九戒，作为道姑信女修持之戒，九戒为：一曰，孝敬柔和，慎言不妒；二曰，贞洁持身，离诸秽行；三曰，惜诸物命，慈愍不杀；四曰，礼诵勤慎，断绝荤酒；五曰，衣具质素，不事华饰；六曰，调适性情，不生烦恼；七曰，不得数赴斋会；八曰，不得虐使奴仆；九曰，不得窃取人物。

　　　　道教经书上讲只要能持戒修持，必生十善之家，不经地狱之若，精进修道，则名登紫府，位列仙班。

　　　　“小子，你现在身上穿的就是‘天仙洞衣’，这衣服可不是一般人可以穿的，你必须要达到‘天仙大戒’的时候才配穿在身上。”崔明伏白了他一眼。

　　　　“天仙大戒又是什么呢？”姜帅拿着笔在纸张上面奋笔疾书。

　　　　天仙大戒是三坛圆满的最后一个大戒。三坛圆满即为全真传戒时以初真戒、中极戒、天仙大戒三戒为主的三坛传授方式。持三百中极大戒毫无过犯者，方授天仙大戒。天仙大戒：初真戒、中极戒、天仙大戒，总称为“三坛圆满天仙大戒”道书上讲受天仙戒者称妙道师；受中极戒者称妙德师；受初真戒者称妙经师。

　　　　天仙洞衣又属于法衣的一种，道教与佛教的法事专用服饰。佛教制度允许出家僧人为养活自身可以持有如法合度的衣服，其中重复衣、上衣、下衣、裙、副裙、掩腋衣、副掩腋衣等十三种服饰是生活所必需的。不同的衣服应在不同的时间和不同的场合穿用。法衣的原料以及颜色也是有选择的，如衣料不得过优过劣，颜色不用八大正色。凡僧尼所穿的被认为不违背戒律、佛法的衣服，皆可称为法衣。古语有云：“律有制度，应法而作。

　　　　而靠衣装马靠鞍，法衣一般是法主的特定衣物，是蓝靛瑶祭师在举行宗教仪式时穿的教服，瑶语称“曼癸”，即神衣。

　　　　法衣的颜色，有红、黄、青和瑶锦刺绣四种。在宗教仪式中，何人穿什么颜色的衣服，教规里有严格的规定，据古经书记载：“上元师父着黄衣，中元师父着红衫，下元师父着青衣，四人穿着不一样。”这段古诗没有说到“倒癸”，即道公服。按蓝靛瑶的教仪，分为师派与道派两大派别，师派穿红、黄、青三种法衣，道派穿瑶锦刺绣的道公服。

　　　　在度戒仪式中，师公穿黄色无领面襟长袍，胸前绣一条青龙马，背后绣一幅狗头马面动物图案，称咀咒神，两个图案代表三元印章。青龙马图案来源于神话传说：盘王在征讨判乱时，座骑是一条会说话的青龙马，它是武官的标志。师公穿上黄法衣，代表三元神、雷神、本境神下界，对受戒者进行宗教洗礼。

　　　　“引教师父穿青衣”。青，在瑶语中是绿和蓝的意思，绿色代表生命。引教穿上青色法衣，他就是神，是绿衣使者，肩负着将受戒者的灵魂，从阴间通过层层洗礼、训诫，引度到阳间投入受戒者肉体的神圣使命。

　　　　红法衣，是受戒者在度戒时穿的教服。红色象征吉祥，代表希望。受戒者在度戒仪式中，他的灵魂是师父孕育的，降生后，他身上沾染着师父的鲜血，血是红的，受戒者的衣服也是红的。

　　　　“倒癸”，是道公在举行“度戒”、做“红楼”、“金楼”等一切宗教仪式中必穿的法衣。其式样类似无袖和服，图案丰富，色彩鲜丽。从“倒癸”的刺绣过程和花纹图案的寓意，我们很难想象，蓝靛瑶这个入山唯恐不高，入林唯恐不深的游耕民族，在数百年甚至上千年前，就能创造出这样灿烂的文化。纵观“倒癸”整个画面，它包涵着瑶族的宗教信仰，神话传说，本族姓氏，还将道教的最高神祇“三清”诱入“倒癸”中。这说明，蓝靛瑶在远古时代，就已将道教文化揉进本族宗教。

　　　　“倒癸”的制作过程，奇特又严肃。一件件漂亮的“倒癸”，不是出自妇女灵巧的手，而是由能主持宗教仪式的道公，用自己笨拙的双手，凭着一颗热爱宗教的赤诚的心，一笔一画，一针一线绣成的。一件工艺精湛的“倒癸”，反映出一个道公对宗教文化了解的深度和审美观点，凝聚着道公几十个日日夜夜的心血和汗水。主制作“倒癸”期间，道公必须沐浴洗澡，换上洁净的衣服，不与妻子同房，吃素，心中没有杂念，只有神灵，一口气将衣服绣好，绣好后，还要吃素三天方能开荤。

　　　　“倒癸”，用红、黄、蓝、绿、紫五种颜色刺绣。五种颜色代表五姓人。蓝靛瑶认为，他们原本有五姓人，即盘姓、赵姓、邓姓、李姓、蒋姓。据盘五信歌记载：“六字开头西河子，盘姓、西河郡。六字封头天水姓，赵姓、天水郡。子字木头陇西子，李生、陇西郡。乾隆天子住乐安，蒋姓、乐安郡。登字有刀南阳子，邓姓、南阳郡。”

　　　　“倒癸”里绣有蓝靛瑶崇拜的七十二神像，三清神像，宗教神物庙宇，盘王殿以及日月星辰，山水、鸟兽、龙鱼。每一件物体，每一个动物都有着与宗教相关的传说故事和渊源关系，是一种文化在物体上的记录。

　　　　一件绣工精美的“倒癸”，展现在我们面前，我们不是在欣赏一件衣服，而是在欣赏一幅画，欣赏一件构图巧妙的艺术品。

　　　　“卧槽，还真是……”姜帅猛地拍了下额头，“看来以后要注意了，否则会闹笑话了。”

第905章　目测七关（）　
“得嘞，师父，以后您说什么那就是什么，我也得注意点儿，省得别人以为我是井底之蛙。”姜帅说的还算是诚恳，但却冲着我们眨了眨眼睛。

　　　　我点了点头，“没事，反正这也不算是什么大事，注意一点就可以了，我刚刚入道门的时候，也闹出了不少的笑话呢，你这压根儿都不算是什么。”

　　　　我笑着冲着姜帅点了点头，但是姜帅却仍旧拿出了本子，一丝不苟地记了起来，“还是需要好好记录一下，师父，我们还是要遵守之前那种格物致知的精神。”

　　　　在仙佑堂里面休息了一会儿，姜帅便问我什么时候出发，“稍等一下，现在时间还不到。”崔明丽一边看着手表，一边看着窗外的天色。

　　　　“嗨，想着一来咱们就可以出去了呢，师父，我可是很期待与你第二次的探险，这几天在学校里面的生活简直是太枯燥，太乏味了，早都想让你给我的血液加点催化剂了……”姜帅一边说着，一边深深地吸了口气。

　　　　我冲着他的脑袋使劲地弹了一下，“你当咱们这是过家家呢，我告诉你，咱们这可是随时把脑袋都搭在裤腰带上的一个行业，其他的不说，你就算是去买保险，人卖保险的人也不会卖给你，说不定哪天，你自己就嗝屁了。”

　　　　但是姜帅却对我的话不以为然，“话虽然这么说，但是师父，你有没有听过一句蛮有道理的话，那就是恐惧是心脏的按摩师，不瞒您说，我们家还算是有钱，所以从小到大，也没有什么东西可以吸引我，对