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滴血瞳-第463部分
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物,是尊贵及位置的象征。我国民间素有“纵有珠宝一箱,不如乌木一方”和“黄金万两送地府,换来乌木祭天灵”的民谚。在古代,达官显贵、文人雅士都把水沉木家具及出自水沉木雕刻的艺术品视为传家、镇宅之宝,辟邪之物。
历朝历代以来,特别是明、清时代,水沉木尤其成为各代帝王建筑宫殿和制造棺木的首选之材。清代帝王更将其列为皇室专用之材,民间不可私自采取,致使水沉木更加稀疏。民国时的窃国大盗袁世凯,逆历史潮流而动,“皇帝梦”没做多久就一命呜呼。但为了显示曾有过帝王身份,其家人费绝心思,消耗大批家财觅得水沉木,为其拼了一副棺木。这虽是历史笑谈,但从中也望出了水沉木的贵在难求。
严格说来,水沉木已超越了木头的范畴,而应将之列为“至宝”的范围。这是因为,在故宫博物院的“至宝苑”就收藏有水沉木雕刻而成的巧夺天工的艺术品,可见其贵重的水平已遥遥不是一般木头所能企及的。水沉木家具及浮雕艺术品就其质地、文化价值和升值远景望,可以说是无与伦比的,甚至已经超过了宝贵的紫檀木。
凤血玉一般出现在小说中,普通的说法在玉石中沁入了凤凰之血而得名,是极少有的通灵古玉。又名凤血石。世间有没有这种血玉很难说,凤凰暂时只存在传说中,而不见其实。
在血玉主要有两种,一种是血玉指在西藏的雪域高原出产有一种红色的玉石,叫贡觉玛之歌,俗称高原血玉,因其色彩殷红而得名。这种石头的记载极少,在史料中,只在吐蕃时代,松赞干布迎娶文成公主时的礼单中有过它的纪录与介绍。”
这种玉十分难得,传说中的贡觉玛是当惹雍湖的女神,她住在当惹雍湖心底四四方方的绿宝石宫殿里,宫殿的四面墙有不同的颜色,红色是歌唱。贡觉玛之歌,也就是当惹雍女神歌唱的意思。
另一种血玉则让人感到有一点恐怖,它指的不是单单那一种玉,而是指透了血进去的玉石,不管是翡翠,和阗,还是黄玉等诸类,只要是真的透了血的,就是血玉,传说中血玉的形成,和尸体有关,当人落葬的时候,作为衔玉的玉器,被强行塞入人口,若人刚死,一口气咽下的当时玉被塞入,便会随气落入咽喉,进入血管密布之中,久置千年,死血透渍,血丝直达玉心,便会形成华丽的血玉。
这种东西往往落在骷髅的咽下,是所有尸体玉塞中最宝贵的一个。按品质定价,少则几千,多则达到百万。于是伪商也用一种相似自然的手段来造血玉。将玉塞入狗嘴之中,再封其嘴,狗被活活噫死之后,尸骨埋入地下。几十年后再掘,就可以得到血玉。
据说,不管是人血还是狗血,都比较通灵,而狗血玉有怨气凝在此中,对佩戴者并没好处。当代血玉之所以会那么多,是因为用人工染色而得来的,这样的玉,就不是血玉了,一点灵性也没有了。还有一种血玉是上等的新疆白玉,埋放在小羊的皮肤下,让血深透到玉里,几年之后再取出来,这一种玉是很贵的,而且市面上也很少见。
关于凤血石,凤血石的颜色有鲜红、淡红、紫红、暗红等,最可贵的是带有活性的鲜红色凤血石。
“哥俩儿个,你们再帮我抵挡个三五分钟,拜托了……”鬼修大叫着。
第875章 凤凰胆,雷劈木()
我擦,这他妈的有没有搞错啊,真是有够可以的了。我看向了崔明伏,谁料这家伙直接对我破口大骂,“还他妈的在这看着什么劲啊,赶紧请啊,他妈逼得,你难道要死在这里吗?”
我擦,这话儿是怎么说的呢?且不说金花教主和黄三太爷是货真价实,如假包换的神仙,就他妈的算是一个普通人的话,想必也也会烦了,我现在真是担心的是,这两位大神是否会再次前来,但是当我和崔明伏再次跨立站好的时候,这两位大神还当真是上了我们的身。
“啪,啪啪,啪啪啪……”但是让我们没有想到的是,这两位大神上了我们的身之后,我们俩却朝着自己的脸上死命地拍打了几巴掌,这当真让我们一头雾水,但用脚趾头也完全可以猜得到,这分明就是胡三太爷和金花教主在上了我们的身之后,因为讨厌我们一次又一次地请他们,所以才会给我们的教训。
“小喽喽,你们一次次地用这种方法,你们不烦,我都烦了,做个了结吧……”修蛇的声音再次传来,只是这声音回荡在我们的耳边,让人都几乎要站不稳了。
很显然,修蛇这次的意图十分的明显,分明就是要跟我们火并,并且被我和崔明伏所请上身的两位出马仙时间也并不长久,这次我们仅仅抵抗了两分钟,这二位神仙便从我们身上再次离开了。
“八卦释艮,凤血水沉,拔阴驱邪,唯我独尊——”又是当那大蛇地利齿快要刺到我们的额头的时候,鬼修的声音则再次传来,这水沉木排共八个,并且中间那个凤血玉却也在其中散发着夺目的红光,此时,这个阵法再次把修蛇给困顿在其中,但是鬼修却跪在了地上,用手中的帝钟支撑着地面。
“该死——”修蛇骂了一句,“散仙,你除了会这么下三滥的手段,你还会什么,你除了会这么该死的阵法,你还会什么,你总有黔驴技穷的时候!”
“好啊……”鬼修冷笑了一声,“但前提是,我要看着你,先死——”
在释艮阵当中,“艮”,是八卦之一,代表山,也有坚强或坚硬的意思。在《众阁真言》中,山是很特别的东西,即为纯阳,又纳至阴,虽说山中的阳气要远远大于平原地区,但山中的阴气亦要比平原地区要强上不少,《茅山术志》有一大章便专门介绍对付山中恶鬼的方法,这“释艮阵”便是其中之一。
顾名思义,“释艮阵”便是稀释山中恶鬼力量的阵法,在山中恶鬼出没的地方,都是阴气聚集之所,这“释艮阵”要首先用纯阳的东西摆出一个“拔阴斗”,把地下蕴藏的阴气吸出来,把患者摆在阵眼上,地下的阴气便会在患者身体上逐渐聚集,即使身上的东西再厉害,这地下源源不断的阴气也有超过他的时候,一旦地下阴气超过了患者身上的东西,那东西便会认为有来头更大的同行要占据这个身子,识相的就得乖乖走人。
只是,刚开始的时候,这阵法看似很猛,但是也就是几分钟的时间,它的光芒便又逐渐地变淡,最终珠光如豆,马上就要被熄灭了。
“散仙,今天就是你们的忌日,我会把你们都吃掉,算是我升天时候的点心!”修蛇大叫着,声嘶力竭,但就在此时,八块水沉木牌却也马上就要熄灭了。
“凤凰于飞,翙翙其羽,涅槃重生,众生随行——”此时鬼修便从手中朝着阵法当中抛出一物,“凤凰胆——”
“什么?”我和崔明伏便又惊叫了一声,着实没想到,他竟然连这个东西都有。雮尘珠是地母所化的凤凰,自商周时代起,就被认为可以通过这件神器,修炼成仙,有脱胎换骨之效,但是需要在特殊的地点,才能发挥它的作用。
周文王曾经把这些内容,详细地记录在了天书之中。还有一种传说是黄帝在祭天的时候得到的后被汉武帝当作陪葬。
最早出现于商周时期,据传商代第三十二代君主武丁,在一座崩塌的山峰中找到一只染满黄金浸的玉石巨眼和一件赤袍,武丁认为这只古玉眼是黄帝仙化之后留下的,无比珍贵,将其命名为“雮尘珠”,于是命人铸鼎纪念。乃是世间第一奇珍,当年陪葬于茂陵,后来赤眉军大肆发掘,茂陵中的物品就此散落于民间。
但据献王镇陵谱记载,雮尘珠是地母所化的凤凰,代表长生不灭的轮回之眼,自商周时代起,就被认为可以通过这件神器,修炼成仙,有脱胎换骨之效,但是需要在特殊的地点,才能发挥它的作用,周文王曾经把这些内容,详细地记录在了天书之中。
不过这些机密,始终掌握在统治阶级手中,几乎所有的君主都梦想能够成仙得道,长生不死,永保万年江山,所以都竭尽全力去破解“雮尘珠”的秘密,秦末之时,这件神物流落到了滇南,献王就是因为舍不得这件“雮尘珠”,所以才离国而去,准备到山里找个地方,修炼成仙。茂陵中的只是一枚冒充的影珠,真正的雮尘珠被献王死后含在嘴中当作了陪葬品。在藏地则被称为转生玉眼宝珠。
“散仙,你……啊……”修蛇大叫着,这凤凰胆一出,犹如在一堆即将要熄灭的柴火上面猛地浇了一桶汽油,就在此时,这火焰便又猛地蹿了起来。
“凤凰胆,雷击木,释艮拔阴,邪魅诛——”鬼修的声音就在此时几乎要达到了一个巅峰,就在此时,他手中不知何时却多了一个新的木牌,竟然是雷击木牌。这个家伙,究竟在他身上带着多少杀手锏呢?
雷击木指在正常生长的树木被雨天的雷劈到的树木。在东北的民间,老百姓普遍认为雷击木是上天雷电所劈开,鬼魂深惧之,是最有力度的避邪法物。
对于辟邪的作用来说应该是被雷劈到,但是树木还存活,被劈到的部分才叫雷击木,如果被劈后树木死掉了,那劈中的部分也不能归为雷击木。雷击木的辟邪主要是靠雷电的作用,但是如果树木被雷劈后死去,那就说明被劈的树木并不能储存住雷电里的能量,对于辟邪的作用只能靠树木本身材质而与雷击无关。
在东北的民间,被雷击过的树木称雷击木,老百姓普遍认为雷击木是上天雷电所劈开,鬼魂深惧之,是最有力度的避邪法物。因为雷公电母封杀灵体的信息残留在雷击木上,对灵体极具震慑力,可以做为住宅的镇宅法物。
有些民间的萨满大仙二神们也害怕雷击木,因为萨满身上的“附体”多数是一些冤魂野鬼、狐黄常蟒一类的低级精灵,如果把雷击木拿到大仙二神的周围,他们身上的“鬼神”都会吓得远远的,不管萨满怎么召请,这些“鬼神”也不会附上来。
当然,雷击木对这些真有“附体“的真大仙是有震慑作用,现在假的大仙也很多,他们是不怕任何事情的。老百姓更是认为被雷电击倒的大树具有驱邪作用。因为雷已经把鬼怪邪魔都从这棵树上驱走了,其他鬼祟再见到这棵树木,也不敢靠近它了。所以在东北一带,民间常用绳穿起一块雷击木,戴在小孩手腕上或者挂在脖子上,认为这样孩子就不会“着东西”,并且好养活。
由于被雷公劈过,因此在道家符咒术中属于具有先天镇煞避邪的功效。并以雷击木制作法器,如雷击枣木印。
然而在这种雷击木的选择当中,一般以使用桃木、枣木居多,其中又以枣木为上。雷劈枣木,又称“雷劈木、辟邪木”,是道家法术中至高无上的神木。万法归宗一书,将其列为制作法器的第一圣木。
法器在道教运用是最广泛的,也是道教中不可缺少的,它是道教历代祖师们因为宗教法事活动的需要。凡通神达灵、治病收邪,驱鬼辟邪、呼风运雷、炼丹修真都和法器有关。道教修真用法中,除了用自身修出的的能量和符咒的能量外,很多修炼和使用法术都和法器有关,也就是靠法器来完成的。
雷击枣木是天地阴阳之电结合交泰之精华。通过雷击,使雷电之能量集聚在枣木中,将雷击枣木做成各种法器。在道教的道法修炼中,以作为辅助道法的工具。雷劈枣木,又称“辟邪木”,是道家法术中至高无上的神木。
万法归宗一书,将其列为制作法器的第一圣木。从古到今都受学法者的相传,由于雷击的枣木具备神灵之气运,佩戴于身不但可以抵御坏与邪恶之气近身,还可带来祥瑞和幸运,所以从古人们已将此视为贵重之物珍藏。
在道家的信仰之中,最珍贵的材料就是使用雷劈枣木制作的法印、令剑,凡是威力宏大的法术科仪,几乎都脱离不了雷劈枣木的使用。
并且鬼修手中的这块木牌,单单看其时间便可知其年限定然不短……
第876章 重新布阵()
由于凤凰胆和雷击木的加入,这阵法自然犹如加了火焰一般,气势就在瞬间变的汹涌了起来,看着这样子的情形,我和崔明伏倒是深深地吐出了一口气,不管怎么说,我们也算是逃过了一劫,若是刚刚没有加这一把薪柴的话,此时我们肯定都去见元始天尊了。
“散仙,你不得好死,你以为你真的可以杀了我吗?”修蛇声嘶力竭,就在此时,我们周遭的沙石顿时被震得飞了起来,在这天地之间顿时形成了飞沙走石之势头儿,并且就在此时,我们赫然发现,在这修蛇原本被烧成了焦炭一般的身上,顿时浮出了一圈金色的光芒,这光芒顿时让我们楞在了原地,怎么会这样子?
我的喉头耸动着,看着这金光,只觉得无限的闪烁,但是却又挪动不开步子,修蛇原本正在痛苦的低吟着,我们看来,它已然是强弩之末,但就在此时,它竟然犹如死灰复燃了一般,竟然发出了十分欢愉的声音,“哈哈哈哈……”
它的声音十分爽朗,就仿佛是早晨醒来时候的那份惬意一般,就在此时,让我们全然没有想到的时间竟然发生了,那八个水沉木牌还有雷击木牌竟然朝着我们倒飞而来,并且更加让人想不到的是,就连凤凰胆这次竟然都摇摇欲坠了。
“我还是要谢谢你们,要不是你们,我怎么能借力涅槃呢?”修蛇大笑。
鬼修猛地照着自己的额头之上死命地拍了一巴掌,“我糊涂啊,这上古灵兽之间的神通是相近的,我只想凤凰涅槃,却没料到修蛇竟然也可以化蛇为龙,我……”
“不行,我们不可以乱,千万不可以乱……”鬼修的声音瞬间变的颤抖。
修蛇是中国古代神话传说中的巨蛇,也叫做巴蛇,出自《山海经》,据说体长大到能够吞下一头大象。修蛇居住在洞庭湖一带,吞吃过往的动物,据说它曾经生吞了一头大象,过了3年才把骨架吐出来。由于修蛇也袭击人类,所以黄帝派遣后羿前往斩杀,后羿首先用箭射中了修蛇,然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘,现称为巴陵。
洞庭是苗蛮集团活动的重要区域。东夷族的首领和传说中的神人后羿在这里杀死修蛇,可能暗示了上古时期东夷集团与苗蛮集团的一次冲突,苗蛮集团中可能有一个以大蛇为图腾的氏族或部落,被东夷打败了。但苗蛮集团的人们崇拜大蛇的风习未改,并且长期怀念修蛇氏族、部落的死难者,留下了有关巴蛇的传说:巴蛇的骨头堆成了一座山,这就是巴陵。
后来的楚国正位于苗蛮故地,楚人继承了苗蛮的许多文化内容。战国时期,屈原在《楚辞?天问》中问道:“一蛇吞象,厥大何如?”这个蛇就是巴蛇。后来,在当地仍保持崇蛇风俗的情况下,还为巴蛇修了墓、建了庙。
有趣的是,《淮南子》中的修蛇,是危害人民的怪蛇。而巴蛇的传说中没有讲它的罪孽,这是因为,《淮南子》是在东夷故地淮南写成的,这个地区长期流传着修蛇作恶的故事,认为它被斩罪有应得。而苗蛮地区产生的巴蛇传说,由于当地人的情感而没有多讲它的过错,吞象不是大错,讲吞象主要是表现巴蛇的巨大。
所以,修蛇故事和巴蛇故事讲的虽然都是羿斩蛇于洞庭,是一回事,但两个故事流传的地区不同,表现的感情也不相同。东夷和苗蛮两大集团斗争的痕迹,经历了两三千年的岁月,在西汉时的《淮南子》和后来的巴蛇冢、巴蛇庙等方面还要显露出来。
而现在,这家伙原本是苗族地守护神,但是却在此时要把这黑苗寨子全部都灭掉,其心歹毒,昭然若揭,所以在这里,它自然是不占据地利,那么,我们现在要灭的,便是它的天时,凤凰胆和雷击木加深了阵法的强度,但在某些时候,正好是修蛇涅槃的催化剂,但若这剂量继续增大的话,恐怕这家伙便会一命呜呼。
“老崔——”我一把把蹲在地上,两腿已然吓得酸软的崔明伏给提溜了起来,顿时这家伙如梦初醒,大叫了一声,“啊——完蛋了——”
“你他妈给老子正常一点儿,你赶紧请胡三太爷来啊,先顶住这蛇再说!”我抓住了崔明伏的领子,正在那边前后的晃荡着。
但是崔明伏却犹如看傻逼似得看着我,“你他妈当胡三太爷是送外卖的啊,说来就来,我他妈今天都请他三次了,我……”
而此时,崔明伏吞了吞口水,直接愣住了,顺着他的目光,我也朝着身后望去,此时,那修蛇的一双翅膀竟然已经全部地凝实,通体鎏金的颜色。
“你他妈的请还是不请?”我目眦欲裂地瞪着崔明伏。
“出马弟子,崔明伏……”一阵“嘘
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