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滴血瞳-第456部分
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我的心里面忽然泛出来一种很强烈的感觉，这个护身符，或许并不是一个花架子，而是一个很有用的东西，保不齐便可以在关键时刻，救我们一命。
上古时期神话传说中女娲娘娘的左护法。传说盘古开天辟地之后，女娲非常孤独，于是用泥造人，同时也造了和自己同为蛇神的宠物。一为白矖，为雌；一为腾蛇，为雄。女娲补天时因所采五色石不够用，于是以身补天，白矖和腾蛇亦追随以身补天。
盘古开天、洪荒伊始。大地之母女娲黏土造人、繁衍后代、造福人间。谁知火神祝融与水神共工争斗，共工头撞不周山，使天体倾斜，三界大乱，妖孽趁机横行无忌，危害人间。
上古四大神兽……青龙、白虎、朱雀、玄武各霸一方，逞凶作乱。四大神兽秉性各异，龙族高傲、白虎鲁莽、玄武阴毒、唯朱雀最为残忍，每日要吃人度日。
共工氏头撞不周山，三界混乱，朱雀趁机煽动三大神兽联手祸害人间。女娲用补天遗留的十二块五彩石铸造镇妖瓶，并在另外四只灵兽麒麟、白矖、腾蛇、白泽独角兽的帮助下，战败以朱雀为首的四大神兽，除白虎、斩玄武、降朱雀、收服龙族。人间恢复和平，女娲功德圆满，由白矖、腾蛇两大护法接引上天，被尊为上古第一大神。
失去神位的朱雀神君心存不甘，自封幽冥鬼帝，再度为祸人间。世人在享受短暂太平后，各部落首领亦欲望膨胀，为争夺利益互相杀戮，女娲遂派两大护法白矖、腾蛇下凡寻宝除妖、拯救人间。
白矖与腾蛇因为除妖有功，得到万民爱戴；任务完成后，白矖留恋人间的美景，不愿再返天庭，于是白矖留在了美丽的南越国，成为南越国的女祭司，她与师妹腾蛇一起降妖布道，拯救苍生造福社稷；恩泽一方，使人间出现一片安宁！
来人类贪婪，为了争夺大量的土地，财富而互相残杀，使天帝大怒，立刻下令让白矖与腾蛇返回仙界，然后用洪水洗脱人类的恶念，白矖不愿让无辜百姓受牵连，决定与腾蛇一起留在人间，并在龙族之主苍龙的帮助下一起治水。也因此惹怒了天帝，断去天梯使其无法返回天庭。
白矖留恋人间，于是请旨永驻人间，化名仙乐，成为南越国大祭司。仙乐一直为人间驱除妖魔，拯救苍生。南越王朝历尽数代不衰，全仗白矖和藤蛇的全力辅佐。
而南越国是秦朝灭亡后，由南海郡尉赵佗于前203年起兵兼并桂林郡和象郡后建立，并且定都如今的广州番禺。前196年和前179年，南越国曾先后两次臣属于西汉，成为西汉的“外藩”。
前112年，南越国末代君主赵建德与西汉发生战争，被汉武帝于前111年所灭。南越国是岭南地区的第一个郡县制国家，它的建立保证了秦末乱世岭南地区社会秩序的稳定。
来源于秦朝中原地区的统治者，带来了中原先进的政治制度和生产技术，使岭南地区落后的政治、经济现状得到了有效的改善。
南越国君主推行的“和辑百越”的政策，促进了汉族和南越国各个民族之间的相互融合，并使汉文化和汉字得以传入岭南地区，改变了岭南落后的文化状况。南越国共传五代王，共九十三年，开国君赵佗，人称南越武帝。
而面前的这个船型悬棺上面则又是先秦的方术，这么说来的话，桑林婆婆这一脉，很有可能便是从那南越国迁徙而来的吗？
“跳巫舞——”巫虺文再次大喊到。话音刚落，巫虺文的手中便拿出了一个面具，并且戴在了脸上，手里面还拿着一个牛角铃铛，伴随着清脆的丁丁零零的声音，他的步伐也在随之迈步开来。
巫舞，是巫觋祭祀活动中的舞蹈。原始社会早期，由于生产力低下，人类对宇宙间物质运动的规律、自然现象等不能作出科学的解释，冥冥中好像有一种超自然的力量在支配世界，于是，神鬼的概念产生了。巫觋则是被认为能与神鬼交往、代表它们说话、执行它们意志的人！
民间的巫术祭祀活动普遍采取歌舞音乐的形式，因此产生和传承许多歌谣和神话传说。巫舞在上古社会多与求雨有关，凡求雨必呼巫来舞，殷墟出土的甲骨文中多有记载。专门有一种求雨的舞叫舞雩，若国大旱率巫而舞雩。这种舞也要手执牛尾。
求雨以后，如果天不降雨，就要把巫放在火里烧，甲骨文有烄字，就是指焚巫。这种祷雨祭，在春秋战国时代还有遗留。
传说始于伊耆氏时代的蜡祭，是一种在年终举行的祈祝丰收、酬谢神只的祭典。蜡祭的神有8位，有神农氏、后稷、农夫神、井神、猫虎神、堤神、河道神、百谷神等与农事相关的神灵。
蜡祭时，巫穿着黄衣黄冠唱祭歌，跳祭舞。举行蜡祭的这一天，成为农民休息娱乐的日子。在楚国祭神歌舞《九歌》中，神的形象是由巫觋扮演的，巫觋穿着彩衣翩翩起舞。祭坛上布置着琼花芳草、桂酒椒浆，主祭者身佩美玉，手持长剑，乐队五音合奏，拊鼓安歌。
汉代初年巫风仍然很盛，汉高祖常以巫祭祠天地山川。汉高祖曾令天下立灵星祠，祭祀灵星成为全国性祭祀活动。灵星是天田星，主谷。祭祀时跳灵星舞。舞者为童男16人，舞蹈动作是教民种田的劳动过程：除草、耕种、耘田、驱雀、舂簸等。
汉代春旱求雨，祭共工，小儿舞8丈青龙。夏旱求雨，祭蚩尤，壮者舞7丈赤龙。秋旱求雨，祭少昊，鳏者舞9丈白龙。冬旱求雪，祭玄冥神，舞6丈黑龙。天涝淫雨不止，伐鼓而攻之以止雨。
至晋时有人看到越地两个女巫章丹、陈珠的法事活动，不仅两人都有美色，服饰艳丽，而且舞步轻盈，模仿灵鬼的音容笑貌，舞袖翩翻，技巧很高。南朝陈后主的宠妃张丽华，也工于巫舞，常在宫中聚集众女巫击鼓歌舞，名为祀神，事实上已是娱人的工具了。
巫舞的作用主要是分为两种：一种是请神灵，一种是驱鬼妖。驱鬼妖的舞，基本上保留着集体狩猎的那种武的形式；请神灵的舞，则编排出崇敬，礼貌等比较文的形式。这种区分使人类舞蹈的本质也产生了分化和变化。
人类的舞蹈从这里开始，走向舞蹈艺术的发展道路，而不再是单纯的集体狩猎劳动。但是，就巫舞的作用和本质来说，巫舞和现代舞蹈艺术的概念是不同的，巫舞只是和超自然的，无形的神灵通话的语言。
然而，若是说请神降幅来跳巫舞，这个我是相信的，但若是在葬礼上来跳这个东西的话，我总是觉得面前的情形有些不合时宜，貌似有些驴唇不对马口的感觉。然而，这会是桑林婆婆寨子里面的风俗吗？
“这他妈算是哪门子葬礼啊？在葬礼上面跳这个？”崔明伏指了指正在前面舞的正欢实的巫虺文，“我他妈就看过在葬礼上面跳艳舞的，但是没有看见过跳这种傻逼舞的！”
我和崔明丽瞪了他一眼虽然我们对这个巫虺文都没有任何的好感，然而这毕竟是桑林婆婆的葬礼，死者为大，有些时候我们还是需要来注意一下我们的言行，会不会对死者造成了不必要的蔑视。
“这不是在祭奠……”崔明丽压低了声音，“韩小天，我觉得这巫虺文貌似在请什么东西，但绝对不是祭奠！”
第862章 援兵现（）
但是巫虺文却越跳越起劲，显然他并没有把我们的质疑看在了眼中，摇头晃脑的样子，让人看起来几乎都要呕吐了去。但我仍旧觉得自己的身上一阵凉意来袭，心中也顿时生出了一种极为寒凉的感觉，我甚至觉得这家伙貌似就是在召唤一些比较恐怖的东西，并且这东西貌似马上就要出现了。
“咱们注意点儿，这家伙今天就要露出爪牙了，有个东西马上就要现身了……”崔明丽沉声道，她慢慢地摸索向自己的腰间，取出了判官笔，我也从我的腰间取出了判官笔，若是最强的威胁马上就要出现的话，那么我们倒不怕跟它奋力一搏，但是我必须要搞清楚，这个村寨里面究竟是怎么了，桑林婆婆又是怎么了。从巫虺文的嘴巴里面再次传来了一阵我听不懂的咒语，这家伙越晃越起劲。
过了大概有半个小时左右，巫虺文才整个儿地停了下来，他的身子竟然又在原地抖动了起来，这频率极快，仿若筛糠一般。与此同时，那一旁的龙形悬棺也开始剧烈地晃荡了起来，并且从那棺材上面竟然往外喷射着一根根银针。
“小心！”崔明伏拉着我和崔明丽快速地躲到了一边，而此时一根针正好刺入我们面前的一棵树上，当我们看到这针的全貌的时候，不由得大吃了一惊。
嘟嘟从古玉当中钻出，它的身形慢慢地飘到了这柄银针的旁边，仔仔细细地读着那针上的字体——出必见血。空回不祥。急中之急。暗器之王！
我们三个对视了一眼，倒吸了一口凉气，着实没有想到，这竟然是“暴雨梨花针”！巫虺文的身子仍旧在抖动着，并且在那棺材面前跪着的一种跏Γ谷灰灿屑溉松碇写苏耄巧硇瓮嵬嵝毙钡氐乖诹艘槐摺�
“妈的，这棺材里面究竟有什么，怎么会先射出来这种东西呢？”崔明伏咬牙切齿，但是我却示意他不要大声吵闹。因为我想那棺材里面的东西究竟是什么，想必一会儿便可以知晓了。
暴雨梨花针号称天下第一的暗器，以银制成，外观扁平如匣，长七寸，厚三寸。上用小篆字体雕出：“出必见血。空回不祥。急中之急。暗器之王。”昔时武林中久负盛名的南湖双剑子周世明，一生残疾，智慧走上偏途，费尽心机制造了暴雨梨花钉，流传于世。
多年来不少高手因此而丧生。这个号称世上最歹毒的暗器销声匿迹了一段时间后，被李玉函重金购得，来暗算楚留香，未能得逞。暴雨梨花钉使用时，二十七枚银从三排微孔中激射而出，其速度之快，使武功高强之人也难以躲避。
此暗器一出，不会武功，身患软骨病的人便以之杀害了当时最有名的暗器名家。暴雨梨花钉二十七枚银钉势急力猛，可称天下第一，每一射出，必定见血，昔日纵横南荒的一尘道长，都是死在这暗器下的。
古龙书中记载此暗器系南湖双剑子周世明制造，当时找来天下最著名的巧匠，费时三年而成。此物扁平如匣，长七寸，厚三寸。上用小篆字体雕刻：“出必见血，空回不祥；急中之急，暗器之王”。发射之时，共二十七枚银针激射而出。
但是让我所想不通的便是，这东西为何是从棺材里面射出来的呢？
“无耻小儿，还不于我速速现身——”巫虺文停滞了身形，瞪圆了眼睛看向了我们，但是让我们十分吃惊的是，此时，他的话语全然都变成了女人的腔调。
瞬间，一团黑气从巫虺文的身上飞出，下一秒，巫虺文的身形摇晃了起来，片刻之后，便恢复了他原本的声音，“你们三个不知天高地厚的东西，让你们走，你们骗不走，好了，现在我们大人要把你们几个一并吞食了……”
妈的，这老王八的爪牙此时此刻已然露出，看来，这个黑苗村寨着实是因为他的原因才遭受劫难。
“老王八，有种尽管来，我们不怕你……”崔明伏的话很显然越来越没有底气，毕竟现在朝着我们围了过来的是一个个跏Γ堑拿嫫ど厦婢谷皇且坏赖来ツ烤牡陌毯郏堑氖种谢褂凶乓桓龈龅钠孔印�
“把他们三个给我变成恕蔽昨澄拇蠛鹆艘痪洹�
“嘘嘘嘘……”一阵洞箫声传来，这萧声悠扬无比，而后便看到了一条条的蛇从四周围的草丛当中钻出，这蛇的种类繁多，有长的，有短的，有莽山烙铁头，也有竹叶青，我们三人正想躲避，却不料这蛇竟然仿若看不到我们一般，径直地走到了我们的前面，倒是把我们三个人都给围了起来。
“蛊师……”巫虺文大吼了一声，“你们怎么回事儿？不是说这些蛊师都死光了吗？那这些蛇是从哪里来的？”
笛声越来越响亮，我们看到了从我们身后的树林当中，竟然走出来十多个穿着斗篷的人，而为首的竟然是一个少年，那苹果肌的脸蛋儿，还有一双清澈的眼眸，不是德叔还会是谁。而他的手中却拿着一个洞箫。
洞箫，吹管气鸣乐器。流行于中国民间的管乐器，简称作箫多用九节紫竹制作，亦可用白竹制作。常用与古琴合奏或用于传统丝竹乐队中，也有用来独奏的。把两支箫分别刻上龙凤来配对的称“龙凤箫”。
而在这德叔的身后，还有四个黑衣人，他们席地而坐，一个人的手中竟然还拿着一把古琴。一股巨大的灵力从那四古琴之上透出。
“天啊，竟然是四大古琴！”崔明丽颤声道。
古代四大名琴指的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”，司马相如的“绿绮”和以及蔡邑的焦尾。
号钟是周代的名琴。此琴音之洪亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的伯牙曾弹奏过“号钟”琴。
后来“号钟”传到齐桓公的手中。齐桓公是齐国的贤明君主，通晓音律。当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱这个“号钟”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。
古琴绕梁，出自于今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名歌姬去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。
琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。
有一次，楚庄王竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊氏异常焦虑，便出言规劝，楚庄王闻言陷入了沉思。
他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。
“绿绮”的所有者是司马相如，他原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰“桐梓合精”，即桐木、梓木结合的精华。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。
一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。
司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。从此，司马相如以琴追求文君，被传为千古佳话。
“焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邑亲手制作的。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。
汉末，蔡邕惨遭杀害后，“焦尾”琴仍完好地保存在皇家内库之中。三百多年后，齐明帝在位时，为了欣赏古琴高手王促雄的超人琴艺，特命人取出存放多年的“焦尾”琴，给王仲雄演奏。
“小家伙儿们，你们总是惹事儿……”德叔说着，蹙着眉头。
我们三人心头一喜，但此时的情形却俨然没有想到。
第863章 决战悬崖（）
“来者何人？报上名来——”巫虺文大骂了一句，他顿时把袍子丢在了一边，对着这些不速之客大骂着。
“一群赶尸匠！”德叔轻轻地笑着，“但是却受到了别人的嘱托。”
“哼——”巫虺文冷然地哼出了一句，“少他妈在这边跟我糊弄人了，跏Γ几献由希谜庑┩醢说暗纳硖謇锩娑汲ぢ孀印！�
顿时那些跏γ欠追装咽种械墓拮佣诹说厣希拮釉谄扑榈氖焙颍永锩娣沙隽擞倘缒敲鄯湟话愕睦コ妫俏颐巧砗竽撬母銮
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