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　　　　风缚之术，束缚身体，使人无法动弹。

　　　　阴阳牵引术，掩月宗合击秘法。

　　　　牵魂术，将魂魄从尸体上引出来的一门法术。

　　　　凝魂术，凝聚魂魄地法术

　　　　附灵术，修士向某种妖兽施展。修为狂涨数倍，施展附灵之术后会完全形成一个新的个体，拥有自己的神智和记忆。这种半人半妖怪物，其寿命却短的可怜。修炼附灵之术的修士，其死后魂魄会永坠无尽深渊，从此无法进六道轮回遁木遁术：借助草木之力的遁术。

　　　　然而，虽然想了这么多，但是比较悲催的问题是，这些高深的道术，我都不会。可就在此时嘟嘟却又从我胸前的古玉当中钻了出来，“我大发慈悲帮你一下吧，五行遁术——”

　　　　他落在地上，双腿跨立，喊出如此一句，我心中一喜，顿时觉得转机貌似就要来了。

第783章　土遁之术，束手无策（）　
“五行遁术，护柳灵童——”嘟嘟声音清脆，一张笑脸涨的红彤彤的，他卯足了力气喊出此话，原来，刚刚他栖身于古玉当中，仅仅是想让自己以旁观者的身份看清楚自己现在要用什么对策。

　　　　“吱吱吱……。”五通神蹲在一侧的墙角，它作势想要攻击我们，但在此时，他也需要掂量一下，自己能否成功，毕竟我刚刚给它那一下也够他喝一壶的了。

　　　　嘟嘟双手结印，周身笼罩着罡然正气，他的小嘴嘟起，好不可爱。

　　　　五行遁术是一种道教法术，是一种用特殊技术和借助其它工具逃生的办法，主要分为，金木水火土，这原本就是道教法术的基础。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。

　　　　遁术，是一种用特殊技术和借助其它工具逃生的办法。

　　　　五行遁法需要配合相应的法咒和手印，其手印原理五指分别对应五行。这与中医经络等学说也是相合的：大拇指属土，土为大地，为坤卦，坤为母，所以叫拇指。食指属肝木，木为春，春主生，故食指象春主动。中指主心火，火为夏，夏主长，夏日最长故中指最长。无名指属肺金，金为秋，秋主收，春秋日相等，故食指与无名指等长。小指属肾水，水为冬，冬主藏，冬日最短故小指最短。

　　　　金遁可通过触摸金属物体，即时逃脱到方圆三百里内有金属物体的地方再出来。一天只能使用一次。副作用：使用后生命垂危，不能抵御任何攻击。重伤者使用虽能逃脱，也会马上死去。木遁，可通过触摸木即时逃脱到方圆三百里内有木的地方再出来。一天只能使用一次。必须要“活”的树木。

　　　　水遁则需要跳入水中，必须全身浸没，可即时逃到方圆一百里内的任何通水的地方。一天只能使用一次。三天不从水中逃出，会永远困于水中，成为水族。

　　　　火遁，触火便可以逃走，由方圆三百里内的任何有火之处逃出。一天只能使用一次。入火和出火时会受到无法抵御的火焰烧伤，视火焰强度和时间烧伤强度也不同，可能造成死亡。三天不从火中逃出，会于原地出现，烈火焚身而死。

　　　　传说中的土行孙使用的“地行术”，可以说是土遁的一个比较高的境界！土遁的特点是能够以土系物质为媒介，达到日行千里的效果

　　　　据说，这“五行遁术”传到了岛国，根据岛国忍者的改动，又形成了新的遁术，金遁术，就是用亮金属反射光线伤害对方眼睛，借此逃脱，以前用于逃跑。

　　　　木遁术，日本的天狗族的祖先主要利用攀爬和跳跃，借助一些工具逃脱。

　　　　木遁的来源是在练习时一般是在树木上练习，以前房子地势低矮，能上树者基本能潜入任何宅院，以前用于逃跑。

　　　　水遁术，培养水性，利用管子做水下呼吸，用特制木头鞋子水蜘蛛过河等。以前用于逃跑。火遁术：利用化学方式做成烟雾弹等，或一些放火的道具，以前并没有炸弹出现。

　　　　火遁的火器停留在原始的烟火上，以前用于逃跑。

　　　　土遁术：不是向电影里钻到地里逃跑的那种，其实就是用来挖地道的。挖些陷阱，以前大部分为土地，地质较软容易实行。学此术的人会根据土的性质来挖地道或地洞进行隐藏，以前用于逃跑。

　　　　然而，提及这土遁则不得不提及“土行孙”，土行孙自幼拜夹龙山飞云洞惧留孙为师，学艺千年，善使一根镔铁棍，又会地行术，能日行千里。他被申公豹蛊惑，盗走师父的捆仙绳，下山辅助邓九公伐西岐。一个身怀“土遁”绝技的豪杰，能够在地下快速潜行。

　　　　因为这绝技，他立下了许多功劳。他也多次被敌人擒获，但只要让他的身体接触到土地，就会像鱼儿游进大海一样消逝得无影无踪。土行孙身上的优点并不多，但有一条是很重要的，那就是他非常清楚自己的能力所在，哪个方面行、哪个方面不行，他的心里都跟明镜儿似的，这叫定位明确。在这一点上他比那些不自知的肌肉武将们不知道高明了多少。在先兴周灭纣那时，被七煞星张奎斩死的土行孙，曾封为土府星君之职。

　　　　“遁——”嘟嘟大叫了一声，旋即身子消失于无形之中，我们四处张望着，却看不到它的影子，就连五通神也是东张西望，下一秒，五通神竟然大叫着跌倒在了地上，它的脚竟然被人给掀了个底儿朝天。

　　　　“嘿，让你看不起我，丑八怪，小爷我今天就废了你。”五通神可算是吃了嘟嘟的好几招，嘟嘟的身子由于在土地当中游走着，他压根看不清楚嘟嘟在哪里，因为便被放倒了一次又一次。

　　　　“滚蛋！”嘟嘟拍了拍手，再次把它给放倒了，他看向了我，得意洋洋地笑着，“你怎么会这个？”我问着，嘟嘟却笑着回答，“你忘了之前我母亲是用什么材质做的我那款雕像吗？是柳木，只是后来去往泰国又做了一个，但是木生土，所以我自然也是会土遁的。”

　　　　我笑着冲他竖起了大拇指，但下一秒，在我们还没有发反应过来的时候，一条白色的绳子竟然把嘟嘟的脖子给缠了个结结实实的，让他几乎动弹不了分毫。

　　　　“吱吱吱……”恼羞成怒的五通神，现在已然失去了理智，它缠着嘟嘟，不肯放松丝毫。嘟嘟胖乎乎的小手伸向了我，此时它的脖子给死死地勒住，所以只能从喉咙里面挤出了一句话——拜斗，快……

　　　　拜斗本是道教独有之科仪，佛教后来也有学习。为世人对星宿的崇拜而生的敬仰，与人的生死祸福有关。北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福。故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿之科仪，亦称之为朝真礼斗。拜斗源自东汉，据《北斗星君赐福真经》《南斗星君延寿真经》记载，太上老君于汉桓帝时先后将此二真经传授张道陵天师。张天师传此两部真经让世人诵念，以求罪消孽减，增福延寿。南斗、北斗星君掌世人生死寿夭、富贵吉凶。故消灾祈福、祛病、延生常向南北斗礼拜。

　　　　道教认为人的魂魄与归宿均在于“斗府”，斗即是人的本命元辰，每个人出生之年分属北斗七星所辖，如：

　　　　肖鼠之人属贪狼星君；肖牛肖猪之人属巨门星君；

　　　　故每个人都有与之对应的本命星君。一般宫观为普济世人，大都于春、秋两季为众善信举行礼斗法会，以祈本命星君庇荫保佑，这一科仪，即为拜斗。

　　　　斗，代表宇宙、诸天、天圆地方，故斗作圆形。

　　　　米，代表星辰、宇宙之内布满星辰。米又是民间最普遍的避邪物，汉以前更用米作为道教降神之物。故将米置入斗中。

　　　　米斗之上放置镜、剑、剪、秤、尺五种法物，以符五方、五行之数。

　　　　斗光焕采大圆镜，以心镜祛魔，以返照本命大放光彩。属土位本命。

　　　　青龙桃木七星剑，斩除不祥、护其身形。属东方木位。

　　　　朱雀凤凰朝仪剪，剪断藤蔓、去除邪祟。属南方火位。

　　　　白虎戥点两生秤，以上含天心。属西方金位。

　　　　玄武天蓬大法尺取道尺衡量深浅，以神兵镇威，属北方水位。

　　　　五种法物之中放置油灯，点燃后务使长明不减，含生生不息、焕采元辰之意。

　　　　斗灯及斗中法器蕴含奥妙道理，引申在待人处世上，需秤知轻重，度量善恶，亦即人情义理悉知，是非对错分明。广言之则寓意万物调和，更需众生互相关怀，彼此扶持，社会才会和谐祥和。

　　　　然而此时此刻，我十分明白嘟嘟的意思，他是想让我借助星辰的力量来把这五通神给驱散了去，我也不晓得自己现在是怎么了，或许是嘟嘟被抓，崔明伏昏倒，反倒是让我的心里面，没有任何的底儿。

　　　　南斗六星是古代中国神话和天文学结合的产物。南斗六星分别为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星。六颗亮星在南天排列成斗形。南斗六颗星名由斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六，排列成像斗杓形状，古代中国称它为南斗六星、因其外形而素负盛名，这个区域在二十八宿中属于斗宿。

　　　　在中国古代，一直认为“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”而中国神话中有“北斗主死，南斗主生”的说法，在道教中的南斗六星君就是司命主寿：第一天府宫，为司命星君；第二天相宫，为司禄星君；第三天梁宫，为延寿星君；第四天同宫，为益算星君；第五天枢宫，为度厄星君；第六天机宫，为上生星君。从以上六星职司也可看出南斗格星都主人的延寿解厄，富贵官禄。其中第三星天机为尽善尽美之星，是智慧与益寿之宿，应此星的人聪明绝顶，才华无双。而七杀直接掌握生死，应此星的人数中可为大将，司命权柄，但早年注定历尽艰辛，须得贵人护佑才行，是南斗六星中唯一有些凶险的星辰。

　　　　“怪物，看招——”我举起判官笔，卯足气力。

第784章　二人同心（）　
判官笔的笔尖，带着点点的星光，朝着五通神直直地射去，我的虎口被震得生疼，笔尖戳到了五通神的胸口处，就仿佛戳进了一块钢铁当中。

　　　　“吱——”五通神怪叫了一声，旋即便定在了当下，那判官笔戳进了它的身体内，顿时流出来一股粘稠的汁液，这液体竟然是绿油油的，臭气逼人。

　　　　“吱吱吱——”它怪叫着，摇头晃脑地震动着身子，因为过于用力，所以尾巴原本是在牢牢地箍住了嘟嘟，此时此刻也不由自主地松开了。

　　　　嘟嘟大口大口地呼吸着新鲜的空气，他猛地钻进我古玉当中，我的心总算是放下了，还好刚刚救了嘟嘟，此时那五通神发疯似的上蹿下跳，头撞天花板，脚踹地，真的是歇斯底里，我正欲从屋子里面退出，但是它却突然间安静了下来，背对着身子，伸出了双手高高地举到了头顶之上，那模样就像是在祭祀，也像是在祈祷，我的心里面顿时一沉，我觉得这家伙貌似是想搞事情。

　　　　“老崔，你带着海大贵快走，我来托住它，你赶紧的……”我的声音颤抖无比，目前的这个情形，让我没有办法淡定，崔明伏却仍旧十分固执，“你说什么啊，天儿，咱们是兄弟，就算是要走，也要我们一起走。”

　　　　“擦你老母的！”我骂了他一句，“让你走赶紧走，我自己在这里好脱身，否则咱们都要死在这里。”在我的咒骂过后，崔明伏便扶起了地上的海大贵，这家伙忽的一惊醒，便大叫了一声，他看着面前的五通神，身子哆哆嗦嗦。

　　　　“走吧，死肥猪。”崔明伏一把拉过了他的领带，便带着他朝着外面跑去，我一把摘下了脖子上面的领带，猛地抛向了崔明伏，“老崔接着，带着嘟嘟一起走，你们不要回头，跑的越远越好。”

　　　　此时，那五通神慢慢地转过头来，它胸前的伤口仍旧是在流着血的，它凶相毕露，那模样似乎分分钟都想把我给撕碎了去。瞬间，五通神再次举起了双臂，并且兴高采烈地使劲拍了拍，仿佛在热烈的手舞足蹈着，“吱吱吱”他叫的更加剧烈了，与此同时，从四面八方竟然传来了一阵婴儿的哭声。

　　　　“哇哇哇……”这些哭声传到耳朵里面，直让我觉得脊背生寒，浑身颤抖不已。我的天啦，这婴儿的哭声交织在一起，传到了我的耳朵里面，撞击着我的耳膜，都快把我给整崩溃了。

　　　　“哇哇哇……”婴儿的哭声越来越大，我立刻捂住了自己的耳朵，此时此刻，痛苦不堪，而这五通神却咧开了它那丑陋的嘴脸，站在那边大笑着，那模样着实骇人，它闭上了眼睛，并且发出了一阵欢愉声，貌似此时此刻，于他来讲倒是十分的欢快。

　　　　转眼间，一个个婴儿的魂魄慢慢地从周边浮出，并且跪在了五通神的周遭，但让人觉得十分诡异的是，这些婴儿的魂魄，都是没有头的。跪在了那边，并且伸出了手，仿佛对着五通神在朝拜着，这模样，诡异至极。

　　　　一缕缕黑气的雾气朝着五通神的七窍当中，在不住地钻着，而后刚刚被我用判官笔在他的身上捅出的一个大口子，现在也在慢慢地愈合。

　　　　“草——”我大吼了一声顿时往后撤退了一大步，他妈的，我最害怕的，便是这种打不死的小强了，但是五通神很显然已经吸收完了这些无头娃娃提供的阴气，瞪圆了眼睛看向了我这边，他大嘴咧开，已然摆好了攻击的架势。

　　　　我的心脏就在此时“咯噔”了一下，没有想到海大贵提供的这些“无头娃娃”，却是在这里供养的一个邪神。

　　　　“吱吱吱……”五通神抓耳挠腮地朝着我直扑而来，我当即闪开，反手抓着判官笔，照着他的身上，使劲一下，顿时便把五通神给打了一个大大的趔趄。

　　　　“嚎嗷——”这家伙貌似被我给激怒了，它猛地回头，和我在这个屋子里面僵持了起来，我们来回地走着，在这个屋子里面几乎画出了一个大大的圆形。

　　　　但就在我的身子刚刚走到了门口位置的时候，这个家伙便再次作势要朝着我冲了过来，就在此时传来一阵清脆的女声，“韩小天，我来！”一双柔弱无骨的手，慢慢地把我给拉到了身后，瞬间，崔明丽挡在了我的面前，她的手中拿着一块黑色的桃木令牌。

　　　　“天令浩浩，驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂——”崔明丽手中的那张五雷令牌，顿时光芒四射。而我赶紧朝着崔明丽跑了过去，紧紧地抱住了她，她所用的是“五雷正法”，此时此刻，若是单单留她自己在那边扛这么大的雷霆正法，对她身体损伤，回事毁灭性的。

　　　　五雷正法是雷法的一种。中国神话和道教中的法术之一。雷霆为阴阳之气所生，雷为阳，霆属阴。依《洛书》五行之数，东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。而雷霆行天地之中气，故曰五雷。

　　　　在内功修炼上，五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。

　　　　是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫，斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也。

　　　　道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法。夫雷霆者，天地枢机。故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄。故此，在行法之时，多召役雷部将帅执行。且在召合之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气，这五行之气便为五雷。

　　　　陆判有云：雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。召将是以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神混合为一，所以，召将又称之为召合。

　　　　雷法的修炼，又特别注重内丹的修炼，并主张道体法用，即修成内丹与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。道教讲一气化三清这一气便是混元一气，这混元一气便是道。天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。

　　　　雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极为原始状态，溟洋大梵，寥廓无光。此先天混元一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。一气才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。

　　　　此即道为法之体，法为道之用的理论依据。因此，道教有一气化三清