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滴血瞳-第411部分
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江南民间自古有祭祀“五通神”的习惯,这就是官方所不爽的淫祀之一种。关于这五位有两种说法,一种是说这是当年五位兄弟修炼成的邪神,是不是能够降福不知道,但触犯了他们能够降祸则是肯定的。如果好好供奉的话,说不定也是有些福祉,而且比供奉正规神佛来得迅速———这话其实有道理,什么时候都是邪道比走正道能够更快累积财富,比如行贿受贿啥的。
在古代民间的原始宗教中,人们塑造出一尊尊能使人致富的巨神,财神就是最具代表性的神灵。从唐宋至明清,广为江南民间信奉的五通神,虽没有财神那样高的知名度,信奉者没有像财神那样的普及、广泛,但也有众多的“追随者”。人们只需虔诚供奉,“凡财货之出入亏赢,必先阴告”,五通神对人说:“苟能祀我,当使君毕世巨富”、“能使人乍富”。但这方神灵也很小气,得罪不起,如果得罪了他,所有财富立时就会“移夺而之他”、“所积之钱,飞走四出,数里之内,咸有所获”。古籍上说五通神能使人巨富,也能让人一贫如洗,这位反复无常、心胸狭隘、意气用事的小气神,真让人琢磨不透、哭笑不得。虽如此,人们对他仍是信奉有加,顶礼膜拜。
很早以前,东阳出南门,画水江畔,塔东山下,住着十几户人家。他们起早摸黑,男耕女织,靠勤劳的双手,逐渐把自己的家乡建成了象模象样的小村庄。他们以农为业,几乎每年都要受到旱魔的袭击,快到口的庄稼眼巴巴的被旱魔烤焦,快到口的粮食被旱魔夺走。他们决心齐心协力建造一口山塘灌溉农田,抵御干旱。
于是在塔东山下的半山腰(下田坤)筑了一道塘塍决心把山水拦住。但是,也许是地点选的不对,化了全村几年心血建成的山塘蓄不住水,到了夏秋季节,原来绿油油的禾苗还是被干旱晒焦了头,田地龟裂,造成粮食颗粒无收。
村民们正在唉声叹气一筹莫展的时候,被云游四方经过这里的“五通神”知道了这一难处,有意为这里的村民们出一点力,办点好事。于是在塔东山东侧的石壁的一个山洞里住了下来,与村民们一起分析“下田坤”山塘蓄不住水的原因,指出“下田坤”没有来路水,坝塍不高,这是蓄不住水的主要原因。决定另选坝址再造山塘。
“五通神”对村民们说:“我住的那个坑口造坝比较合适,水脉长,水源比‘下田坤’要好,而且坑口两边山势比较陡峭,又是石壁,造坝省工省力,造好后保证能满足农田灌溉的需要。”于是和村民们一起挑石筑坝。
“五通神”这一天挑着两块巨石往坑口坝上赶,爬上几十级“长踏步”,来到“彩岭”这一平缓地段,正想歇一歇,换换肩,由于辛劳过度,一个踉跄跌倒在地,两块巨石滚落在两边,而“五通神”的一个巴掌刚好印在那个正在建造的山塘上,所以形成了这个巴掌形的山塘水库。而两块巨石,一块落在“长踏步”一侧,一块落在“下田坤”原来那口山塘里。
由于“五通神”与村民们共同努力,山塘很快造好了,并蓄满了水。人们为了纪念“五通神”,把这口山塘称为“小天宫”,把“五通神”住的山洞称为“五通洞“。从此以后,虽然南山脚一带的四乡八邻每逢干旱,到处都是禾苗干枯,但是唯独塔东山下一片葱绿,稻穗沉甸甸的,年年有个好收成。原因就是因为有了“小天宫”可以抵御干旱。
并且等到“小天宫”快要放完水的时候,老天必然是旱情停止,下一场透雨。这时“小天宫”的水又满了,因此这个永不干涸的“小天宫”的美称也就越传越远了。
后来人们为了纪念和感谢“五通神”,朴实的村民们每到逢年过节,就会抬着“猪头、鹅”到“五通洞”去拜祭“五通神”。一直延续至今。
当然了,这是一些正面的评价,因着那五通神并不是天上的真神正驾所以自然也有一些其他方面的说法,但不论如何,这“龙宫足浴”却并不是正当的行业,自然属于八大行业,可以保佑这一行招财进宝的神仙,自然也不是什么好东西。
《陆判手卷》有云:苏俗酷尚五通神,供之家堂。楞伽山鼓乐演唱,日无虚刻,河南汤公抚吴,严为禁止。乙丑九月公往淮上,值神诞,画船箫鼓,祭赛更甚于昔。公归闻之,立拘僧至,将神像沉于河。茶筵款待,一概禁绝。钮玉樵谓五通起于明祖,则未必然。按夷坚志,刘举将赴解,祷于钱塘门外九里西五圣行祠,遂登科。
为德兴尉,到任奠五显庙。知为五圣之祖祠也。则五圣之祠,宋已有之。七修类稿又谓五通神即五圣也。然则五圣五显五通,名虽异而实则同。夷坚志所载,韩子师病祟,请客以符水治之。见五通神销金黄袍,骑马而去。(中略)如此之类,不一而足。而陈友谅僭号,亦在采石五通庙。则五圣者,宋元已有之。而非起于明祖矣。
“那些胎儿的躯体在哪里?”我接着问海大贵,顿时觉得自己的脊背都是颤抖着的,我没有想到人性本可恶到这种程度,其他的不说,单单处死那些自己的胎儿去供养邪神,这点都是无法饶恕的。
海大贵颤抖着身子,“也是在地下室里面,山加告诉我说,孩子杀得越多,那五通神的法术就越强大,到时候,我这个足浴城的生意也就越好。”
我深吸了口气,“那好,你带我们去,还有,那个叫做‘山加’的法师,你真的不晓得长成什么样子吗?”
我本想着从海大贵的嘴巴里面看还能否套出一些有用的实情,但是却没有得到任何的回复,可是他本人也几乎是以头抢地了。
“我的亲大爷啊,我是真的不晓得啊,若是有半句假话,我们全家死光光都是可以的啦……”此时,即便是崔明伏再次用那好兄弟来威胁他,也起不到任何的效果了,看来,他应该没有说假话,我点了点头,便和崔明伏跟在了他的身后,准备下去地下室。
“你们一定要当心啊,二位爷,那个什么五通神可是很邪乎的,并且它的脾气并不好,你们一定要注意一下。”他一边说着,脸上也露出了那胆战心惊的味道,看到他如是的模样,我心里面也在犯嘀咕那“五通神”究竟是什么玩意儿,毕竟我们在之前是从来没有接触过的。
海大贵跑到了前台,打开了灯,从抽屉里面取出了一把钥匙,便带着我们朝着地下室的方向,慢慢地走了过去……
第776章 鱼形锁()
这个海大贵,办事还算是相当的隐秘,这地下室却在他们足浴城办公室的里面,并且入口处还是一个大号保险箱的柜子。“草你妈的,你先走,整个地下室还跟特种部队似的……”望着这黑黢黢的洞口,崔明伏烦躁无比,一脚踹在了海大贵的身上,海大贵却也不敢怠慢,我想他惧怕的,应该还是那群好兄弟。
我们跟着海大贵肥硕的身躯朝着里面缓慢地行进,这其中的空间十分的压抑,终于,沿着一个梯子,我们来到了这地下室当中,本以为会伸手不见五指,却不曾想到,这地下室当中竟然还有着亮光,并且室内满满的是一种奇异的香味。
“这是什么味道?”崔明伏问到,不由得再次吸了吸鼻子,你别说,这味道若是闻了几次之后,还真的是有些让人想上瘾,我心一惊,害怕这东西是毒品。
海大贵点了点头,“是蜡油燃烧的味道,那个山加法师说,供养这五通神要用那鲛人的人油做成的蜡烛,这样子才有用的。”
“什么?”我和崔明伏顿时尖叫了起来,没有想到,传说当中的鲛人竟然出现在了这里,这他妈的也忒奢侈了吧,这种东西是不能论及价格的,因为单单说是鲛人的人油,这都是无价的,毕竟,鲛人也只是存在于传说当中的东西。
鲛人,又名泉客。是中国古代神话传说中鱼尾人身的神秘生物。与西方神话中的美人鱼相似。早在干宝的《搜神记》中就有记载:“南海之外有鲛人,水居如鱼,不废织绩。其眼泣则能出珠。”
鲛人生活在中国的南海之外,善于纺织,可以制出入水不湿的龙绡,且滴泪成珠。《锦瑟》“沧海月明珠有泪”也有提到。且据说它们的油燃点极低,且一滴就可以燃烧数日不灭。传说秦始皇陵中就有用鲛人油制作的长明灯。
鲛人与美人鱼不尽相同,西方的美人鱼是古希腊罗马神话中的生活在大海中半人半鱼的美丽生物,它们基本全部为雌性,善于唱歌,且歌声优美动听,可以摄人魂魄,并以它们的歌声来蛊惑过往的船只上的水手,使他们触礁而亡,是一种致命的诱惑。
《陆判手卷》有云:蛟人即泉先也,又名泉客。南海出蛟绡纱,泉先潜织,一名龙纱,其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫,泉先织绡之处,绡有白之如霜者。鲛人从水出,寓人家,积日卖绢。将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以与主人。
伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国,皆郁水南。注:离耳,锼离其耳分令下垂以为饰,即儋耳也,在朱崖海渚中;雕题,黥涅其面,画体为鳞采,即鲛人也。
始皇初即位,穿治郦山,及并天下,天下徒送诣七十余万人,穿三泉,下铜而致椁,宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢,有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海,机相灌输,上具天文,下具地理。以人鱼膏为烛,度不灭者久之。
海人鱼海人鱼,东海有之,大者长五六尺,状如人,眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子,无不具足。皮肉白如玉,无鳞,有细毛,五色轻软,长一二寸。发如马尾,长五六尺。阴形与丈夫女子无异,临海鳏寡多取得,养之于池沼。交合之际,与人无异,亦不伤人。
而这种东西的平均寿命七十岁。胎生,可一胎多胞,孕期六个月。但只有每年八九月才能受孕,幼婴也多统一生于二月。小鲛人一生下来在气囊中,数小时后即破,可以游泳。但海中天敌多,成活率差。因此种族繁衍速度尚逊于人类。
人身蛟尾,流线修长,身材好,近似人类,略为瘦高。但传说中鲛人是古人类某国为避战祸用魔法改变了体质躲入水中而成族,另一个传说是渔人遇海中仙人而被变为仆,但谁也不知道鲛人真正来历是什么,传说永远只是传说。
男性鲛人背上有角质鳍,女性是透明软质,因此男性看起来凶恶而女性柔美。
鲛人有头发,色彩多样。鲛人下层男性为劳动与战斗需要多从幼时就将它们剃去,并在头顶刺青。女子紧束起或配以绡帽。鲛人男子留发往往是贵族及上等人的标志。
其中,男性平常时皮肤和人类一样,但遇敌时会迅速转变为战斗体质,在身体外形成坚硬鳞甲状皮肤,如同披上盔甲。女性无此能力。
它们想上岸必须先用法术化生双腿,这是艰难漫长的过程,大约需要七至十五天,如果加速化育会可能造成伤害。或只有借助车代步。普通情况下没有改变体质的无法在水外生存超过一天。
使用类吟唱的语言,在海中用和歌般声调在传达信息,这样可以在海中传递很远。靠近时的语言交流也使用通过喉间骨振动发出的一种快速音频。其他种族是极难理解的。大多数不懂人类语言。人类在海外听到奇怪歌声,就知道是遇上鲛人了。
鲛人主要以鱼类为食,辅以海中可食植物。
运用海底浮力开采石块和搭脚手架种植快速生长的珊瑚生物的方法建造海底城市。一个中等鲛人城市约有千人。普通村落近百人。鲛人随着海洋鱼群和温暖海流的走向变化常常迁移,平均十几年迁移一次,留下一座空城遗迹。另有些游猎的鲛人部族会用水草编成屋巢,在海中悬飘,一个部族极多会有数百个这样的草巢相系。
鲛人有王。男女都可为王,世袭制。有官制和少量常备卫队,但战时军队是临时从国民中组召。有各部臣官处理事务,国民分市民与奴族,奴隶由犯罪者和异族者及战俘构成,在战争中夺取财产赎身或立得战功是他们摆脱奴隶地位的主要方法。但军队也是有限的,鲛人在海中的战斗的主力还是驱役的食肉鱼群。有专门的海语者(法师)运用驱役法术。一场战争下来,海水血红。
“这个山加法师,到底是什么来头?”崔明伏一把揪住了海大贵的衣服领子,“小子,你是不是都知道,但就是故意不跟我们讲,好让我们进去之后收到埋伏,你他妈扮猪吃老虎……”
地下室里面还有一个隔间,就在海大贵要伸手开门的时候,崔明伏率先扯住了他的衣服领子,海大贵一个大趔趄,满脸的扭曲,“哎呀,我的大爷爷哎,我若是骗您,我全家不得好死,我真是没有骗您,那个人一只都用黑布蒙着脸,我压根都看不清楚他的长相……”
我看着海大贵的表情,那几乎马上就要哭出来了,瞧他现在这个模样,貌似应该不是假话,只是我们心下生疑,那个叫做山加的法师的人,究竟是谁。
“开门吧,别这么多废话……”崔明伏照着他的屁股上就是一脚。
我们赫然发现,在这地下室的门上,竟然有一把古锁,还是一把鱼形锁。
在我国,传统锁具一直都是手工制作,并且充分发挥了各种工艺的特色,这也是传统锁具值得收藏的重要原因。传统锁具的样式,工艺极为丰富。按照材质来分,有木锁、铜锁、铁锁、景泰蓝锁;按照形式来分,有圆形锁、方形锁、人物锁;从工艺上来看,有平雕、透雕、镂空雕、錾花、鎏金、错金等工艺。
藏家收藏古锁,并不是以数量来衡量的。中国的古锁是手工艺制作,古锁精致的艺术造型和背后深厚的民俗文化底蕴是吸引藏家收藏的重要原因之一。
有的藏家走遍大江南北,或到古玩店买古锁,或到边疆少数民族的聚居地研究古锁。有的藏家不得不把一大堆质量参差不齐的古锁买回来,然后经历挑沙拣金的痛苦过程。
古锁除了精巧的图案,还有直白的文字。把草书、隶书、大篆、小篆写成的文字雕刻在锁的正面、侧面,甚至是钥匙上,很有古书法的韵味。古锁的文化内涵,为本来坚硬的金属增添吉祥如意的民俗色彩。新娘出嫁时,在嫁妆箱上用“十二生肖”锁,脖子上要挂上吉祥锁;寿宴时用“福禄寿喜”锁;小孩过生日就会用长命锁。
造型多样的古锁让人眼花缭乱,有刚强的圆形锁、半圆形锁,长方形锁,还有柔美得像古代胭脂盒的八角形白铜雕花锁,显示美好流线型的葫芦锁,谐音就是“福禄锁”,意头十足。生肖锁中的狗、马、猴等立体造型栩栩如生;动物锁中,造型为虾的锁是用钥匙钩开的,鱼造型的锁则是要推开的。
古锁造型尤以鱼型为多。坊间称,鱼是夜不瞑目的,就算是睡觉也是睁着大眼睛,把鱼的造型用在锁上,就可以为人家看门。藏品有的最小的锁,长不到1。5厘米,高约1。3厘米,实用胜于装饰,是忍痛割爱用价值不菲的红木小件换来的。而他的一套五件的系列圆柱形锁,大小不一,其中,最大的锁高40厘米,圆周为11厘米,是他逐渐收集回来的。
然而面前的这具鱼形锁,造型却颇为诡异……
第777章 屋内结界()
因为这鱼的两只眼睛,并不是普通的鱼眼,而是两个太极图形。我心下十分吃惊,怎么会有如此造成的锁具,眼底由下而上,泛出了一层血雾,海大富从口袋里面掏出了一把钥匙,点在了这鱼眼之上,下一秒,这锁具瞬间便开了。
一声清脆的“咔擦”声之后,这扇大门也应声打开了,可是我心中的那种异样的感觉再次增强了许多。第六感告诉我,这个房间里面,肯定有什么异物存在。
“好了,可以进去了……”海大贵站在了一边,冲着我和崔明伏做出了一个“请”的手势,崔明伏却拍了他一下后脑勺,“你搞什么名堂,自然是你先进去啦,擦,你这个家伙在你崔爷爷的面前,你也想耍诈!”
海大贵一副有苦说不出的样子,在我看来,他貌似真的没有耍诈,只是我们从潜意识里面对他不相信罢了,“行,我先进,您在后面这总可以了吧。”
海大贵深吸了口气,摇了摇头,便钻进了屋子里面,我们崔明伏对视了一眼,便跟着他朝里面走了进去,可是出乎意料的是,我们两个竟然都无法进入。
我们使劲地往里面探着身子,但是这门内却仿佛有着一股无形的力量似得,把我和崔明伏朝着外面推了出来。努力地试了几次,但次次都是徒劳。
“草他妈的,竟然还在这里布置了结界……”崔明伏咒骂道。
“你先别急,先找出来这是因为什么……”我深吸了口气,从口袋里面取出烟,点
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