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滴血瞳-第406部分
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“啊……哈哈哈……”薛宝山仰天长笑着，“这是我听过最可笑的笑话，我是不人不鬼的东西，你们他妈的有算是什么，你们的本质，也是畜生吧！”
这一下，可算是触及了这五大仙家的痛处，他们一脸暴怒，纷纷立直身子，黄大仙大吼了一声，“还跟这种货色费什么话，五行阵法——”
五行是中国古代道家的一种系统观，广泛用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。
五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。早见《尚书？洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
我着实没有想到，五大仙家竟然摆出了五行阵法来对付这来自于岛国的百鬼。
“五星排列——”黄大仙再一次大吼，之后，各位仙家举起手中法器。
五星，古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。
五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。根据五星出没的天象而绘制的河图，也是五行的来源。
因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。
七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。
九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
此时，五大仙家手中的法器顿时金光大闪，并且形成了一个五边形把这百鬼包括其内，一道道金光袭来，那些鬼魅顿时大叫……
第766章 以血养蛊，金蚕飞（）
但是这五大仙家也绝不心慈手软，纷纷祭起了手中的法器，之后那五行阵法便光芒大盛，我和崔明伏崔明丽三人也捂住了眼睛，害怕被这金光所伤到，但那些鬼魅的惨叫声仍旧不绝于耳，听到了耳朵里面，顿时觉得尤为心悸。
片刻之后，原本是吧这里挤得满满当当的百鬼，却在此时不见的身形，而那五大仙家也迅速聚拢，手持法器，跟那薛宝山对峙着。
“欺师灭祖的兔崽子，还不束手就擒，否则爷们儿就把你牛黄狗宝都打出来……”灰仙大叫着，手中的白纸折扇被它舞动地“哗哗”作响。
“哼——”薛宝山甩袍忿恨，“我岂会怕了你们这群畜生！”
薛宝山猛地拉开了自己的袍子，从腰间解下一个朱红色的罐子，紧紧握在了手中，死命地朝着地面之上猛地投掷了去，瞬间那罐子裂开，陶罐里面飞出了许多虫子，一下子飞到了他的身上，眨眼间便把他身上的皮肉给啃了个精光。
“不好，他竟然用金蚕蛊——”柳仙大叫着，“这家伙要逃。”
话音刚落，薛宝山只剩下了一只脑袋，便漂浮在半空中，朝着一方死命地飞去，而那金蚕蛊朝着五大仙家，席卷而来。
金蚕蛊是苗疆的奇术，将多种毒虫一起放在一个瓮缸中密封起来，让它们自相残杀，吃来吃去，过那么一年，最后只剩下一只，形态颜色都变了，形状像蚕，皮肤金黄。如毒蛇、蜈蚣、蜥蜴、蚯蚓、蛤蟆等等毒虫。
也有的说，把十二种毒虫放在缸中，秘密埋在十字路口，经过七七四十九日，再秘密取出放在香炉中，早晚用清茶、馨香供奉；这样获得的金蚕是无形的，存在于香灰之中。放蛊时，取金蚕的粪便或者香灰下在食物中让过往客人食用。
总之，能否从毒物当中炼制出金蚕，不单单要看苗疆蛊师的技艺，更要看跟这蛊虫有没有缘分。
些造蛊者强调必须在农历五月五日端午日聚置毒虫，这是受了五月五日毒气最盛的传统观念的影响。“蛊，多于端午日制之，乘阳气极盛时以制药，是以能致人于病、死。”又：“多用蛇、虫、蜈蚣之属来制，如果无法解救时，一触便可杀生。”
传说中养蛊的方法、与《通志》上一二载的相类似。《通志》中所记载的．要用一百种虫类，而夷人所要的只有十二种。在养蛊以前，要把正厅打扫得干干净净，全家老少都要洗过澡，诚心诚意在祖宗神位前焚香点烛，对天地鬼神默默地祷告。然后在正厅的中央，挖一个大坑，埋藏一个大缸下去，缸要选择口小腹大的，才便于加盖。而且口越小，越看不见缸中的情形，人们越容易对缸中的东西发生恐怖，因恐怖而发生敬畏。缸的口须理得和土一样平。等到夏历五月五日（端阳），到田野里任意捉十二种爬虫回来如果，不是端阳那天捉回来的爬虫养不成蛊），放在缸中，然后把盖子盖住。
这些爬虫，通常是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂……总之会飞的生物一律不要，四脚会跑的生物也不要，只要一些有毒的爬虫。
这十二种爬虫放入缸内以后，主人全家大小，于每夜入睡以后祷告一次，每日人未起床以前祷告一次。连续祷告一年，不可一日间断。而且养蛊和祷告的时候，绝不可让外人知道。要是让外人知道了，自己养的蛊就会被巫师用妖法收去，为巫师使用，主人就会全家死尽。即使不被巫师收去，成蛊以后，也会加害主人。
一年之中那些爬虫在缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后只剩下一个，这个爬虫吃了其他十一只以后，自己也就改变了形态和颜色。
根据传说的种类很多。最主要的有两种：一种叫做“龙蛊”，形态与龙相似，大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫所变成的。一种叫做“麒麟蛊”，形态与麒麟相似，大约是青蛙、蜥蜴等短体爬虫所变成的。
一年之后蛊已养成，主人便把这个缸挖出来，另外放在一个不通空气、不透光线的秘密的屋子里去藏着。据说蛊喜欢吃的东西是猪油炒鸡蛋、米饭之类，饲养三四年后，蛊约有一丈多长，主人便择一个吉利的日子打开缸盖，让蛊自己飞出去。
蛊离家以后，有时可以变成一团火球的样子，去山中树林上盘旋，有时可以变成一个黑影，在村中房屋间来往。蛊的魔力最大的时间是黄昏。每次蛊回家之后仍然住在缸中。吃到人的这天，主人就不必喂它东西了。据说养蛊的好处并非要蛊直接在外面像偷盗一样偷宝贝回来供主人使用，而是要借重蛊的灵气，使养蛊的人家做任何事情都很顺利。
如果主人想要经商，借重蛊的灵气，可以一本万利。如果主人想要升官，借着蛊的灵气，可以直上青云。反过来说，如果偶一不慎，被受蛊害的人家知道了，去请专门的巫师来把蛊收掉，蛊的主人便会诸事不宜，全家死尽。
《陆判手卷》中对金蚕蛊毒的描述是：此毒传自苗疆，以金蚕蛊制粉成毒，乃是天下毒物之最。它无形无色，极难提防，中毒者如有千万条虫在周身咬齿，痛楚难当，求生不能，求死不得。哪怕是你武功再高，也能被一个手无缚鸡之力的寻常村妇下毒而武功尽失。
《云霄厅志》〔清嘉庆二十一年修，民国二十四年重刊〕，卷三有“蛊毒”一则，称：“漳汀间常有蛊毒，中者多至陨命，祟之绝奇酷者也。”
其种有四：一曰地蛊，一曰金蚕蛊，一曰蜈蚣蛊，一曰蛤蟆蛊。这里所说的蛊，指的是巫术，也就是说蛊是一种最厉害、最恐怖的巫术。
金蚕很爱干净，总是把养它的人家打扫得干干净净。如果你到一户人家，见他家屋角清洁，没有蜘蛛丝就要当心他家有金蚕。你进门时用脚在门坎上踢一下，踢出沙土，回头再一看，沙土忽然没了，那便可以确定这户人家养了金蚕了。主人请你吃饭，如果见他用筷子敲碗，那是在下蛊，赶快向他点破，就可避免受害。
或者吃饭的时候把第一口饭吐到地上，或抓抓头皮，金蚕怕脏，也就吓跑了。怎样知道自己中毒了呢？其辨认法是生嚼黄豆而不感到腥臭，便是中蛊，如果不及时医治，便会感到胸腹搅痛、肿胀，最后七孔流血而死。死时口鼻之间会涌出数百只虫，死者的尸体即使火化，心肝也还在，呈蜂窝状。
据说养金蚕的人家很少生病，养猪养牛容易养大，还有说得更神的，说是把人下金蚕蛊害死后，可以驱使死者的魂魄为他干活，因此致富。每年年底金蚕的主人要在门后跟它算账，骗它这一年亏本了，不能说得利，否则就会有祸患。
养金蚕的人，必须在“孤”、“贫”、“夭”三种结局中选一样，法术才会灵验，所以养金蚕的人都没有好结果，闽南俗语叫做“金蚕食尾”。
主人如果不愿继续把金蚕养下去，可以把它放走，叫做“嫁金蚕”，嫁的时候把一包金银和一包香灰即金蚕放一块扔在路旁，要养的人就可拿去。如果路人误取金银，金蚕也会跟着去。金蚕喜欢睡在鼎也就是铁锅中，闽南乡村人家煮完饭后习惯在鼎中放些水，据说就是怕金蚕来睡。
“嗡嗡嗡……”那些金蚕蜂拥而至，黄大仙大门顿时祭起了一道火屏障，那些金蚕撞到火屏障的时候纷纷落下，一阵“噼里啪啦”地声音传来，还有一阵焦糊的味道，等到这所有的蛊虫被解决掉之后，五大仙家也纷纷停了手。
“呱呱呱……”黄金蛙倒仿佛受到了某种召唤似的，从我的体内钻出，张大了嘴巴，开始吞食着地面之上的这些“金蚕蛊”的尸体，我皱了皱眉头，五大仙家朝着我这边走了过来。
“陆判宗第一百零六代传人韩小天，拜见黄大仙、胡仙、白仙、柳仙、灰仙……”我赶紧是礼拜上。黄大仙却一把扶起了我，“快快请起，无须多礼。”
“这次有劳诸位，如若不然，后果不堪设想。”我慢慢地拱手。
黄大仙挥了挥手，“薛宝山本为你陆判宗门下传人，却不想干出这欺师灭祖之勾当，我等岂容他于这世间放肆。”
灰仙磨了磨牙齿，“哼，没想到让那小子跑了，真是太可惜了。”
黄大仙摇了摇头，“世间的一切皆有定数，这次让他跑掉，但总是有逮到他的时候，他欺师灭祖，天理难容。”
“出马弟子崔明伏，拜见五大仙家——”崔明伏此时跪在地上，磕了个响头。
便听到“咚”地一声，面目慈祥的胡三太奶站了出来，一把扶起了崔明伏，“好小子，都这么大了，崔老屁最近身体怎么样？”
第767章 薛宝山逃（）
崔明伏听到之后一脸扭曲，“好的很，我老屁师父那体格您还不了解吗？”
听到此话，我和崔明丽都捂住嘴巴忍不住发笑，老崔头年轻的时候究竟做过什么事情，怎么会给自己贴上这么个标签呢？
“那就好，也好久没有见到他了，最近事情繁忙，赶明等有空了，我自然会和他约着见面喝喝茶，说说话。”胡三太奶一脸慈祥，倒不像传说中的狐仙那么妖媚。“好的，师父他也一直惦着您和太爷他老人家，黑妈妈身体怎么样？”崔明伏接着问。
明朝末年，清朝初年，山西有一上京赶考的举人名叫郭守真，几经科考不中，自感到无颜回故乡面见父老乡亲，随后云游四海，在山东泰安山一道庙落脚入道修行。
一天郭道人下山化缘回庙路上，忽见一甏伺艿剿媲埃廊艘患椭狐遭难，就用道袍将衷谂巯拢掏茸诘厣洗蜃馐庇媾芄炊匀说焦廊嗣媲把剩揭稽狐狸没有？郭道人用手一指东北方向说，往那边去啦，然后合眼，闭目养神，若无其事的样子。
二猎人见此道人心不慌，面不改色，就信以为真朝东北方向追去，使愎獬∶鸲サ脑帜选Ｓ晒廊吮У矫碇校桓龆嘣率奔洌狐的腿痊愈，郭道人将У缴搅种Γ旁诘厣纤担阋丫昧耍皇铝耍院笤诒鹉敲春染屏耍辖糇甙伞�
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郭道人云游来到东北本溪地区，在铁刹山布道传教，发展了众多信徒，创建了东北道教第一山铁刹山——中国道教龙门派第八代发祥地铁刹山。
郭道人在东北铁刹山布道传教，弟子众多。每逢遇到什么难解之事，无形中能够迎刃而解，郭道人深知，是有一只挝浣饽选Ｕ庵稽狐就是自己曾救过的那只薜莱上梢恢币胃孀约海ǘ鞫拍呀庥恰�
郭道长在铁刹山天官庙旁设一牌位称是铁刹山护法大仙黑老太太神牌。长期供俸。使铁刹山地区周边三十华里无有血栓患者出现，对周边村民有求黑老太太之事，无不显灵应验。辽东地区几乎家家供俸黑老太太神像。从此铁刹山地区风调雨顺，国泰民安。
1743年清朝乾隆年间，郭道人带领众道徒，在现在的滴塔村修造中国道教创始人太上老君、元始天尊、灵宝天尊三位祖师爷神府。又设立黑老太太护法大仙神牌供俸，从此三清观周边每日受黑老太太隐形保护，无论什么，只要诚心求黑老太太办事，几乎是件件应验，十分灵验。
铁刹山三清观后面有一高山，云台卷舒山，山顶有一天然古洞，原名天冠洞，渔麟洞，现在万仙洞。该洞深不可测，景致壮观，洞口奇形突出，进洞口一宽敞道场，然后是小洞口。从小洞进入洞中，弯弯曲曲，进入后，有一宽敞道场，能够容纳一二百人道场，内设神台、神床、神灯柱。这就是铁刹山护法大仙黑老太太修道成仙洞府，人们进入洞中，犹如入仙境一般感觉妙不可言。
1746年奉天（现在的沈阳）遭天旱，几月不下雨。当时奉天首府官吏，耳闻铁刹山有一道长，道行高深，就派人请郭道人到奉天作法求雨。郭道人来奉天后，道场选在现在太清宫处，法台高达三丈六尺。当时道场地处奉天一洼地，郭道人作法，实际是黑老太太隐形跟随，呼风布云，一场大雨，使奉天旱情全部解除。
当时奉天首府官吏，出上万两黄金酬谢郭道人，被郭道人谢绝。奉天首府官吏问郭道人究竟为什么？郭道人提出要一块地皮，建个道教庙。首府官吏问你要哪地方土地？郭道人说就要搭法台处，官吏批准，并赠若干黄金白银，在郭道人带领下三年时间里，建起了沈阳太清宫道教庙。至今沈阳太清宫称铁刹山三清观是太清宫上院，太清宫是三清观下院。
云台卷舒山万仙洞与铁刹山八宝云光洞分别情况是，铁刹山八宝云光洞是铁刹山长眉李长庚修成仙洞府，李大仙经常出入在对面的云台卷舒山万仙洞与黑老太太谈经论道。方圆几十里的村民经常看到从云台卷舒山万仙洞有一条彩云通往铁刹山八宝云光洞，并且有彩乐声音，非常奇美壮观。至现在也经常出现一条彩云通过太子河，云头搭到八宝云光洞
地仙观，观里供奉的是铁刹山的护法大仙黑老太太。在民俗上讲神分天、地、人三仙，地仙呢又分狐、黄、蟒三仙，黑老太太呢就是狐仙所变。
所以，若要论及资历，恐怕这胡三太奶还要叫黑妈妈一声奶奶！
“嗨，那老太太，精神头足着呢，这不，她听说东北有几家堂口故弄玄虚，坑蒙拐骗，她去微服私访去了，嗨，现在有些人啊，老是打着出马弟子的名号赚钱，着实可恶！”胡三太奶愤愤然。
出马，也叫看香、出堂，是上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发展成一种巫文化。关于出马，北方和南方的叫法不同，但是最终都是一个目的，弟子带领一个仙家的堂口为人看事查病。短短几年里，全国出现的出马堂口保守估计也有几万家。据了解，东北的一个小城市里就有几百家堂口。
东北的出马仙多数年龄较大，一般35岁至45岁居多，而在南方20�
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