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滴血瞳-第377部分
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张可大天师曾多次奉诏赴京城进行斋酷之事,后来,奉命以雷法勃治都阳湖水灾、钱塘江潮患。据记载,在劫治都阳湖水怪时,张可大“以符投江,雷震延死大白蛇,水遂复故”。并用雷法攘治蝗灾。嘉熙三年赐号观妙先生,命提举三山符录兼御前诸宫观数门公事,主领杭州龙朔宫。从此以后,正一派正式成为江南诸派道教的统领。
三十六代天师张宗演,亦以道术名世。曾有经史曰:“帝令宝珠五雷祈祷大法”的记载,张宗演天师精通一种秘传的雷法叫“宝珠雷法”。“宝珠雷法”乃世间罕见一种雷法,被认为是众法之祖。该雷法的传承也十分隐秘,“自前宋枢密宣使李闲云先生,得传龄驾前承应法师集贤院学士朱梅靖先生,后朱人蜀,砖青城山羽化之时,止传之三人。
一乃新淦州郭提举。二乃三十六代天师张真人,三乃闲云李先生也”。第三十八代天师张与材,于大德二年,因浙江海宁郡海潮为患,奉诏于杭州佑圣观建醛,张与材天师运用雷法,投铁符于河,雷电大作,将水妖击毙,潮患立止。第三十九代张嗣成,亦精于雷法,不仅治潮水,还为百姓祈雪、求雨、祈晴,无所不能。第四十三代天师张宇初,亦精通雷法,善祷雨。第四十四代天师张宇清,书铁符治浙江潮患。第四十六代天师张元吉,于朝天宫建祈晴醛,檄召雷神时,一只蓝爪红翅的巨鹰,挟大风呼啸而至,抓檄文奋力飞上云霄,众人为之震惊,足见张元吉天师道法高强。
乙亥春,皇上于文华殿召见张元吉天师,问诸雷秘法,命作符,大悦曰:“神明之胃,代不乏人,可谓善继矣。”四十八代天师张彦顺,因牛首山后湖有妖,奉召前往除妖,用雷法碟死一妖,皇上大悦。由此可见,天师世家从张道陵始,与雷法有着关系极为密切,自三十代天师张继先以降,精通雷法者更是代不乏人。
但就是不晓得崔明丽此时的雷法怎么样的,这在道教中当属比较高深的法术,若是道行不够的话,有些时候还真不一定当即就可以使出。但是我却发现,崔明丽的双目,双耳,还有嘴巴里面,竟然悠悠地冒出了屡屡的青烟。
道教玄宗以耳目口为外三宝,元精元气元神为内三宝。老氏三宝,乃立身处世之方;玄宗三宝,乃修炼成真之要。故古书有云:“上药三品,神与气精。”合此三宝而成丹,谓之金丹。
潜虚翁曰:“元神者,混沌之神,非日用忧思之神也;元气者,洪濛始判之气,非口鼻呼吸之气也;元精者,其精甚真,其中有信之精,非交感淫泆之精也。是三者得而用之,然后可以扶救老残、补续年命、回阳换骨,而成上品九级之天仙。”耳目口,亦称三宝者,回光返照,贵乎自见;无声闻和,贵乎自闻;初学借此以观修定观。
口为呼吸出入之枢,依气出声,可以说法利生,故亦称为宝。玄宗工夫,内外相应之际,更有“口对口,窍对窍”、“外口得中,内口得和”之说。深秘义者,口乃虚无之窟,真空之象焉。目乃心眼洞开,十方普照,庄子所谓:“大目视之”之象焉。耳乃心闻发明,无幽不知之之象焉。故知宝耳、宝目、宝口,清净周遍,量等虚空,亦无内外身心之可分,一真之体,充乎法界而已。
难不成,崔明丽身上的“外三宝”已经全部都打开了吗?我看向了崔明丽,当即觉得有些不可思议。
但是那悬浮在半空当中的雷符光芒大放,倒是把原本死死地勒住我的这个婴灵给惊得猛地抬起头来,那肚脐从我的脖子上面倒是慢慢地松了开来,我努力地吸了口,好歹把一些空气给吸到了鼻子里面。
“哎呀,我的妈啦,这都是些什么东西啊——”杨伟大叫了一声,终于倒在了地上,照他这个德性,应该早就被吓死了,能撑到现在,已是不易。
“轰隆——”一阵隆隆的雷声传来,而后一道耀眼的雷光袭来,妮妮姐姐怪叫了一声,跳到了一边但是这个婴灵却没有躲开,我心下十分欢喜,让你丫的缠我的脖子,但是却没有想到,从那雷符之上洒下的光辉却直直地冲我而来。
这雷电的速度极快,直直地冲我而来,眼瞧着我就要化作焦炭,我努力运气,顿时体内的真气就在我的体内激荡着,现在已经没有时间了,这雷电竟然拐着弯地照我的头上打来,我此时不出手,更待何时?
“五雷掌——”我提神运气,举起右手,努力打出。
“韩小天——”崔明丽在一边使劲地大叫着,声音之凄厉,心惊胆战。
五雷掌相传为道家密功,用于降妖除魔、灭邪卫道。五雷暗指金木水火土五行之雷,五指与五脏六腑相连,五脏六腑为人体五行运转之所,号为“内五行,小五行”,自然金木水火土运转变化,号为“外五行,大五行”,以人体内五行沟通天地自然外五行,借助内外合力,对他人、非类、化生之存在进行五行打击,破坏五行运转,阻断及破坏内外能量的交换与吸收分解,从而达到镇压、炁灭、驱使、降咒等目的。
五雷掌起源不可考究,据传说,一是起源于高维度宇宙生命体民间传说所为天庭雷部天君、功曹等降神传授。另一说法为民间异能人士武林高功根据人体与自然的联系创造。
五雷掌,按照门派与传承的区别,有多重版本。
一些书籍上介绍的五雷掌多为民间武术,因出掌时与空气摩擦,产生出类似雷声的原因,加上民间有“因果报应,五雷轰顶”之说法,故冠以“五雷掌”之名。另外一种说法是练法上的区别,由于内功采气的时间、火候,对应八卦“震”位与时辰,故称为五雷掌。
此外,正宗道家五雷掌,区别于武术门派民间练法,结合道家思想、内丹、外丹道、符箓、技击、炼气等,自成功法体系,归纳于雷法总纲之内。由于道家功法,雷法多为不传之秘,为各道脉掌教代代必修术法,号称“雷法第一,统御诸法“。
五雷掌在练法上,主要有五个步骤:
一为采气炼气,这个阶段在道家称为”筑基“,功法类似日炼法。
二为行功运功,主要是结合八卦、天罡、地煞等位置,整合内外”炁“场,踏”禹步“,反内外五行为先天一炁,聚拢先天一炁于双掌之上,结合言咒与心咒、身咒,三咒合一,对外是“身、口、心”,对内是“精、气、神”,统御身体诸神,齐齐发力,神通自来。
三为符箓,符箓为沟通天地炁场,神打、降神仪式之根本,通过动功脚踏禹步,受持符箓、结合特定咒语,可以沟通雷部诸神,自身灵魂固有模式转换,精气神调和,伴随自我催眠,最大限度挖掘自身潜力及奥秘,请神上身,奥秘无穷。
四为仪轨,道家秘传五雷掌法,具有一套严密的仪轨流程,一般只有道脉掌教才清楚,非道脉嫡传不可得,具体内容虽可窥视一二,但真传道法,外人不得知。
五为秘药,修炼雷法,须辅以药石运功,内壮五行,培养元气,调和精神,补充损耗。外接地气、炁场,更有外用药物擦拭双手,佐以朱砂、金、汞等使双手坚如磐石,又软如蒲草。
但是五雷掌还有一个重要的作用,那就是当你在遭受雷击的时候,此掌可以抵御外雷攻击,但能否成功就不一定了。
但是以上几个步骤,我做的都是不完全的,但若是此时使出这个招数,我唯一的自信就是——我要活命,我要活命啊。
第711章 老崔头现身()
心中想要活命的欢呼就在此时几乎高于了一切,这五雷掌一出,我拼尽全力,几乎很清晰地感觉到自己的丹田似乎都要炸裂了,还有一股真气在其内的轰鸣声,天雷神罚,通通降落,落在了我的手心处,让我几乎猝不及防,没有任何喘息的余地。
崔明丽讶异地看着我,嘟嘟却也已经躲到了另外一边,“我擦,自己人要劈死自己人啊,这他妈……”别说他想爆粗口,我都想爆了,但是我骂的对象,却不是崔明丽,而是这劳什子的“雷法”,就他妈直直地冲着我来了。
“啊——”我大叫着,手掌就在此时也神的笔直,不知为何,当这天雷滚滚落在了我的手心当中的时候,我却有些轻松的感觉。
身边的婴灵传来了一声凄厉的尖叫,这落雷的光辉几乎把它的脸都给照的无限光亮,我看着它,心中竟然有了一种奇怪的感觉——若是劈在了它的身上,岂不是只有死翘翘的节奏了。
“啊——”掌心处传来了一阵烧灼的感觉,我的周身也犹如过电一样,身子都不由自主地颤抖了起来,并且这种感觉直达心脏,就连心脏不由得震颤了起来。
我的天啦,我他妈没有被这王八犊子给勒死,倒是被自己人给劈死了,这他妈若是说出去的话,岂不是闹出了天大的笑话吗?
掌心处,传来一种撕裂的感觉,但是我还没有来得及看看掌心处究竟怎么样,脖子上面就又被那可恶的脐带给缠上了,并且缠的是严严实实,几乎密不透风,没有任何回旋的余地。
这王八犊子,刚刚若不是老子强行打出五雷掌,只等那落雷下来的话,不把它劈死,也得把它给整焦了,他竟然还不知道珍惜,竟然还要“恩将仇报”,真的是岂有此理。
“韩小天,你怎么样?”崔明丽说着就要朝我跑来,刚刚那雷声下落的时候,妮妮姐姐不晓得钻到哪里去了,此时,崔明丽倒是可以行动自如地朝着我这边狂奔而来,我的心里面顿时一阵欢喜——妈的,还算是有救了,若是一直被这瘪犊子给勒住脖子的话,我看我迟早还是要一命呜呼了。
“小心……”从嗓子里面挤出了一阵沙哑的话,我的食指长长地伸出,指向了崔明丽的身后,崔明丽转身,却发现妮妮姐姐带着满身的戾气前来,已经是“中阴身”的她,此时此刻,已经没有了任何的意识,刚刚就在那落雷下来的那一刻,反而让她周身的戾气更加浓郁,于是和崔明丽再次缠斗在了一起,好在嘟嘟在她的身后攻击着,崔明丽一时间也不会太落于下方。
反观我来看,那他妈可真的是悲了个催的了,别的不说,但这瘪犊子缠在我脖子上面的脐带可真的是够我喝一壶了,并且它那张让人恶心无比的脸颊再次朝着我慢慢地靠近,我甚至可以看到它脸上横亘着的一条条让人厌恶至极的血管,就好像是一条条的蚂蟥,让人心中生厌,让人看来极为不舒畅。
“要死了吗?”这该死的念头又从我的脑子里面慢慢地升腾起来,我觉得自己此时仿若处于一个弥留之际,若是再过半分钟的话,那可就是万念俱灰了。
“呔,何方孽障,胆敢在此造次——”一声大喝传来,这声音带着凛然的正气,还有那呼之欲出的中正之气,这气场传来,让人顿时精神一震,小王八羔子的脸顿时离我有一米之长,并且它原本牢牢地缠在我脖子上面的脐带,就在此时也松了下来,我努力地吸了一口,却看到一尾拂尘,朝着它的头顶奋力打来。
“哇——”它竟然发出了一阵婴孩的哭声,这哭声传来,让人揪心不已。
拂尘,又称尘拂、拂子、尘尾,是一种于手柄前端附上兽毛,如马尾、麈尾,或丝状麻布的工具或器物,一般用作扫除尘迹或驱赶蚊蝇之用。在道教文化中,拂尘是道士常用的器物,一些武术流派更视拂尘为一种武器。俗话说:“手拿拂尘不是凡人”,拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意,也是道门中人们外出云游随身携带之物。拂尘也是汉传佛教和本土道教的法器,象征扫去烦恼。
又称拂子、云展。乃将兽毛、麻,马鬃尾等扎成一束,再加一长柄,用以拂除蚊虫,称为拂尘。《辞源》载:“拂尘,拂子也,所以去尘及蚊虫者。古用麈尾为之,今多用马尾。在我国其他古典典籍当中也有“质如轻云色如银。袍以光躯巾拂尘”之句。拂尘也是道派的一种有名的武器。
在武当派武功中,有不少奇门兵器,拂尘即是其中一种,俗话说:“手拿拂尘不是凡人”,拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意,也是道门中人们外出云游随身携带之物。在道教体系里,拂尘是道场中的一种法器,然后由道人将其又演变成兵器,属软兵器之类。
人们熟知的太上老君,太乙真人,八仙中的吕洞宾,皆以拂尘壮其神威,仙风道骨油然而生。为中国的道教历史文献增添了无穷的文化魅力。拂尘的演练风格独特,技法鲜明、软硬兼施,开合紧凑;舞动起来如天马行空,洒脱飘逸,闪展跳跃,灵活多变。拂尘的动作以劈、缠、拉、抖、扫为主,有刀、剑、鞭、镖等器械的动作特点,练习拂尘时要求形与意合,意与气合,气与神合,运用时要求自然流畅,绵绵不断,一气呵成。具有良好的防身之效,倍受人们喜爱。
禅宗则以拂子作为庄严具,住持或代理者手执拂子上堂为大众说法,即所谓秉拂,因此,拂尘是说法的表征。
戒律中允许比丘执持拂尘,以拂除蚊虫的侵扰,然禁止使用如白拂等,以较为华美贵重之物所成的拂子。
经典中屡有菩萨或长者手执白拂的记载,如佛陀上忉利天为母说法归来时,梵天尝执白拂,侍佛之右。
在古代文化当中,它是作为一个驱除蚊蝇的工具,有“手於鹊尾瓶中,取拂尘将尘拂去,俨然如旧。手里一把白马尾拂尘,风儿吹过,绸大衫在下部飘起,白拂尘遮满前胸,长头发散在项后,上中下三部迎风飘舞,真是飘然欲仙。”
更是古代宫廷里面卤薄仪仗之一,皇帝卤簿拂尘,朱氂为之,长二尺,结於木柄,柄长二尺一寸二分,围一寸五分七釐,通髤以金,上饰镂金龙首二寸五分,衔小金环以缀拂,下饰镂金龙尾三寸三分,末属金环,垂朱緌。”
这拂尘冲着这婴灵刚刚袭来,旋即又把正在和崔明丽颤抖的妮妮姐姐给打了个正着,这妮妮姐姐顿时一个趔趄,被打翻在地,浑身自是颤抖不已,只是在地上来回地翻腾着,还有那婴灵被打的几乎立刻飞散。
拂尘打过,便是一根圆柱映入了眼帘,我怕眨了眨眼睛,这竟然是——打神鞭。打神鞭,极品先天灵宝,号称天罚之鞭,天道圣人元始天尊所有。鞭上有无数大道符箓环绕其上,乃是代表天道制约天庭众神的无上宝物。呈玄黄色,为木鞭状,鞭长三尺六寸五分,有二十一节,每一节有四道符印,共八十四道符印。封神之战时元始天尊借予姜子牙用以封神。虽然在封神之战时,打神鞭在姜子牙手中展现的威力并不大,但实则一是,姜子牙自身实力低下不足以发挥打神鞭的威力;二是封神榜上三界诸天众神的神位未定。
元始天尊又命南极仙翁取一木鞭,长三尺六寸五分,有二十一节;每一节有四道符印,共八十四道符印,名曰:“打神鞭”。名字霸气,可是打神鞭只可以打封神榜上有名之人局限性有点大,而且威力也小,但也不妨碍指挥布阵打人打物,有句话说的好,能打就打、三天不打便要上房揭瓦。
“你们啊,为师我是怎么教导你们两个的,俗话说的好,妇人之仁,最为可恨!有些时候,你们老是被无所谓的善心所蒙蔽双眼了啊——”我和崔明丽定睛一看,不由得大吃了一惊,却没有想到,来人正是我们的师父——老崔头。
妮妮姐姐和那婴灵正准备逃遁,却被老崔头用拂尘给挡住了去路,老崔头大喝一声,双目圆睁,“呔,还往哪里跑——”
这一声大喝之后,他猛地连续出击“拭定乾坤、黄龙盖顶、脚踏五行、横扫千军翻江倒海、马后扬鞭、灵猴缩身、横扫千军、追风赶月、鹞子翻身、白鹤探水架彩云、下式旋风、太公坐昆仑、叉步搅尘、中盘托尘、青龙入海、黄龙游身连环掌、野马分鬃、降龙伏虎、骑马冲肋拳、黄龙揽尾、回头探星、行步撩衣、太公坐昆仑、回身云尘、二龙戏珠、旋转乾坤……”不得不说,老崔头的技能,可是一等一的好,此时此刻,他的每招每式都打在了妮妮姐姐和婴灵身体上。
第712章 戾气全无()
顿时把这两位打的是惨叫连连,但是我和崔明丽的脸上却有些挂不住了,别的不说,这对于我们来说简直就是赤裸裸的讽刺,我们两个如此俩大活人,都被这一对母子给吊打的如此厉害,可想而知,这妮妮姐姐和这个婴灵是有多么讽刺。
可是我们着实没有想到,老崔头竟然轻而易举地都给解决了。那雪白的拂尘在这一对母子的身上来回地鞭打着,又过了一会儿,他二人撕心裂肺地大叫着,那声音之高,几乎都可以把耳膜给震碎了去,我和崔明丽对视了一眼,彼此的心里也都充满了羞愧的意思。
直到最后,妮妮姐姐和孩子周身的戾气全部都被老崔头
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