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滴血瞳-第374部分
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体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。
“三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契，语密——口颂真言和意密——心观尊佛！
身密的主要修行就是“结手印”。简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法。密宗手印的种类可谓数以千记，每种都有特殊的含义和作用，例如：吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光焰火界印、缚思等仙印、准九头龙印等等，虽然有些手印名字相同，但其结出的形状却大相径庭。
像金刚甲胄印就是趋魔护体的一种，如是当以明印想成甲胄，擐于自身遍起光焰，恶心魔类四散驰走。忍者九印依次为：独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印和隐形印。
对东密而言，透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念，契合某一修法，互相结成各个不同的“手印”，便可产生加持修学密法者的效力。密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成“手印”，便可与法界中已经成就的请佛菩萨的身密互相感召，增加速成效果，自身也如同获得了佛的神通。
除了结手印以外身密还有各种坐势，它和手印一样种类繁多且各具意义，全跏趺坐中的“吉祥坐”与“降魔坐”是忍者常练习的两种。忍者平时经常要配合忍者五道中的“香”进行吉祥坐、降魔坐的精神集中修炼。
语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。
密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多，例如：火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊真言、金刚甲胄真言等，另外还有五字真言、藏密六字真言、文殊八字真言。
“小天……”崔明丽惊叫着，便要朝我再次走来，声音当中充满了惊惧。
但是却被我直直地喝退，“不要过来，好好呆在那里，切记，好好呆在那里！”
谓两手名二羽，亦名满月。两臂亦称两翼。又十指名十度，亦名十轮十峰。右手名般若。亦名观、慧、智等。左手名三昧。亦名止、定、福等。十度号。从左小指起以次数之上，即檀、戒、忍、进、禅。从右小指起以次数上，即慧、方、顾、力、智。五轮密号亦然。从左右小指起次第向上数之，即地水火风空也。
临，双手食指立起，其他手指弯曲组合。兵，二手食指直立，使中指重叠其上，小指和无名指弯曲组合。拇指直立。斗，无名指，中指，拇指直立，小指，食指弯曲组合。者，食指，拇指直立，其他手指于指甲处交合。皆，手指全部向外弯组合。阵：手指全部向内弯曲组合。列，左手食指立起，用右手握其指，拇指放进内侧。前，二手的拇指和食指围成圆形。行，左手的拇指和食指圈起，左手其余手指轻轻握拳，以右手包覆左手……
我结印发力，一下下地打在了珍妮弗那令人恶心的皮肤上面，接连九次，竟然还把她给打的身形颤颤巍巍，当最后一个“前”字从我的嘴巴里面吐出的刹那，她竟然跑到了一边，疯狂地呕吐了起来。
“呕——”瞬间一股极为恶心的味道再次袭来。但当我和崔明丽定睛一看她所呕吐出来的东西的时候却大为吃惊。
野荔枝的果仁，可使人产生幻觉。误食中毒者先是看到无数奇异的昆虫铺天盖地飞来，接着又看见许多衣着华丽的男女老少在敲锣打鼓、载歌载舞地欢迎自己。这时，患者觉得飘飘然，于是口若悬河，滔滔不绝，指手划脚，不可一世。
小美牛肝蕈和华丽牛肝蕈，食用中毒后，可使人出现幻听，觉得空中有人喊他，对他讲话。于是照其“命令“行事，不知疲劳地日夜奔跑，然后又在一处发呆，发愣，形如木偶，在医学上称为“木僵“。绝大部分中毒患者白天只感到头昏眼花，可是一到傍晚，就会看到许多穿红着绿、又矮又小的陌生人把他团团围住。患者觉得自己被挤得无立足之地，于是大吵大闹，躁动不安，这在医学上称为“小人国视幻觉症”。
在幻视病人的眼睛里，偶尔，“小人“也会在瞬间变成“巨人“，它们有数丈之高，顶天立地，压将下来，使患者惊恐万状，这叫“视物显大性幻视“。还有一些致幻植物的作用也很离奇。人误食后，会看到面目狰狞的怪兽迎面扑来，或者感到自己手足离体，在一刹那间竟会腾云驾雾般地飘动起来。这种物质猫吃了居然会怕老鼠，而老鼠吃了却不怕人，犹如醉汉，行动蹒跚。
“怪不得她现在几乎没有任何的神识，肯定吃了不少的这东西，否则的话，怎么会一点神识都没有呢？”崔明丽皱着眉头……
第705章（）
难不成她吐出了这些东西之后，意识也会随着清醒吗？我和崔明丽目不转睛地看着面前的珍妮弗，此时，她的一举一动当真可以牵动着我们的心神，她身世可怜，现在又中了如是之邪术，我们自然希望她自己可以清醒过来，那当真是最好不过的了，若是再有闪失的话，心里面自然是心生愧疚。
“唔……嚎嗷——”但是我们决然没有想到，这家伙竟然如是地嚎叫了一声，便又把头转向了我们，脸上那龟裂的皮肤竟然一层层一块块地再次掀了起来，我了个去啊，怎么会是这个样子呢？
我赶紧于空中念咒：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、行、前”，并且画四纵五横。左手放于腰部成象征刀鞅状，右手成剑状；如宝剑出鞘。念一字用右手剑指于空中横或竖，奇数作横，偶数作竖。右手捏剑诀再用力配合念九字真诀在胸前比划，右手食指与中指伸直，无名指与尾指弯曲至掌心，大拇指扣住尾指与无名指的指甲端。
大拇指扣住尾指与无名指的指甲端时，必须紧紧地压制两指指甲而使指甲不外露，此举称为“藏甲”。此术法能否有效此点是关键点之一。因黑夜笼罩而不能辨别方向时，先做个宝剑出鞘的架势，然后闭目，保持心平气和，真心的向自己最相信的神祈祷，再打出九字诀，之后就有灵验。
九字咒可以用来防身除魔，可这咒法是要配合强大的念力才见效的，一般练习念力最好是打坐，冲冷水澡也不错，如果你都做不到，就只有用这个方法，在每天有空闲时就去练习，慢慢加强念力。
首先要静下心来，深呼吸几次，然后右手结个剑指印，左手握拳作剑鞘状包住右手的中食二指，用点力象拔剑一样把右手抽出来，在空中按照下图画出九字图，每天都要多加练习，很快你就会感觉到念力的存在了。
在画时心里一片杂乱或是傻傻的空白都是无效的，要有极坚定的信心和气魄才行，在使用时也是这样。在遇到困难时，就划出这九字图，同时心里也要默念着这九字咒，在结束时要加念：胜，胜，胜，云。以做结束。
它不仅可以护身，还可以止痛，以及更多的用处，这要靠自己去在实践中总结。只有这样，所学的东西才真正消化成你自己的，所以即使那本《陆判手卷》已经被我翻了无数遍，但是我真正使用的时候，却也没有几次。
“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”属奇门阵法，后用为“镇法”。实为北斗九星，按罡演步。布气行术，有静态法，动态步罡法。
我脚踏罡步再次上前，继续朝着面前的珍妮弗直击而去，并且一下一下均敲在了她的脑门儿上面，可这次却没有想到收效甚微。
“嚎嗷——吼——”珍妮弗怪叫了一声，朝着后方撤退而去，如是突然的行为倒是让我和崔明丽心脏一震，她身上的衣服尽数烂了去，并且叉开了双腿，蹲立在我们的面前，瞧这架势，也真的好似一只在庙门口雕刻着的巨大的石狮。
一股浓重的血腥气传来，我和崔明丽都不由得大吃了一惊，嘟嘟从我胸前的古玉当中钻出，大吼了一声，“韩小天，小心啦，她要生啦，她马上就要生啦。”
此时，面前的这个似人非人，似鬼非鬼的怪物正在翻着白眼儿，并且从那衣衫几乎无法遮掩的下体处，竟然开始流出了汩汩的血水。
我的妈啦，这是干嘛，难不成她真的要当着我和崔明丽的面临盆吗？不过这种现象倒也并不是个例，貌似还有一个学名叫做“死后分娩”！
是一种尸体现象，是由孕妇尸体腹腔内腐败气体压迫子宫，及宫腔内腐败气体推压胎儿，所导致的胎儿娩出。人死后，由于生命过程的终止，使得那些在生活状态时就寄生在人体内的细菌，失去了人体免疫系统的控制而疯狂地滋长繁殖起来。
这些数量惊人的细菌可以产生出大量污绿色的腐败气体。这些腐败气体充盈在人体内，使得人体就像充了气的人形气球一样全身膨胀，形成了所谓的“巨人观”。而孕妇尸体腹腔内腐败气体压迫子宫，及宫腔内腐败气体推压胎儿，所导致的胎儿娩出。
死后“分娩”虽然可能出现，但它与正常分娩完全不同。正常分娩指有独立存活能力的胎儿及其附属物，也就是诸如胎盘、胎膜、脐带、羊水等，经过产妇子宫颈口张开、胎儿娩出、附属物排出等阶段的过程；死后“分娩”当然没有这一分娩过程，它无非是产妇死后肌肉松弛，尸体中的胎儿被腐败气体压出而已，非自然分娩，“分娩”出来的也是死胎。
可是现在摆在我们面前的问题是，我们压根儿没有办法界定，面前的珍妮弗究竟是中了邪术的活人，还是被借尸还魂的死人，那么她所生下来的这个“东西”，究竟是什么呢？此时，那一团血肉模糊的东西，慢慢地蠕动了出来，周身竟然裹着一层明亮的胞衣，浑身布满了鲜血，看起来极为恐怖。
血腥味几乎在此时达到了一个巅峰，我捂住了自己的鼻子，嘟嘟却也落在地上，摆出了一个战斗的姿势，“不好啊，这是婴灵，婴灵啊——”
婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的磁场密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社会的恐惧等。
婴灵唯一生存的食粮，就是亲生母亲的元气，一般来说，婴灵分为善灵、恶灵、极阴灵。小孩投胎到你家，常说有四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，你运衰的时候这小鬼都找来了，那个时候得些奇奇怪怪的病，医治没有效果。
医生治病只能治生理的病，这种冤业的病医生不能治，一定要好好的照顾这个小孩，要以慈悲、要以爱心对他，报怨来的，那个怨会减轻，会化解。孩子对于父亲来讲是官星，在五行中命局中还代表上司和物质财富。
无论有意或无意发生的堕胎，都预示对自己物质财富的伤害现代社会正规道长一手可数，仁泽易道可算是这方面翘楚。这种行为的果报会在稍后的一段时间反应出来，通常是疾病，折损钱财，严重的还有短寿的果报。
婴灵是一种中阴性的物体，又名水圣子，非人非鬼非神非魔，是停留在阴阳界的一种物体，直到其本身阳寿尽后，才能正式列入鬼魂，可以轮回。
再世婴灵有着比鬼魂更大的怨力，而且起怨力本身会因日渐成长而增加，它们起初唯一以来生存的食粮，就是亲生母亲的元气，一般女性一生中只能接受三个婴灵的付身，一但越个，那女子必然身体气虚，精神有所错乱，这是她元神虚弱的表现，母体元神虚弱，婴灵日渐成长所需要之元气也就相对多了。其母体身上不能得到足够的能量，自然会四处寻找对像，补给不足，在这时候他们会日渐扩大外游的范围，自然会遇上其他山神鬼煞，做出一些可怕的事情等等！
一般来说，按世俗理解，道家超度婴灵是转世投胎，佛家超度婴灵是往生极乐，有人理解往生极乐要比转世投胎好，这种说法，不但不懂得佛道本一家，也否定了人之所以为人的意义了，是没有通彻人性、天性、佛性的浅陋之见。
岂不知烦恼即菩提，生活即道场，如果婴灵没有在人世的轮回中净化升华，没有自利利他二行圆满，上不能智求无上菩提，下不能悲化众生万物，仅仅一个堕胎的灵体，就让它往生极乐，只会泯灭了婴灵的灵性，堵塞了婴灵果位的提升，永远处于佛法的末端；即使婴灵再有天资禀赋，也难得金身果位。
由此说来，这妮妮姐姐肯定是已经去世了吗？否则的话，怎么可以把这婴灵给娩出呢？这婴灵极为强悍，肚脐之上还托着一根粗粗的脐带，它竟然率先朝着嘟嘟爬了过来，嘟嘟也是极为吃惊，这家伙带着一身的血腥，即使在地上也是拖出了一道长长的血迹，它浑身赤条条的，但周身的血管却爆裂在了皮肤的表层，却没有想到，它首先攻击的竟然是嘟嘟。
“啊——”这婴灵发出了一声嚎叫，几乎可以把我们的耳膜全部都给戳透，直直地传来，果真把人给吓得够呛。
“我来对付它——”嘟嘟大叫着，再次飞了起来，但是这婴灵却如同蛤蟆一般，四肢紧紧地“抓”住了地面，它的下巴已然涨满，两腮鼓鼓的，真的像是一只巨大的蛤蟆，如是，我们却也有些不知所措。
第706章 婴灵作祟（）
一些投机取巧之徒鼓吹他们能够以某种法术，和超度的力量来解决婴灵作祟的问题。但是根据道教所说，众生从此生死后到彼生出生之前的中阴身，都跟生前的形态相同而较小；婴儿既无知，婴儿的中阴身亦不可能寻仇报冤。即使过了中阴身阶段而入鬼趣，鬼道众生也都具备神通；此因无粗重的身体和五根的束缚，便极易接受感应和感化。所以，千万不要把死后的婴儿当作凶神恶鬼般看待。
依据道教教常识的说法，不论婴儿或成人、年幼或年老，凡死亡者，亲属立即为其设供超度，即以供养三宝功德为亡者祈得冥福，便能超生善道乃至往生。
古代典籍当中，曾记载着佛陀为一个名叫“颠倒”的妇女所说。此女曾因家庭问题，杀死了已怀孕满八个月的胎儿。佛陀告诫她说，杀胎的罪行与杀父、杀母、出佛身血、破和合僧五事并列，称为五种逆罪。灭罪之法，便是受持此《长寿经》书写读诵，或自书、或遣人书，便能不受罪报而生于梵天，此经中也未见有超度婴灵之说。
此经强调护胎，将“杀胎”列为五逆重罪之一，与一般佛经视杀父、杀母、杀圣人、出佛身血、破和合僧的五事为五逆罪不相同，故在我国并不流行。
另外，有人传称，日本有婴灵祈求地藏菩萨救度之说，也与地藏信仰的史实不符。根据日本民间对地藏菩萨的信仰看来，自十一世纪开始，才有了为除病延命而造地藏像的记载。
其后，民间并渐渐将地藏菩萨演变为婴儿的守护神，而有了“守子”、“安子”、“育子”、“持子”的地藏信仰，其作用在于祈求保护胎儿的安全出生，而至于婴儿的平安成长亦与所谓的婴灵作祟无关。
如今少数人鼓吹婴灵作祟及超度婴灵之风，不论是出于善意的信仰或是出于敛财的动机，从以上看来均与正统的佛教信仰无涉，则已非常明显。
人有诸百种，“灵”是由人往生后而形成的，当然“灵”也是各有不同，“婴灵”更是如此。通常并不是所有的“婴灵”都会对人有影响，但如果是比较良善的那种“婴灵”，可能其家人就要尽快的来引渡处理了！因为不好的影响一定会产生，只是时间机运还未到而已。
婴灵的叫声：类似于猫叫，但是仔细听和猫叫有很大的区别，能听出是婴儿的哭声，哭声伤感至极，甚至给人揪心的感觉。自从婴灵之说流传以来，除了人工流产过的父母与家庭受到困扰外，一般人遇到一些物质和精神上的意外现象，也会疑神疑鬼，认为是婴灵作祟。好像我们生活的空间，到处都有婴灵正等待机会，对人下手似的。
其实以佛法的观点而言，众生是平等的，人的生命虽然有长有短，死亡之后却都相同，成人死后是中阴身、婴儿死后也是中阴身。经过四十九天之后，他们已经转生，或生人、天，或为鬼神，或为地狱和傍生中的众生，不会老是以婴儿的灵体在人间作祟的。
柳灵童子�
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