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的安慰。

　　　　“呵呵……”贱笑声从这任林昆的嘴巴里面传来，他一脸扭曲地看着我，“那就好，孙子，你给我听好了，今天不是你死就是你我亡，还有，我还要看看你的禁咒究竟有多么厉害……”

　　　　“嘿，天地无门，猛鬼独尊——”他双手结印，一脸凶神恶煞的颜色，就在此时，一声大吼，而后出现在我面前的竟然是一具白骨，不，这东西周身都是白骨，只是头部还算是正常。

　　　　这是个什么东西？我的心里面在颤抖着，但是这个东西，我还真的是没有看见过的。此时，从这东西的周身竟然缓缓地流出了血液，我揉了揉眼睛，仔细一看，没错，那血液竟然从它周身的白骨之上缓缓地渗出，在地上慢慢地汇集。

　　　　“这是千刀鬼，今天，我必定与你决一死战！”任林昆的牙齿咯吱咯吱的。

　　　　凌迟也称陵迟，即民间所说的“千刀万剐”，本意为：“缓缓的山丘”。凌迟用于死刑名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，是一种肢解的惩罚，即包含身体四肢的切割、分离。

　　　　清朝末年拍摄的照片，显示为真正的“八刀刑”处决。八刀刑，刽子手利用一篓编上号码的锋利刀具：第一刀，切胸口，一律从左侧开始，下列其他部位亦然；第二刀，切二头肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，切手臂至肘部；第六刀和第七刀，切小腿至膝盖；第八刀，枭首。肢解后的尸体残骸放入篓子里，头颅则公开示众，期限不定，这是清朝末年的做法。

　　　　首先刽子手要猛拍犯人的心窝一掌，然后操着刀子，灵巧地一转，要把一块铜钱般大小的肉，从犯人的右胸脯上旋下来。这一刀恰好要旋掉乳粒，留下的伤口酷似盲人的眼窝。这时刽子手用刀尖扎住那片肉，高高地举起来，向左右的看客们展示。他的徒弟或助手要在一旁高声报数。

　　　　接着刽子手要将手腕一抖，那片扎在刀尖上的肉，便如一粒弹丸，飞到很高处，然后下落。这第一片肉是谢天。第二刀从左胸动手，还是那样子干净利落，还是那样子准确无误，要旋掉左边的乳粒。第二片肉摔在地上，是谢地。

　　　　这两片肉的学名叫钱肉，专祭天地！

　　　　现在犯人的胸脯上，出现了两个铜钱般大小的窟窿，流血，但很少。原因是开刀前那猛然的一掌，把犯人的心脏打得已经紧缩起来，这就让血液循环的速度大大地减缓了然后，刽子手用一块干净的羊肚子毛巾，蘸着盐水，擦干犯人胸上的血，让刀口犹如树上的崭新的砍痕。刽子手在犯人的胸脯上切了第三刀。

　　　　这片肉还是如铜钱大小，鱼鳞形状。新刀口与旧刀口边缘相接而又界限分明。这凌迟刑别名又叫“鱼鳞割”，的确是十分地形象贴切。第三刀下去，如果露出的肉茬儿白生生的，只跳出了几个血珍珠，预示着凌迟有了一个良好的开端，成功的凌迟，是流血很少的，开刀前，突然地一掌拍去，就封闭了犯人的大血脉。

　　　　他的血此时都集中到腹部和腿肚子里。这样才能如切割萝卜一样，切够刀数，而犯人不死。否则血流如注，腥气逼人，血污肉体，影响观察，下刀无凭，势必搞得一塌糊涂。情况正常的前提下，刽子手会把第三片肉甩向空中，这一甩谓之谢鬼神。

　　　　优秀的刽子手总有一些办法来对付第三刀的特殊情况。如果碰到血流如注、无法下刀的情况，应急的办法是劈头盖脸地浇犯人一桶冷水，让他突然受惊，闭住血道。如果凉水闭不住，就浇上一桶酸醋。

　　　　但这种方法往往会使犯人在执刑未完时就因血竭而死。这时众看客的目光都会随着刽子手的刀尖转，更准确地说是随着刀尖上的钱肉转。钱肉上天，众人的眼光上天；钱肉落地，众人的眼光落地。

　　　　古代的凌迟刑，要将切下来的肉，一片片摆在案头，执刑完毕，监刑官要会同罪犯家属上前点数，多一片或是少一片，都算刽子手违旨。宋朝时一个粗心大意的刽子手执凌迟刑时多割了一刀，被罪犯家属上告，丢了宝贵的性命。

　　　　所以这个活儿并不好干，干不好还会有性命之忧。你想想吧，既要割得均匀，又要让他在最后一刀时停止呼吸，还要牢牢地记住切割的刀数，三千三百五十七刀啊，要割整整的一天，有时还要按照上边的吩咐，将执刑的时间拖延三五天，这就使执刑的难度更加巨大，一个铁打的刽子手，执完一个凌迟刑，也要累倒在地。

　　　　后来的刽子手们学精了，不再把割下来的肉摆放在案子上，而是随手扔掉。老刑场的周围，总是有大群的野狗、乌鸦和老鹰，所以每逢执凌迟刑，就成了这些畜生们的盛大节日。

　　　　刽子手向监刑官员和看刑的群众展示从犯人身上脔割下来的东西。所以，在历史上，无论多么精彩的戏，也比不上凌迟活人精彩，这也是京城大狱里的高级刽子手根本瞧不起那些在宫廷里受宠的戏子们的根本原因。

　　　　甩完第三片后，刽子手就开始割第四刀了。这时犯人血道已经闭住了，可以一直割了。如果犯人身体健康、肌肉发达，那么他（她）的肉一定很脆，很好割。这样的犯人才会有的肉。如果凌迟一个胖如猪或是瘦如猴的犯人，刽子手就会很累。累是次要的，关键是干不出俊活。刽子手心情一定要安定，趁血脉避住了，一定要用五十刀切尽胸肌。

　　　　如此割下第五十片钱肉时，犯人的两边胸肌刚好被旋尽。至此，刽子手的工作已经完成了十分之一。徒弟或助手要给他换上一把新刀。此时犯人的胸膛上肋骨毕现，肋骨之间覆盖着一层薄膜，那颗突突跳动的心脏，

　　　　但目标不是心脏！如果凌迟的是男犯，旋完了胸脯肉之后，接下来就应该旋去裆中之物。这地方要求三刀割尽，大小不必与其它部位的肉片大小一致。一般说来，男犯人最怕的不是剥皮抽筋，而是割去裆中的宝贝。原因并不是这部位被切割时会有特别的痛苦，而是一种心灵上的恐惧和人格上的耻辱。

　　　　绝大多数的男人，宁愿被砍去脑袋，也不愿被切去男根。无论多么强悍的男人，只要把他的档中物一去，他就再也威风不起来了，这就跟剪掉烈马的鬃毛和拔掉公鸡的翎毛一个道理。刽子手要用一只手把那玩意儿从窝里揪出来，拿刀的一手要快如闪电，一下子，就割了下来。

　　　　他的徒弟或助手高声向看客报数：“第五十一刀！”然后刽子手的徒弟或助手要把事先准备好的盘子端过来，由刽子手抠出男犯人的一个**——因为它们已经缩进囊里，必须一刀旋下来。然后再次弯下腰去，抠出了另一个丸子，一刀旋下来，这是第五十三刀。然后将它们放在盘里，而不丢弃，原因是很多人认为能治病，往往重金求购……

　　　　但是一般来讲，死于这种刑罚的人，在死后会变成厉鬼，心中积攒的怨念犹如火山一般，若是寻着了一个缺口，便会喷发。而此时，任林昆高喊了一声，“去吧，杀了他——”

第688章　决战，承影宝剑（）　
我不知道自己究竟和任林昆之间究竟是有什么过节，但是有一点便可以确定，他是希望我死掉，并且是以一种极为凄惨的方式死掉。

　　　　这千刀鬼在受到了他的指示之后便朝着我们迅速地冲了过来，并且速度飞快，看到这个架势，我胸口古玉当中的嘟嘟便也直接地飞了出来，柳灵童子自然是极为护主的，就在此时，便可以直接冲了过来。

　　　　“哼，你这个挨千刀的老东西——”嘟嘟边从这古玉当中钻出，边朝着面前的千刀鬼的上面直接地扑了过去，瞧着面前的架势，这嘟嘟势必是要和面前的千刀鬼同归于尽，这千刀鬼一脸的狰狞之色，浑身皆为白骨，但是脖子上面的头颅之上也是满脸的青紫，这千刀鬼握紧了自己的拳头，就在此时，那满身地白骨也开始震颤了起来，根根的白骨战栗着，在这黑夜当中散发着寒光。

　　　　白骨扬起了手臂，我赫然发现，他那五指的指尖处，犹如一根根尖刀一样，在闪烁着寒光，并且移动起来几乎是讯疾如风，和嘟嘟缠斗在了一起，丝毫不占下风，但是嘟嘟却也仗着身形灵活，才没有被那尖利的指甲给伤到，如是倒是也让这个“千刀鬼”没有占尽上风。

　　　　“任林昆，你本为天一派正统弟子，却不想竟然豢养了如此下流不堪之物……”我大骂着拿起了自己的判官笔。

　　　　而任林昆也从后背之上抽出自己的宝剑，“韩小天，你仅仅是一小门小派，着实是一无名之辈，你有和资格与我在此竞争，你有和资格敢与我一决高下？”

　　　　我定睛一看，不由得大吃了一惊，这家伙拿出地竟然是“承影剑”！

　　　　承影剑乃上古名剑，乃十大名剑之一。曾为商天子、春秋时卫人孔周所有，与含光、宵练齐名，并称商天子三剑。承影是一把精致优雅之剑，相传出炉时，“蛟分承影，雁落忘归”，故名承影。后有由春秋时卫国藏剑名家孔周收藏。

　　　　相传，在春秋时的一个黎明，卫国郊外一片松林里，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。

　　　　扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是承影剑。历史流传下了孔周舞承影剑篇章。

　　　　这三把宝剑被分为上品含光、中品承影、下品宵练，其实这三把所谓的宝剑却只是人的三种状态——上品含光者是入道合体之状，中品承影是遇道引信之状，下品宵练是为按道守习之状。越次等的剑越能使人感受其存在。

　　　　为何称此三剑都不可以杀死人呢？是其刀锋够快吗？快的如光、如影、如风；光不可见，是因时光如梭快比闪电，瞬间可通天地使人无察；影只存形，是为气随机行，容形而存影迹似有还无；风有留余，寒热风湿之入体即合其身，且皆有症状。

　　　　时光、气机、风行都是与人相关之物，各有其制，都不会要人命，却也是时时在要人命，只是它们也是在按照命体本身在行事罢了。孔周所言不差，并直言相告于来丹，所谓报仇之事本无需自己动手，自然会有其死亡的时。

　　　　来丹不明其理，孔周还有意来个斋心七日，以观其心变，但来丹心意难改，也就只能顺其之意而行。至于说童子佩三剑却三军，也是说占得了天机，占得了自然之理。三剑本非剑。只是以上古神剑喻道。

　　　　于我们道门当中，自古便将那剑道和道门之法归结为相通之理。

　　　　孔周有云：吾有三剑，唯子所择，皆不能杀人，且先言其状。一曰含光，视之不可见，运之不知有。其所触也，泯然无际，经物而物不觉。二曰承影，将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫识其状。其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾也。三曰宵练，方昼则见影而不见光，方夜见光而不见形。其触物也，然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉。此三宝者，传之十三世矣，而无施于事。匣而藏之，未尝启封。

　　　　《陆判手卷》也曾记载：关西逸人，有剑术，年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，是位养生有方且具有传奇色彩的道士。他闻道前，曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度，得受金液大丹与灵宝毕法，后又遇火龙真人于终南山中，传以日月交拜之法和天遁剑法，。

　　　　他自称“吾有三剑说与世人，一断爱欲，二断烦恼，三断愚痴”，从这“三剑”上可以看出，吕洞宾的剑实乃列子的无形之剑，洞内宾的剑大约由此练就。炼剑者，先收精华，后起心火，肺为风鞴，肝木为碳，脾为黄泥，肾为日月精罡也。肾为水，脾土为泥模，身为炉，一息气中为法，息成剑之气也。

　　　　相传，此剑是当年蔷薇帝王白胤的佩剑，随白胤征战天下，见证了一个伟大帝国的诞生，也目睹了一个皇朝的完结。帝剑“承影”虽然是白氏奉为神物的兵器，可同时它也是传说中的“乱世之剑”，不到祸乱的时候，承影断然不该出鞘。白胤就是提着这柄不甘寂寞的杀戾之剑，踏着累累尸骨一统山河。

　　　　而后又是他亲手以绳封印了佩剑，将这柄堪称神兵的利器永远弃置在深宫的剑阁里。宫中的内侍说，阴雨绵绵的天气中，常听见剑阁中有隐隐的呼号声。而无星无月的夜里，若是在剑阁中点燃一盏孤灯，可以清楚的看见灯的幽影中，有一个淡淡的人影抚摸着剑鞘，那柄剑则自鸣起来。

　　　　我看了看自己手中的判官笔，又看了看任林昆手中的承影剑，脑海里面顿时生出了四个字——相形见绌！“哼，你等仅仅是无名之辈，胆敢和我相争，简直就是不自量力——”任林昆鼓起了腮帮子，可以看出，此时的他愤怒到了极点，只是那鼓起的腮帮子，也让他整个脸看起来十分地搞笑，活脱脱地像一只趴在了地面之上的大蛤蟆！

　　　　“哼——”我看着正和嘟嘟在那边一起颤抖的“千刀鬼”，忍不住冷哼了一声，“还名门正派，说出来这句话，你他妈都不嫌臊得慌，你瞅瞅自己这幅操行，还他妈名门正派——”

　　　　我朝着他啐了一口，并且伸手指了指正在那边缠斗着的嘟嘟和千刀鬼，此时，嘟嘟占了上风，那千刀鬼固然凶险，但是若论及脑子，它却不及嘟嘟的十分之一。此时，嘟嘟绕到了这千刀鬼的身后，并且冲着它的后脑勺儿使劲地来了一下，顿时便把这千刀鬼给踢出了一个大大的跟头。

　　　　“耶耶耶——”嘟嘟握紧了拳头，做出了一个“胜利”的手势，但是那千刀鬼却仿若为金刚不坏之躯，在这个瞬间，猛地便又从地面之上弹跳了起来，并且冲着嘟嘟再次袭来，嘟嘟看到如此的架势，便也当即愣住了。

　　　　“草泥马——”嘟嘟冲着面前的千刀鬼在大叫着，“你到底有完没完！”

　　　　而在我们这边，任林昆也猛地举起了手中的“承影宝剑”，“韩小天，我告诉你，崔明丽我是要定了，而且……”说到此，他的目光也是一紧，“你的命，我今天也是要定了，我也要一并拿去！”

　　　　我也举起了判官笔，不论如何，它现在可是我唯一值得信赖的战友，“好啊，那就看你有没有这个本事。”

　　　　承影乃黄金铸造时代的顶级铸造师，与另外一名铸造师慕容任并称日月之辉的秦仕炎所造。据传承影以补天峰之水，日月精华，最后更机缘巧合之下，融入蛟龙、大雁之精魄，淬炼而成。

　　　　乃铸剑师毕生绝唱，而铸剑师在剑成之前便力竭而死！最后关头全靠神剑之灵自行锻造！是以承影内含蛟龙精魄，威力非常之强！不过也因秦仕炎力竭而亡，神剑自行锻造，虽有灵性，却无剑身，是以承影含光只算的上半成品，空有剑魄而无剑形，是以无形！

　　　　“两枝慧剑埋真土，出匣哮吼惊风雨，修丹若无此器械，学者千人万人误。唯有小心得剑诀，用之精英动千古，知时飞人太霄问；分明寻得阴阳路。捉住玉兔不敢行，炉内丹砂方定所，审其老嫩辨浮沉，进退来往分主宾。一霎火焰飞烧天，锻炼玄精妙难睹，唬唬虽则声悲苦，终是依依恋慈母……”此时，从任林昆的口中吐出如是之句，瞬间，那承影剑在他的手中被舞动地“飒飒”做响，引得周遭飞沙走石……

第689章　剑走偏锋，招招致命（）　
这剑气果然灵力逼人，上古神剑果然不同凡响，仅仅在瞬间便可以显露端倪！可是我也决然不是束手就擒之辈，判官笔在我的手中，也被慢慢地舞动了起来。自古以来，那剑道便和道家的功法是相通的，而判官笔的打法便也可以依靠剑谱来完成，和那宝剑地使用有着异曲同工之妙！

　　　　而针对于判官笔便也有一种更为精妙的方法，那便是——剑诀！

　　　　道教中所说的剑诀，也叫剑指，其姿势为：无名指和小指弯屈，令拇指压在该二指的指甲上，食指中指并拢伸直。

　　　　诀分两种，左手剑诀和右手剑诀，顾名思义，右手执剑者，左手为剑诀；左手执剑者，右手为剑诀。剑术指使用剑的方法和技巧，剑诀指配合剑术的手法。而在我们祖传的手卷当中记载了剑的用法有：跨左击、跨右击，翼左击、逆鳞刺、坦腹刺、双明刺、旋风格、御车格、风头洗等。

　　　　而在我们道门剑术的特点是