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滴血瞳-第356部分
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崔明丽的脸颊也有些绯红，看来，我们两个都被这突如其来的声音给搞得有些站不稳了。这个老尼姑，我们着实没有想到，她的功法竟然还这么的深厚，并且，这内功的绝学还是到家的修炼之法，但是这比丘尼怎么还会这个东西呢？
“姑娘，我刚刚有讲过了，广结善缘，有舍有得，你施舍给我，我肯定也会让你得到一些东西……”她的声音依旧平缓，就仿佛是寺院当中的暮鼓晨钟。
内功指道家修养内丹的工夫。内功需要通过气的练习而成的，练气讲究呼吸吐纳，多用腹式呼吸法，精神集中，循序渐进，从而达到锻炼身体内部器官的目的。武术中可以提高耐力、战斗力和极强的自我保护作用等。
并且这种修炼方法，一般情况下为男性所修炼，女性则很少修炼，但此时，这老比丘尼使出来的时候，却着实让人给吓了一大跳。
气功是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整它分为调吸，调形和调心为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。
气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的。宗教中，道教的道士常会练习导引、内丹术气功，佛教里的禅定、静坐也包含气功。气功常配合武术或静坐一起练习。练针灸的中医也常透过练习气功来增进疗效。
各家的内功理论不尽相同，也就是说各家的内功心法不同。中国武术门派众多。内家有太极、八极、形意、八卦等等。不论哪一门，都有一种所谓的“气拳”，每一个招势都要静止很长时间，这就是内功的修炼。用行话来说叫“桩功”。
初级的桩功只是为了体验气，比如某一个姿势，你要感觉到有热气从脚下向上蔓延，直到腰间。有这种感觉说明练对了，没有就说明练得不对。当你对于内力的行走很熟悉了，就练习更加高深的桩功，这时，就涉及到各家各派的心法了。如何引导、控制你的内力，并使之在身体里如何运行。
内功的最高境界叫做“身知”，就是“身体本身知道气的运行”的意思。再说得“武侠”一点，叫做“打通任督二脉”。这个说法并不是没有道理的。学中医的人都学过穴位，同时有一首口诀，讲的是人体气血运行的顺序和时间。子时运行到哪一个脏腑，午时运行到哪一个脏腑……一天12个时辰正好周身运行一遍。这就是一个周天）。
这个周天是人生来就不停运行的。练内功的人，控制他的内力在身体内快速运行，把本来应该一天完成的运行用一个小时完成，他还可能和正常人一样吗？而这个周天（后天周天）又分两种，一种是大周天，一种是小周天。小周天是指控制气血只绕行于任督二脉（上起头顶百会穴，下止裆部会**。身体前面中央线为任脉，身体后面中央线为督脉），速度快但是长功慢。大周天是指控制气血绕行身体所有经络，长功快但是速度慢。这种程度的内功修炼则是只有“身知”的人才能作到的。另外，还有一种不为打人的内功，武当派的老道有一种功夫叫“寒暑铁布衣”，是张三丰创立的，练这种功夫，可使人不畏寒暑，四时只是单衣蔽体而能云游四海。
但是我却自小觉得，什么“寒暑铁布衣”之类的功夫，都是骗人的东西，在我看来，就算是再牛逼的人，也绝对不能仅仅凭借着一条裤衩走天下，并且寒暑都不怕。
“喂，老师傅……”我双手合十，冲着这白衣的比丘尼施了一礼，她转头看向了我，但是目光当中却有种不怒自威的严厉，我突然觉着她跟我那去世的姥姥是有些相似的。
“你到底想要什么啊，我们这边有吃有喝的，还有，这个……”我说着，从口袋里面掏出了皮夹，取出了一张百元大钞，“来，这个给你！”
可谁想，这老比丘竟然一把抓住了我的胳膊，猛然间往前一拉，她看似十分随意的一个动作，却让我疼的几乎死去活来，扬天大叫。
“疼啊，疼啊，疼啊……”我不知道为什么，仅仅被她捏住了手腕，却这么厉害，我几乎都没有办法把我自己的手腕从她的手中抽出来。
“去！”她的呼吸依然正常，并且轻轻地推了一把我的胳膊，我整个人便朝着身后的铺位上面，直直地跌倒了过去。
“韩小天，你没事儿吧……”崔明丽嗔怪地看了我一眼，而后走到一旁的铺位上面，从那背包里面取出了一把剪刀，竟然真的从自己的头上剪下两绺头发，递到了老尼姑的手中，“前辈，对不起，请您息怒。”
那白衣的比丘尼从崔明丽的手中结果了那两绺青丝，并且还拿出了一本蓝皮线书，“这个留给你们两个，施主，有些时候不要对人妄加揣测。”
我木讷地点了点头，此时此刻的情形，由不得我不信。
“你这张嘴巴啊……”崔明丽一边嗔怪地看着我，一边低头打开了手中的书：
功法为丹田开合功之第一步，下丹田的炼法，修炼得法者，七天之内，丹田形成气团，劳宫穴打开，初具开砖断石之实力，进一步修炼，大约36天之内，内气可以打通大、小周天，百日之内气贯周身，是习武、养生、健身的绝佳妙法。
丹田功的训练，其内蕴丰厚，它结合了内丹功，武术的筋骨功以及各种训练方法的精华，形成了高效速成的武学内功。山西派宋氏形意拳李旭洲太师爷一系的传人，吴炳文先生曾说：“单求气者，为气所滞，单求力者，为力所拘”，这恰好是对丹田开合功的注释。
在气功界，百分之九十以上的功法都练丹田，但成者寥寥，是丹田功难修吗？绝对不是，一般练丹田的功夫，敏感者7天，慢的100天，基本就可以形成丹田气团，可以行气于大、小周天。
可问题是，单纯练气，炼下丹田者，往往在几天内就可以初步的精气充足，进而欲望大灼，难以自控，使元精走遍，所以对于炼气者而言，炼精化气是一道难以跨越的门槛。而在武术的力量训练中，丹田功属于腰胯的力量训练，采用西式肌肉训练者，没有不伤腰的，所以有此人认为腰不是练出来的。
丹田开合功的妙处，则是把内修与外炼完善结合，把丹田、肩胯、手足结合起来，这是它高效速成的原因。再者，内家拳中有龙虎二气之说。
有人说“钻裹践为技，龙虎二卸为击”，还有人说：“龙虎二气为技，钻裹践为击”。那么，我们应该怎么理解呢？将此“龙虎二气”之说放在丹田功之后的闲话中，其实已说明了我的观点，是以“钻裹践为技，龙虎二气为击”。所谓的龙虎二气，对丹田开合功深入实修，应该有所体悟！
练丹田开合功，最好能节欲百日。
此外，内功修炼有三大要素，即身形、呼吸、神意。内家拳核心讲究“形正气顺”。其内修之功验主要从身形间架上得来，虽然修炼丹田开合功是以呼吸为重，但如果有人修炼的功效不明显，那么应当从身形间架上寻求答案。
如果有人在室外炼功，效果不明显，还可以找一棵松树，以双掌虚抱松树，进行开合。这算个小窍门。修炼本功时间、次数不拘，随时可炼，尤其以子、午两时为佳。唯一必须注意的，修炼本功之后，必修收功！
“她给我们这个……”我们走到走廊里面，已然不见老比丘尼的身影……
第671章 百日筑基（）
这个老尼姑，没有想到，她竟然如此神出鬼没，话说，她仅仅要崔明丽的一根头发，却留给我们这么一本书籍究竟是什么意思呢？
“你啊你，韩小天，你人不坏，但是你的嘴巴要不要这么损啊，人家仅仅只是以为老婆婆，但是你却说出这样子的话，你说你是不是太过分了……”崔明丽反反复复地观察着我的手腕，单单从这表象上来看，是没有任何的反常之处，但是那一丝丝的疼痛，也从我的皮肤表层，慢慢地传至我的骨髓当中。
这到底是怎么回事儿，这老尼姑，难不成她的内力竟然这么的强大吗？
“喂……”我拍了下崔明丽的肩膀，“崔小姐，不是我说你啊，就这么一个老太婆，你都相信把自己的头发给她，你都不害怕她会对你下蛊吗？”
崔明丽倒是摇着头，“哪里，你想想看，连你都觉着她的道行这么深厚，要弄死我们简直就是分分钟的事情，但是下蛊却不是一本万利的生意，保不齐，她自己都会丧命，所以，我觉着她对我们是没有恶意的，否则的话，也不会让自己这么麻烦……”我顿时觉着崔明丽的话十分有道理。
“来，你过来看看老婆婆留给我们的这本书吧，兴许我们真的可以从当中知道不少的知识，反正我们下午的时候才到省城啊，看看这个也算是消磨下时间。”崔明丽拍了拍自己的铺位，我移动着身子走到她的身边，我们一起翻看着这本书。
崔明丽的黑发垂落到了我的肩膀上面，她的发丝柔软而细腻，并且从她的发间还可以嗅到一股甜甜的味道，好像是栀子花的味道，带来一种夏天的感觉。
“喂，你怎么不看书啊？”崔明丽似笑非笑地看着我，我的脸颊之上又是一阵燥热。我强制性地把自己的目光从她的身上移回，看向面前的书籍，好不容易才集中起来注意力，而我们现在看的，便是——百日筑基。
在道家气功的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”。所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。百日筑基的目的在打通任督二脉。医书有云：“痛是不通，通则不痛”。人体气脉通畅，则全身无病，身心愉快。百日筑基是为后面的修行次第奠基。
道家丹道修炼次第可分为“百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁”，然后方可“散而为气，聚而成形”，现世成为真正的神仙。达摩祖师曾九年面壁，吕洞宾真人最后也经过九年丹成，用佛教的话说，经过这一番修炼，法身、报身俱得成就，化身成就则因人而异。一个普通人，只谈变化气质一事，在生理方面，也非要有十几年专修不可，而且在十几年中，还不能碰到一点障碍。古人研究发现岁星一周为一纪，地支十二年一轮就是按照岁星（木星）运行规律而来。这个十二年没有修成，则要下一个十二年。所以也可以视作第一步的基础是祛病，使身体达到绝对健康。
丹道入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”。所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。这个绝对健康，在生理上即精气神充满经络气穴，丹经云：“气满任督自开”，故打通任督二脉全在精气神满。
“十月怀胎”，怀胎是借用《楞严经》的名词“长养圣胎”。得了道的境界，随时在定中成长、培养，一个凡人变成圣人境界，叫做长养圣胎。道家后来借用佛经这一句话叫十月怀胎，这要十个月都在定中。“三年哺乳”加上“九年面壁”是长养圣胎的最短时间。
这里有一点是修士常误解的地方，修士往往认为真有个“元婴”在自己身体内生长。其实圣胎、圣婴都是比喻，是形容返回到未生之前的赤子状态。所以龙门派祖师伍冲虚真人说：“胎即神气耳，非真有婴儿，非有形有象有也”。
怀胎者是言真气凝结于丹田之内，如有孕之状。真气具足，发现于神，故曰神为气之子，气乃神之母，故有婴儿降生之言，到此地步，大丹成也，可与天地同老，日月同休。
筑基的难，究竟难在何处？——就难在人们六根放逐声色犬马，无法闭六根回复先天。禅道二宗尝令人参“父母未生前”，父母未生前，并无眼耳鼻舌身意这六根，所以修士要逆修先天大道，只有关闭六根，无视无听无思虑。一切视听思虑皆为元神退位，识神当家，俱是六根妄想，故赖阅听思虑理论，不会得道。这就是为何道家祖师教人罢黜聪明，寡言勿辩，“至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。”
“我们试试，看这书上所说是不是真的……”崔明丽慢慢地合上了书本，她率先在铺位上面打起坐来，我也学着她的样子，慢慢地入定。
一切法门，一切修行人修行都离不开禅定。欲入禅定，必须先打通气脉。但气脉怎么样才能通呢？只有六根清静，不逐六尘，不散乱不昏沉，正念坚定，人身的元气才能生机不绝，旺盛圆满。当心静久不动，元气一步一步的积累，到在一定的量后，气脉自动会被旺盛的元气打开。
世上有很多奇奇怪怪的功法，教人直接修气脉，转河车。此类功法万不可学，很容易走火入魔。为什么？因为元气就如电视机的电源，气脉就如电线。你不充电接电发电，直接修气脉，那很容易弄坏“电线”，造成“电线”错乱而短路。更何况，如果元气不足，“电源”不足，就算打通气脉也没多大用处。
世上只有一种真正打通气脉的方法：那就是心静，不求不迷不急，静静等候，等到精足气足神足时，气脉自然会通，三昧定境自然会入，丝毫强求不了。世上不管什么法门，离开了心去修，离开静去修，都是邪法。
要知道要坐多久才能打通气脉，得先了解人身的结构。人身有365个大穴，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身每个穴位应填满9口真气。
一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。人坐禅时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。当真气化生时，其一由督脉上行百会再下行到口腔上颚的龈交穴时，会化成“金津”。
其二由任脉上行到口腔下颚的承浆穴，会化成“玉液”，“金津”和“玉液”在口腔内混合后就是唾液（俗称口水）。唾液清且甜，俗称“甘露”，吕洞宾有诗为证：白云朝顶上，甘露洒须弥。甘露也是我们做功夫到一种境界的时候，从脑下垂体下来的一种甘味的液体，从头顶下来。此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，将津液吮至舌根，待欲喷呛时引颈吞下。这样引吞，可直接入任脉，化为**，是造精之捷径，健身之妙法。注意应在呼气时吞下，在吸气时吞咽容易风邪。唾液不甜，虽然不能计为百日筑基的有效座，但也有润脾胃的作用。
道家叫人要经常咽津液，咽津液则自然纳气，气跟着津液一直送到胃再到丹田。但怎样才知道津液是化了气了呢？很少人提到这个问题。当气由督脉上升到达头顶，慢慢到舌头牙齿缝，甜甜的津液，不是白糖的甜，而是自然的甜味，源源而来。不要经常咽，等满口时，舌头翘起，不要像喝茶般地粗咽；要轻轻地、慢慢细细地咽，送下胃，自然气下沉，自然到达丹田。
心里面如是想着，按照书籍当中记载的“百日筑基法”进行修炼着，我浑身的毛孔都是微微地张开着，在慢慢地吸收着四周围的温热的气息，并且我也可以感知到这气息十分的浓郁，好像就是我周身一种坚实的养料。
“噗——”十分不雅的，我竟然就在此时放了一个巨响无比的屁，这屁声打着旋儿，直直地升到了头顶之上，我了过去啊，我这真是通了，只觉得鼻孔和五谷轮回之洞打通了。
“我……。”我尴尬地睁开了眼睛，搔了搔头顶，崔明丽也在皱着眉头瞪着我。
“呵呵呵……。”她竟然大笑了起来，但此时，我却没有了不好意思。
吃了午饭，我们休息了一会儿，却没有想到等再次醒来的时候，浑身倒是清爽了许多。
和崔明丽聊了一会儿天之后，便听到广播里面在喊着，“前方到站，省城车站……”
“终于回来了……”崔明丽慢慢地起身，欢呼雀跃，我则把行李都取了下来，随着人流下了火车，当我们再次踏上省城的土地的时候，顿时觉着这个地方是如此的熟悉，但仿佛又已经有些陌生了。
仔细算来，这一走纵然没有太长的时间，但也当真是在鬼门关周围一日游了。
“去仙佑堂！”拦了辆出租车，我们便赶往仙佑堂……
第672章 小飞鱼（）
暮春时节，这天气仍旧是有些微寒，省城的天空黑的有些早了，而现在又处于上下班的高峰期，所以自然在路上是车来车往的，刚刚坐上了出租车没一会儿的时间，天色就擦黑了，但是却从那微微打开的车窗外面，可以很明显地感觉出一种来自于春天的气息，并且是一种潮潮的温暖。
“其实，你不用送我的，我自己都是可以回去的……”崔明�
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