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滴血瞳-第347部分
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”的影子呢？不单单如此，就连地面上的那些鎏金线虫，都不知道去了哪里？
“我没死，对吗……”我气若游丝，在这个刹那，就仿佛自己的身体已然脱力乏累到了一个困顿的极限，并且再也没有办法做出一个很小的动作，哪怕只是眨了眨眼睛，于我来说，都是一种奢望，一种拼尽自己全力的奢侈。
崔明丽含泪点了点头，她也仿佛是用尽了自己的全力似的，就在此时，她的头使劲地上下点动着，看到这样子的情形，我的心里面也甚是难过。
“你没事了韩小天，你真的没事儿了……”她伸出手来，在我的脸颊上面抚摸着，并且一下一下地抚摸着，“你没事儿，真的是太好了，太好了……”
说着，崔明丽紧紧地抱着我，仿佛害怕我丢了一般，她的头埋在了我的脖颈里面，一股温暖的潮热袭来，我嗅到了眼泪咸湿的味道，看来，我这次铁定是吓到她了，崔明丽的内心一般是比较强大的，若是没有一些大事肯定是不会让的情绪起了如此的变化，想当初，她刚刚来到我们仙佑堂的时候，那整个儿的就是一个“僵尸脸”，但是现在她全然不一样了，已经是一个有情有义，有血有肉的人。
又过了一会儿，我全身的那种虚脱感已经没有这么剧烈了，我便在崔明丽的搀扶下走到了一边，来到了我们背包的位置，崔明丽从背包里面取出了矿泉水和食物，还有一些能量补充的零食之类的东西，灌下了一瓶矿泉水又吃了点面包还有巧克力之后，我的体能顿时恢复了不少，此时，我长长地舒了口气，果然舒适了不少，否则的话，又不晓得会怎样了。
“好点了吗？”崔明丽小心翼翼地问着我，我点了点头，而后慢慢地走到了那饿鬼道的位置，“噗通”一声跪了下来，冲着这饿鬼道的位置，使劲地磕了两个头，并且几乎用尽了自己的全力。
在饿鬼道，一共有三种饿鬼，分别为：外障鬼、内障鬼以及饮食障鬼。
因为过往业力，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得进食。它们的肚子很大，永远不会吃饱。它们的脚却十分幼细，犹如快断的干柴枝般，几乎承受不住身体的重量。在远远见到有食物时，它们只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但当接近食物时，由于其业力之缘故，食物便会变为各种不能吃的东西，饮料也会化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。此外，外障鬼一胎便会生下多个鬼子，而且鬼子母的母性极重，爱子如命，偏偏却找不到足够食物来照顾子女，徒增痛苦。
内障鬼的口喷烈火，喉如针孔般小，所以即使成功觅得食品，也无法下咽。即使它们能咽下食品，这些食物入肚后，不但不令它们感饱，反而会令肚如火烧，痛苦非常。
而饮食障鬼更为凄惨，凡见食物，食物即变火焰、武器或种种不能供食用的东西。在饿鬼望向一条河时，全条河便会干涸，令其不得解渴。
这是因为饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的缘故。同样的一杯水，由于不同的业力及福报，天界众生、人间众生及饿鬼便会见它为不同的东西。天界众生见水为美味甘露，福报略低一筹的人类见杯中的是平平无奇的一杯水，但饿鬼却见它为脓尿！客观上来说，这杯水仍然是一杯水，但因应不同众生之业力及福报，它各别对不同众生显现为不同的东西。
慢慢地褪下了自己的外套，此时，我的胸腔也裸露在了我的面前，只是，我看得真切，在我这胸腔之上，已经没有那个“可恶”而又“可怖”的“六道轮回阵法图”了，我也不用站在那人道之上，不晓得自己会进入“阿修罗道”还是进入“畜生道”，但不管是进入那一道，却也都不是我自己情愿的，我只是愿意在“人道”之上，因为这里有我的家人，还有……。
我看向了崔明丽，心中陡然升腾起了一种异样的情绪，在我的心潮下，也荡起了一圈又一圈的涟漪，我心中有些失落，自己成天都不能保证安全，我还有什么资格再去爱呢？我拍了拍自己的脸颊，让自己的情绪平稳下来。
“阴羌前辈……”我冲着那“饿鬼道”再次跪了下去，又磕了几个响头。
“好了，小天，等到我们可以放焰口，这样子就可以让老前辈在饿鬼道当中起码舒服一些……。”崔明丽拍了拍我的肩膀。
放焰口，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。
据传，释迦尊者在迦毗罗卫国的僧伽蓝所，正在为诸比丘和诸大菩萨以及无数大众说法。这时，阿难尊者独居于林中的寂静中修禅定，到了三更之后，观音大士化作了一位饿鬼的样子，形容枯槁，面貌丑陋，头发散乱，腹大如山，咽喉如针缝一样细小，面部上不停地喷火，来到阿难面前。
阿难见到后，大吃一惊，问他这是因为什么原因变成这样的。饿鬼告诉阿难说，他的名字叫做面燃，他现在这个样子是因为他生前居心悭吝，贪婪并且不知足，所以死后堕入到饿鬼道中，变成这种身形，并且遭受种种痛苦。这个时候，饿鬼又告诉阿难说，你在三天之后命当终结，也将会生在饿鬼道中。
阿难一听，大惊失色，急忙到世尊处哀求救度。佛陀于是为他说《焰口经》，嘱咐阿难按此经中所说施食之法去做，便能施饱食于恒河沙数的饿鬼和诸天仙等，不但不会堕落到饿鬼道，而且能够延年益寿，诸鬼神也会常来护持，遇事吉祥。从此之后，施饿鬼食便成为修持密教的人每人必行的仪式，也成为了寺院中度化亡灵的一种最常见的佛事活动。
“他是为我堕入这饿鬼道的，他是为了我……”我呆呆地坐在了地上，傻傻地说着，声音就在此时，也开始变得颤抖无比，我知道饿鬼道是什么情形，当初我们在对付烧烤刘哥的那仓库里面的几个饿鬼的时候，那情形，我依旧历历在目，不是因为饿鬼有多么可怕，而是在饿鬼道的如此，生不如死。
我取出判官笔，再次戳破了自己的手指，血液流出，滴滴落在了这饿鬼道的位置，《陆判手卷》有记载在施食的时候需要作出的举动还有说出的话语，我则默默地念诵了出来：
一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。
善男子，此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。善男子，我今分明语汝，是持咒者于弥勒佛前。
若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记，于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生，成道已来所说经法一无是处。是故月爱当知，末后诸人等闻此咒已。
深心信解，彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福，值佛出世作无量供养，修于梵行远到一切神通之岸。所可受生身体坚固，如那罗延，寿命长远。
彼身金色，以三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声，一切世间威德自在，善男子。谁有智者是利而不受持，当知此人失大利益……
我刚刚念完，手中的鲜血仍旧在慢慢地滴落着，过了一会儿，血才止住，崔明丽赶紧扯下一块布襟帮我包扎了起来，并且有些担忧地看着我。
“没事，你放心好了，我们可以去蒙山施食！”崔明丽慢慢的说着，带着哭腔。蒙山产甘露，清洌甜美。宋代不动上师居住在四川蒙山修道，时称甘露大师。夫蒙山施食者，乃是甘露大师为了普济幽灵，便创立了这“蒙山施食”。
这施食科仪源自宋代，诸师对于施食一法不甚了解。遵式之金园集中有施食正名、施食法、施食文、施食观想诸篇。而其法并非密教仪轨，仅取经中之真言，再附以天台宗之观想方法而已。其施食正名中述有斛食、冥道、水陆。斛食指焰口施食；冥道为唐代之冥道无遮大斋，亦为密教行法之一；水陆为宋代兴起之仪式。此三者于当时混合行使，无所区别。又有宗晓着施食通览，其中有施食须知一篇，亦主张施旷野鬼神、施鬼子母救拔焰口饿鬼同为施食。
“这次就可以了，我们具有阴官血脉，你的这些血液也够阴羌老前辈在饿鬼道撑一阵子了，到了盂兰盆节，我们再去放焰口。”崔明丽说完，我一把把她抱在怀里……
第654章 冬去春来（）
此时，仿佛时间都静止住了，在我的怀抱里面，却紧紧地抱着崔明丽，牢牢地把她裹在了怀里，此时此刻，或许在这个世界上，就只有我还有崔明丽两个人，已然没有了第三个人，是的，已然没有。历经生死，才懂得对方有多么的可贵，此时可此刻，在我看来，她于我来说，早都是超越生死的存在。
“谢谢你……”我吸了吸鼻子，顿时觉着心中满是伤感。可是崔明丽却也抱住了我的腰，“我知道，我什么都知道，我们本来就是一家人啊，你有难，我怎么会袖手旁观呢？其实，有句话我早都想跟你说了，我……。”
她的语气就在此时变得十分的迟疑，甚至有些结结巴巴的，正当我屏息凝神地听她要说什么的时候，嘟嘟这小子却又不晓得从哪里蹦了出来，“哎呦，你们在抱抱啊，真是羞羞脸，羞羞脸哎……”他一边说着，一边做着动作，看到了这一幕，我猛地站起，从腰间摸索出判官笔，把这小子赶到了老远的地方。
“人家就开个玩笑嘛，你值当的发这么大的火吗？”嘟嘟撅起了嘴巴，一脸的不满意，我却欲哭无泪，我他妈满怀欣喜地要听崔明丽接下来的话，但就被这王八犊子给搅合了，妈的，我看他也就是个搅屎棍子。
我和崔明丽坐在了一起喝了点水，再补充了点儿能量，毕竟一会儿还需要再次从那盗洞里面爬出去，这一来一回地，消耗的体力也当真不少，若不多吃点儿东西的话，肯定会经不住折腾，还好我们在来的时候也带足了面包、水还有巧克力等东西，不过，经过这么的一吃，这里面的东西也几乎全部都被我们给吃完了，背包就在此时也见了底儿，这下子蛮好的，起码在回去的时候减轻重量了。
再次进入了那个盗洞，心中反而没有了一开始的那种慌乱，反而是一种坦然，一种深深地释然，我甚至觉着，一切貌似都过去了，此时此刻，心中反而会觉得无比的惬意，看来，貌似这一关我们也当真闯了过去，实实在在地闯了过去。
这盗洞仍旧无比的漆黑，我让崔明丽爬到了前面，我在后面断后，虽说这地宫里面的一切都解决了，但是我还是害怕里面的一些东西会死灰复燃，若是那样子的话，于我们来说，也就是一个大写的糟糕，小心驶得万年船，而有些时候，则不可以在阴沟里面翻船，自己越是在放松的时候，则越容易出事情。
但是还好，虽然这盗洞是如此的幽深黑暗，但是我和崔明丽爬行在其中，也算是没有出现任何的事情，我们还算是顺利便来到了盗洞口，此时此刻，早都已经是汗流浃背，湿衣贴背，让人几乎都喘不过气来。
“带的还有香火吗？”我取出毛巾擦了把脸，抬头问着崔明丽，崔明丽有些搞不清楚地看着我，但仍旧冲着我点了点头，她默默地从背包里面取出了香火，并且递到了我的手里面，“还有，我带着呢！这是公丁香香……”
我取出了三支，点燃之后，便插在了“碧霞元君”面前的这个香炉之上，“晚辈叨扰的时间过久，所以，还是希望您老人家可以原谅我，特敬香告此。”
公丁香为桃金娘科植物丁香的干燥花蕾，又名鸡舌香、丁香。干燥果实为母丁香。丁香有温中降逆、补肾助阳的功效。其原产地为印度尼西亚马鲁古群岛，现桑给巴尔、奔马、马达加斯加、马来西亚、菲律宾和印度等地均有栽培。我国的药用丁香历中上依靠进口，为解决用药需要，从50年代开始引种栽培，现海南已扩大试种，并连年开花结果。
出自《开宝本草》，药性论：凡使（丁香），有雌雄，雄颗小，雌颗大，似枣核。方中多使雌，力大，膏煎中用雄。丁香，二月、八月采。按广州送丁香图，树高丈余，叶似栎叶，花圆细，黄色，凌冬不雕。医家所用惟用根。子如钉子，长三、四分，紫色，中有粗大如山茱萸者，俗呼为母丁香，可入心腹之药尔。
本品历来为进口药物，引进年代未详。但早年的古代医书当中，却已有鸡舌香的记载。历史上曾有丁子香等名称。据《本草拾遗》记鸡舌香和丁香同种，花实丛生，其中心最大者为鸡舌香乃母丁香也。以后诸家均采纳此说。至于原植物，较为准确的应为宋《开宝本草》生交、广、南番。按广州图上丁香，树高丈余，木类桂，叶似栎叶。花圆细，黄色，凌冬不凋。其子出枝蕊上如钉，长三、四分，紫色。其中有粗大如山茱萸者，俗呼为母丁香。即系本种。
若将此物制作成香料，焚烧之，则可以定神安魂，若是在神像的面前焚化祝祷的话，则也可以起到很好的通灵的作用，我跪在了地上，照着面前的香炉，“咚咚咚”地叩了三个响头。
崔明丽拉了我一把，当我们再次走到了庙门的时候，却发现，此时此刻，太阳正从山间冉冉升起，并且越来越红，越来越高，东摩天岭仍旧是一片颓然的情形，此时，正是漠南草原的寒冬，但是即使是这样子，高高升起的太阳却仍旧给草原带来了一丝暖意，一丝春天即将到来的信息。
我和崔明丽慢慢地从这半山腰的庙中走了出去，仅仅只是一夜之间，这座东摩天岭在外人看来，没有丝毫的变化，但也只有我们这些走进去的人才可以明白，在这大山里面，却几乎遭受了天翻地覆的变化。
可是这一切又有谁知晓呢？仅仅就是在一瞬间，我几乎就要命绝于此，葬身这腹地当中，也仅仅就是这一瞬间，或许我便与这世界，再次说了再见。
“好了，我们走吧，既然解决了你的事情，我们也要回省城了，这个地方……”说到了这里，崔明丽慢慢地压低了声音，“总是让我觉着怪怪的。”
我点了点头，便和她一起朝着山下走了去。
蒙古东部距海较近，西部则深居内陆。从东向西干旱程度逐渐增加，由湿润、半湿润、半干旱到干旱，由冷到热的纬度地带性，与由湿到干的经度地带性的纵横交织，相互作用，结合地貌条件，形成了内蒙古三大景观类型——草原景观、森林景观和荒漠景观。
而就在这三大景观类型中，以草原占优势，是我国草原的重要组成部分。大兴安岭林区，是内蒙古最冷最湿的地区，是我国主要的用材林基地。西部荒漠地带辽阔，戈壁和沙漠分布很广，气候异常干旱。
但这里的地形以高原为主，高原从东北向西南延伸3000km，地势由南向北、西向东缓缓倾斜。一般地区海拔1000～1500m。内蒙古高原可划分为呼伦贝尔高原、锡林郭勒高原、乌兰察布高原和阿拉善、巴彦淖尔及鄂尔多斯高原四部分。高原上分布着辽阔的草原，是我国著名的天然牧场，还分布着一部分沙漠。
高原边缘的山峦，主要有大兴安岭、阴山、贺兰山等。这些山脉的位置和走向，构成一条牧业区与农业区的分界线。
所以，这山势虽然不算高，但自古上山容易下山难，即使这样子，我们走的还算是比较吃力。
东摩天岭的主峰南天门离我们落脚的那个村寨倒还算是比较近，我和崔明丽背着的旅行包却算不得轻，但是却颇为自如地走到了南天门。或许是最近运动量比较大的缘故，身体素质现在竟然也上涨了不少。
南天门位于东摩天岭山区，颇为辽阔，这里有古迹盛乐台，相传为北魏帝王的观景台，极目远眺，群峰尽收眼底。
我站在这里，不由得深吸了一口气，南天门，贯通南北，有一夫挡关、万夫莫开之势。南天门素有“三绝”，那就是秀水、奇松、怪石。
飞来石，浑圆巨大，悬搁峰顶。神仙洞，幽深莫测……
源于摩天岭的宝贝河，犹如悬挂在高岭，飞泻直下，在窝铺村接纳了一支“神泉”，然后弯弯西去，泉旁的水神庙似乎在记录着大山母亲的滋养之恩。
可现在是冬天，大部分还是一种枯黄败落的情形，宋大爷还说若是到了春夏之际，入山满目都是密密层层的松树，有油松、樟子松、落叶松，这里重重叠叠，那里葱葱郁郁，苍翠欲滴，绿涛如海。
山头的岩缝中，也生长着许多松树，有攀附石上的，有凌空飞舞的，有笑迎宾客的，虽然枝条弯弯曲曲，但却顽强的向上生长着。
摩天岭是本县海拔最高的地区，主峰赵�
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