快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

嘟嘟！”

　　　　嘟嘟伸手接来，而后一下子按在了那灵体的身上，“缚灵，安魂——”清脆的童声刚刚落下的时候，这身形便立刻显现了出来。

　　　　这是一位面容苍老的男子，雪白的头发垂直腰际，他双眸闪亮，如鹰隼般尖利，鼻梁高挺，一袭白衣，腮边还挂着美髯，同样的“飞流直下”。

　　　　“尔等招我何事？”这白衣老者开口问道，声音在这地宫当中回荡着，这声音听起来十分的空灵，带着陈年还有腐朽的味道，听到了耳朵里面，让人忍不住起了鸡皮疙瘩，这老者着实有些让人望而生畏。

　　　　“请问老前辈是否为阴羌大人？”我拱手施礼。

　　　　“哼，是又怎么样，不是又能怎样？”这老头有些不耐烦，“你们是拓跋珪的走狗吧，他当初把我剥皮致死，又把我的魂魄禁锢在这里，到了现在，竟然还不肯放过我，对吗？”老者的胡须开始抖动了起来，显然十分的生气。

　　　　不过，听到了这句话，倒是把我和崔明丽都惊出了一身的冷汗，没有想到，阴羌贵为拓跋珪的太医令，一生为其鞠躬尽瘁，但谁料想，临了，竟然遭受了如此酷刑。

　　　　剥皮，其残酷程度并不亚于凌迟，剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来，最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列，但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。

　　　　皮被剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。另外还有一种剥法，实则更为残忍。

　　　　方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里、皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

　　　　汉景帝时，广川王刘去就曾经“生割剥人”，但他怎么个剥法已难查考。三国时吴国末帝孙皓曾剥人脸上的皮。吴亡之后，孙皓降晋，有一天，晋武帝司马炎和侍中王济下棋，孙皓在旁边观战，王济问孙皓：“听说你在吴国时剥人面、刖人足，有这回事吗？”

　　　　孙皓回答说：“作为人臣而失礼于君主，他就应当受这种刑罚。”这时，王济的腿正在棋桌下面伸着，两只脚伸到司马炎坐的一边去了，他听了孙皓的话，立即把腿缩回来。

　　　　这件事说明，孙皓对自己曾使用过剥人面皮的刑罚毫不掩饰，也可以看出，像王济这样有地位的人，听到剥皮之刑也会不由得产生畏惧之感，并且到了“谈虎色变”的地步。

　　　　十六国时期，前秦苻生曾经把一些死囚剥去面皮，让他们唱歌跳舞，借以观赏取乐。北齐统治者高氏也惯会剥人面皮。侯景从北齐南逃回梁时，高澄命令逮捕侯景的妻和儿子，先剥下他们的面皮，然后用大铁镬盛油把他们煎死。幼主高恒继承了他的祖父辈和父辈的残暴，经常剥人面皮，亲眼观看被剥者的痛苦之状来取乐。

　　　　根据现在可见的史料，六朝以前的剥皮之刑只是剥人面皮，后来便进而剥人全身的皮了。元朝初年时，元祖忽必烈诛杀了阿合马籍没了他的家。

　　　　阿合马有个爱妾名叫引柱，武士们搜查时从她的衣柜中搜出两张熟好的人皮，每张皮上都连着两只完整的耳朵。问她存放这人皮有什么用，引柱说，这是诅咒时用的，把它放在神座上，发咒语时人皮就会出现应声。世祖下令把引柱和画师陈某及阿合马的另外两名亲信曹震圭、王台判共四人，剥皮示众。

　　　　而这些喜欢使用剥皮酷刑的暴君，是史料有记载的，但是没有想到，这拓跋珪，竟然也好这一口？

第642章　羌笛弄情（）　
单单听听这阴羌的话，也让人觉得后背发凉，要说他为了拓跋珪也算是鞠躬尽瘁，但是没有想到，就是因为知道的事情过于复杂，反倒落了个如此的下场，这拓跋珪的心肠真不是凡人之心，想想那剥皮的情形，便让人从脚心就开始发凉。

　　　　阴羌的身形就在我们的面前逐渐地凝实，他的整个人影在这空气当中也逐渐地显露了出来，这老者虽说眼窝深邃，鼻梁高挺，长得还颇具异域风情，但是不可否认的是，他整个儿看起来却仍旧是慈眉善目，俨然一副长者的形态。

　　　　“老前辈，我们不是拓跋珪的走狗，吾乃阴曹陆判官坐下嫡传弟子，因身具‘六道轮回诅咒’特来此处，想借那随侯珠一用，还请老前辈指点迷津。”我双手抱拳，朝着这老前辈施了一礼，却没有想到阴羌的两个瞳孔就在此时猛然间亮了一下，顿时把我和崔明丽从头到脚打量了一番。

　　　　“你们当真不是拓跋老狗的人？你们当真不是要来加害于我？”他显得很是激动，声音也就在此时开始变得颤抖了起来，三尺的美髯就在此时也抖动着，俨然“一条瀑布挂前川”！我和崔明丽用力而坚定地点了点头。

　　　　但是我害怕他仍旧不相信，于是，我把自己的上衣一一地脱掉，“老前辈，您看……”随侯珠散发着华光，把这地宫都给照亮了，自然也把我胸腔上面的这个“六道轮回诅咒”照的无比的清晰。

　　　　阴羌看着我胸前的这个诅咒，忍不住大吃了一惊，他的身影也开始颤抖起来。

　　　　“冤孽啊，冤孽啊，后生，你定然是阻碍了一些想要登入天道，长生不老的人，所以才会遭受如此的诅咒，嗨，有些人希望一步登天，妄想与天地齐寿，殊不知，人心才是最可恶的，尤其是不自量力之人啊——”阴羌老者长长地叹息了一口气，也就在此时，他转头看向了崔明丽，崔明丽冲着他施了一礼。

　　　　“老前辈，晚辈斗胆向您讨教此阵隐匿之术，在那地砖之上，布满了鎏金线虫，倘若我们贸然踏上的话，肯定会成为其他的这几尊‘肉身佛’之情形，敢问老前辈，若是想解开他身上的诅咒，需要怎么做呢？”崔明丽态度诚恳地问出这些话，与此同时，阴羌冲着她微微点头。

　　　　“好伶俐的丫头啊，敢问你师承何人？”听到了阴羌这么问，崔明丽便回答说，“我乃是崔钰崔府君嫡传弟子，有冒犯老前辈的地方，还望老前辈多多见谅。”

　　　　阴羌捋着自己的胡须，便又爽朗地笑了一声，“好，我老朽已经死了这么多年了，既然你们两个不是拓跋老狗的人，我也就放心了，能在此处相见，也算是我们有缘分，我便告诉你们……”

　　　　我和崔明丽聚精会神地听着他往下说着：之前他在布置此阵法的时候，着实选取“鎏金线虫”，但是这阵法也是有疏漏之处的，换句话来说，这鎏金线虫也是可以控制的。

　　　　崔明丽深吸了口气，“怎么控制，还请老前辈不吝赐教？”阴羌便深吸了口气，“其他的不说，丫头，你刚刚的招魂舞可着实很厉害，其实，要控制这些鎏金线虫，也并不是难事，但也是需要用秘术来控制的，而控制这鎏金线虫的秘术，便是傩舞……”

　　　　“傩舞？”崔明丽看了我一眼，“刚刚我可以感受到老前辈的暗示，明明是告知我巫舞，怎么现在又变成了傩舞呢？”

　　　　这阴羌笑了笑，伸出了手掌，随后，一支笛子便出现在他的手掌当中，我仔细一看，那正是一支羌笛。

　　　　羌笛也被称为羌管，是我国古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地。羌笛两管数孔，以前五孔，现在多为六孔，用当地高山上生长的油竹制成，竹节长、管身较细，生长在海拔3500…4000米的地方。双管并排用线缠绕连结在一起。终身全长13～19厘米，管口直径2厘米左右，笛管上端装有4厘米长的竹制吹嘴。

　　　　吹嘴正面用刀削平，并在上端约3厘米处，用刀切开一薄片作为簧片。羌笛音色清脆高亢，并带有悲凉之感，主要用于独奏，有十余首古老的曲牌，乐曲内容相当广泛，主要是传达羌族人的思念向往之情。

　　　　然而，这确是一支玉质的羌笛。“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。玉笛凌秋韵远汀，谁家少女倚楼听……”

　　　　阴羌老人悠悠地吐出了这句话，下一秒，他把羌笛慢慢地放在了自己的唇边，而后，唇瓣微动，便开始吹奏起一首十分苍茫而悲凉的乐曲。

　　　　羌笛与笛有很大的区别，是两个不同的概念。古书有云：近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已，龙吟水中不见已，截竹吹之声相似，故本四孔加以一。

　　　　由此可以知道：羌笛在汉代就已经流传于甘肃、四川等地了，并且可以推之当时的羌笛是双管四孔羌笛。羌笛在唐时，是边塞上常见的一种乐器，经常出现在唐代边塞诗中，值得一提的是，羌笛并没有出现在唐代的十部乐中。

　　　　可见，羌笛在唐时只是边塞中所见的乐器，并未正式进入唐代宫廷或军队，只是少数民族或是军队中的兵士所用的一种自娱自乐的乐器。

　　　　唐、宋、元、明各代文人的诗歌中常见到关于羌笛的记载。现在在四川茂汶羌族自治县及黑水县一带的羌族地区，仍旧可以看到这种具有唐宋遗风的乐器，它们是用两支同样长短的油竹制作，管体被削成方柱形，绑扎在一起。

　　　　每只管的上端，置有一个带竹簧片的吹管，竖吹，规格有17厘米及19厘米两种，音色高亢而略有悲凉感，是人们在喜庆丰收，过年过节劳动之余常用的主要乐器。亦是小伙子向姑娘表达爱情的一种方式。

　　　　赤布苏、沙坝地区的羌笛，是秦汉战乱年间由南迁的羌族人，从西部地区带来的。据史料记载，西汉前，羌笛面上有四孔，公元1世纪时由音乐家京房加一高音按孔，成为五孔。近世双笛从羌起的记述。发展到近代，羌笛已成六孔。由此推断，羌笛的存在至少已有两千多年的历史了。

　　　　羌笛在羌语中称为“其篥”、“士布里”或是“帮”，是一种古老的民间竖吹乐器。它由两根长约15—20厘米，直径1厘米左右，筒孔大小一致的竹管并在一起，用丝线缠绕，管头插着竹簧。

　　　　管身竹制或骨制，由发音簧哨和方筒形管体组成。两管长短、孔距和音高相同。管上设五个或六个按孔。演奏时，双手持笛，将簧哨含入口内，用特殊的“鼓腮换气法”吹奏，指法与笛相同。

　　　　制作羌笛一般选用杆直、筒圆、节长，且头尾粗细较均匀、竹肉厚薄有度、质地坚韧、纤维细密、不易开裂的箭竹，并根据筒管的长短、厚薄及筒管大小测定音准，孔距必须精确相等，否则音准不一。

　　　　吹奏羌笛主要采用鼓腮换气法，一口气可吹奏几分钟，甚至整个一首曲调，技巧性要求很高。另外，羌笛的吹奏中还有喉头颤音，手指的上下滑音等技巧，加之双管制作的律差，双簧共振的音响，其音质和旋律独具特色。

　　　　羌笛音色明亮，清脆婉转，主要用于独奏，羌笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉，羌族人民常用它来抒发喜怒哀乐、悲欢离合的情感。它有十余首古老曲牌，表达的内容广泛，主要传递着人们的思念、向往之情。常演奏的曲目有《折柳词》和《萨郎曲》。但是像这位老者如此百转千回之曲调，却着实没有听到过。

　　　　由于羌族没有文字，历史文化除了靠羌族释比口传心授外，羌笛也是交流、传承的一种重要渠道。因而它对羌族历史、文化的研究有着重要作用。羌笛的音律、音色、吹奏技巧独具特色，它是我国民族乐器学中极具价值的研究对象。发展至今，羌笛已成为羌族地区国内外游客最喜爱的一种民间乐器，并在很多国家享有盛誉。

　　　　悲凉的曲调从老人的唇瓣当中飘扬而出，由此，却也让我听得如痴如醉，这或许是我听过的最摄人心魄的曲调，我断然没有想到，仅仅是一支羌笛，却俨然可以让人的四肢百骸都处于一个崩溃的情形，我站在了那里，静静地聆听，而这阴羌老人的身形也越来越明显。

　　　　崔明丽听到了这一曲羌笛，竟然也好像被施了定身咒一般，只是仰起头来，定定地看着阴羌老人，在此时，我和她都好像在瞻仰着一个神像。

　　　　“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。重湖叠山献清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸……”单单听到了如此的笛，就觉得自己的耳边仿佛传来了如此的一阵唱腔……

第643章　另类大傩（）　
但是就在我听得如痴如醉的时候，刹那间，这一切的声音全部都消失了，静默之后，便是那许久的宁静。

　　　　我和崔明丽也在讶异间，睁开了眼睛，看着面前的一幕，此时，阴羌手中的那支笛子也慢慢地从嘴唇边移动开来，慢慢地垂落在了一边，之后，他看向了我们，“丫头，你过来……”

　　　　他冲着崔明丽，慢慢地挥了挥手，崔明丽便朝着他走了过去，我有些担心，这阴羌也算是和我们刚刚认识，这样子会不会有危险，但是当我想要阻止崔明丽的时候，嘟嘟却飞到了我的身边，冲着我摇了摇头，“没事儿，韩小天，他没有恶意，我可以感觉地出来！”

　　　　嘟嘟的话算是让我的心落到了肚子里面，此时，崔明丽也走到了阴羌的面前，阴羌伸出了他那细如竹枝的手掌，放在了崔明丽的额头上，刹那间，崔明丽的额头和他的手掌接触的位置，放射出万道光芒，这光芒瞬间放大，几乎把我们的眼睛都给整的睁不开了。

　　　　“啊……哈……”崔明丽的呼吸变得急促，但是阴羌的声音却依旧平和，“放轻松，丫头，放轻松，你肯定可以，你一定可以……”

　　　　他的声音渐渐地小了下去，与此同时，手掌和崔明丽的额头在接触的位置，那光芒也黯淡下去了很多，不单单如此，崔明丽的呼吸也渐渐地缓和了下去。

　　　　之后，崔明丽也慢慢地闭上了眼睛，模样看起来尤为安详，呼吸也就在此时趋于平顺，“好好感受，傩舞，可以控制世间的万物，好好感受……”

　　　　周遭的一切都那么安静，我们定定地看着眼前的这一幕，我的心里面却充满了对于崔明丽的担心，但是在过了片刻之后，崔明丽却猛然间睁开了眼睛。

　　　　“阴羌大人……。”崔明丽声音晴朗，然而双目当中却似乎有水滴流出。

　　　　阴羌挥了挥手，“去吧，丫头，去做你该做的事情吧！”崔明丽点了点头，冲着阴羌施了一礼，而后，便清迈莲步，走到了一边，长袖甩动，她又取出了那条素缟，缠在了自己的玉臂之上。

　　　　与此同时，阴羌再次拿起了那杆玉质的羌笛，放在了唇边吹奏了起来。

　　　　崔明丽舞动着肢体，翩然跃起，腰肢轻盈的，就好像是一只敏捷的白鹭。

　　　　她双眉颦蹙间，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆。

　　　　忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！在这灵气逼人的舞步中，她忘怀了周遭的一切，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，在阐释着这已然流传了千年的舞步。

　　　　只是，在我的记忆里面，傩舞是灵气十足，但是断然没有如此唯美，小的时候跟着姥姥的时日居多，当姥姥带我回老家的时候，每逢集会，都会有这傩舞，但是绝非崔明丽跳的如此仙气十足，反而在我看来，那带着一种粗犷的格调。

　　　　她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她及腰的长发，腰间的衣褶；用她细碎的舞步，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。

　　　　肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。

　　　　月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起…。。。此情此景，我能想出的句子，便是这个，我看着崔明丽的舞步，觉着自己的心脏都要静止了。

　　　　傩舞，又叫大傩，俗称“鬼戏”或“跳鬼脸”，源于上古氏族社会中的图腾信仰，为原始文化信仰的基因，是广泛流传于各地的一种具