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滴血瞳-第303部分
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密宗通常以十二合掌、四种拳还有各种手印为基本印，而后才是各种手印。但是看这情形如是多的手印，我估计还要一一的试验才可以成功了。
第一坚实合掌，梵文又称宁尾弩合掌，掌中坚相著，十指微离。第二虚心合掌，梵文又称三补咤十指齐等，头相合，掌心微开。
第三未敷莲合掌，梵文又称屈满罗，如前，空掌内，使稍穹。第四初割莲合掌，梵文又称仆拏，二地二空并相著，余六指散开，即八叶印也。第五显露合掌，梵文又称嗢多那惹仰两掌相并，而向上。
第六持水合掌，梵文又称阿陀罗并两掌而仰，指头相著，稍屈合之，如掬水状，似饮食印也。第七归命合掌，梵文又称钵罗拏摩合掌，十指头相叉，以右加左，如金刚合掌也。
第八反叉合掌，梵文又称微钵哩哆以右手加左，反掌，以十指头相绞，亦以右手指加于左手指上。第九反被互相合掌，梵文又称毗钵罗曳萨哆，以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。第十横拄指合掌，梵文又称啼哩曳仰二手掌，令二中指头相接。第十一覆手下合掌，梵文又称阿驮罗覆两掌，亦以二中指相接。第十二覆手合掌，梵文同于第十一，并覆两手，以二大指并而相接，十指头向外。
我变换着这十二合掌，脑子就在此时竟然转动的飞快，连我自己都没有想到，我此时的神经活跃程度，竟然达到了一个前所未有的高度。
这十二合掌在我的手中，连我自己都没有想到，我竟然可以做的如此飞快，并且在最短的时间内，几乎达到了前所未有的速度。可是让人遗憾的是，这仍旧没有丝毫的作用。
“你们不要再浪费力气了，这个阵法，至今无人可破，敢在我们眼皮子低下玩如此的小聪明，我只能说你们当真不晓得，马王爷到底长了几个眼睛！”小老头得意洋洋，他看着那落下的网，心里肯定在得意，我们几个会成为那只“黑寡妇”的盘中餐了，但是我仍旧在继续结印。
“不可以乱，不可以乱，千万不要乱。。。。。。”我一次次地在给自己加油打气，也就在此时，我也在结出四拳。第一便是那莲华拳。
第二，就是金刚拳，主要是被用于金刚顶部。《金刚顶经》中所说羯磨印，都是以此金刚拳为其基本。《大日经疏》说其印相为：以空指在于掌中而拳之，《金轮时处轨》说为：以中指、无名指、小指握大指，以头指拄大指之背。虽然因流派之不同，金刚拳的结法因而有异，但大多以《金轮时处轨》所说为准。《金刚顶经》说此金刚拳是一切如为身语心金刚缚智印。不空的《般若理趣释》则说：身、口、意金刚合成名为拳。两者都认为此金刚拳是表示一切如来身、语、意之三密活动的总持。
第三，便称为外缚拳在《大日经疏》卷十三中，称此为指在外拳，但一般只称为外缚。其印相是合叉二手成拳，十指外现。《金刚顶经》称它为金刚缚，并说此金刚缚是二手如月形，这是以外缚的掌中圆形表月轮。《金刚顶经》中的三昧耶印等，都是以此外缚拳为其印母。依《金刚顶经略出念诵经》所记载，为观脱出缠缚之月轮而修菩提心观时，须结此外缚印。
第四，便称为内缚拳《大日经疏》称之为第二拳。其印相是十指交叉，十指均屈向掌中。
但是我的双手不断的变换着掌形，已经做完了莲华拳、金刚拳、外缚拳、内缚拳等四类，若再加上忿怒拳、如来拳则成六拳。所谓的忿怒拳，是以无名指、中指握大拇指，竖头指与小指并稍屈如牙。所谓如来拳，是左手作莲华拳，右手作金刚拳，并以右手金刚拳握左手的大拇指。
可是，比较悲催的一个结果那就是，这些竟然都是无效的，对于这即将要降落下来的天网，是没有任何作用的。
“韩小天。。。。。。”崔明丽的声音颤抖着，她几乎都要哭出来了，可就在此时，我的脑子仍旧在飞速旋转，但是天网却又朝着我们将落下不少的距离，那蜘蛛的嘶吼我也可以清晰地听到。
不要着急，千万不可以着急，乱的话我铁定是输了！我举起了自己的手掌，闭经现在面对着这天网，这是我们唯一可以用的方法，而我现在要做的就是，继续结印，直到结出最正确的手印为止。
首先我第一个结出的便是施无畏印，即右手曲肘朝前，舒五指，手掌向前，即布施无怖畏给与众生的意思，这是佛陀为了救济众生，使他们能够安心，所施予的印相。这种印相与说法时的印相相通用，如在经论中所说的举手说法，即是此印相。可是结出之后，却没有任何效果。
“与愿印！”我大吼了医生，即伸手掌向外，指端下垂的手相。这是佛菩萨为应众生的祈求，所作的印相，表示以普救众生的慈悲心施与的意思。
禅定印，这是佛陀入於禅定时所结的手印，在膝上仰左手，并仰右手於其上，两拇指的指头相接，又称为法界定印。
以上这些手印，是在密教发展成为大流时，已在佛教造像中常可见到的手印。这些常见的手印，一般是佛在不同的情况下，佛像所显的自然姿势。但是在密教的兴起下，手印的发展愈来愈复杂，并与佛菩萨等内证的境界相应，显现为诸尊的标帜，成为身、语、意三密中的身密。
手印的显现和诸佛的愿力、时空因缘以及众生根器有关。所以释迦牟尼佛在诞生时，所结的手印是一手指天、一手指地，而在菩提迦耶成道时，手印是降魔印、触地印。而在修苦行时也可说是身印，整个人非常削瘦，手结定印。但是，更加悲催的便是，我结出了如此之多的手印，但是却没有一个是有用的。
“你放弃吧，束手就擒吧，没用的，你知道吗？”小老头的声音仍旧在我们二便响起。但是我却仍旧不肯放弃，因为我还有一个手印没有使出，那就是——降魔印。
触地印，即伸右手覆于右膝，指头触地，又称为降魔印，这是佛陀成道时所结的印相。弥陀定印，这是阿弥陀佛如来的印相，即二手相叉，右手置于左手上，两手屈食指，拇指按在食指上。
降魔印是使一切妄动，属一切六大的妄动全部降伏，不但降伏外在世间也同时降伏内在身心，降伏内在五大的纷扰，也降伏外在山河大地的纷扰。佛陀成道前，内在六大和外在虚空法界的六大造成诸魔前来干扰，因为诸魔相应于一个意识体、一个作用的大力量，所以应缘现起来攻击佛陀。
在因缘上是如此，在法性上可视为内在宇宙和外在宇宙力量的结合来攻击佛陀，所以佛陀要降魔得内证金刚心，身是金刚体，坐是金刚坐，法界被降伏后变为金刚法。
到最后佛陀涅盘时，则是结吉祥印，代表完全的休息，回归到法界体性。所以从先起的诞生印起，以天上天下唯我独尊，一手指天一手指地之身印，贯穿十方三世，表成佛力量的开始。
心中虽然这么想，但是我也明白，此时，若是这个手印再次失败了的话，我和崔明丽还有嘟嘟的性命，肯定危如累卵。。。。。。
第570章 六壬神功（）
“触地降魔印——”我铆足了气力，丹田发力，就在此时，双手结印打出了最为有力的一印！也是我用尽了自身所有的气力，才打出的一拳。
与此同时，我的双目当中满满地升出了一层血红，鲜艳到了极致的血红，并且眼球胀痛异常，几乎马上就要爆裂了，就在这个刹那，眼球当中的血管几乎喷薄而出，旋即便看到了一股血柱，从眼球当中崩裂出来，直直地飞向了前方。
我的话音刚刚落下，目中之血便飞溅到了头顶上方的天网之上，并且结出的手印也在这个时候起到了作用，那由黑寡妇织就的天网竟然裂了一个大洞。
“嘶嘶嘶。。。。。。吼。。。。。。”自己的网被灼烧了一个大洞，嘟嘟便从那网上掉落下来，刹那间，这网便也消失的无影无踪了。
这不是真正的蜘蛛网，这是网虫蛊，而这网便是由这黑寡妇的念力做织就，但是这个巨大的黑寡妇蜘蛛，也是由这八个光膀纹身大汉身上的，每一个小蛊虫所汇集的。如此的心思，可当真是缜密至极！
“什么？你这个臭小子！”小老头怒不可遏，降龙老者也十分的吃惊，但是就在这天网断裂的刹那，原本在我们头顶之上正在盘旋着的蜘蛛，也掉落在了地面之上。
或许他们没有想到，我们竟然可以把网子给弄破，或许在小老头看来，原本在这一局，我就要挂掉了，但是事实着实不是这个样子！
但是，现在的问题是网子虽然已经被我们给弄破了，但是那只硕大的蜘蛛也应声掉落在了地上。
之后，那些个纹身大汉散开，但是这只蜘蛛却冲着我们虎视眈眈。看这样子，它势必要把我们当作它的盘中餐。
蜘蛛在一步步地朝着我们步步逼近，它那丑陋的嘴巴里面，还不时地发出了“嘶嘶嘶”地声音，这一声声的声音犹如催命符咒，我慢慢地把崔明丽给挡在了身后，可是我现在仍旧是赤手空拳，貌似对付这只大蜘蛛的手段仍旧只有“手印”！
“韩小天。。。。。。”我回头看到了崔明丽的一张脸，这张脸出乎意料的竟然十分的平静，和刚刚那如临大敌的模样简直判若两人。
“现在换我保护你——”崔明丽的声音就在此时，也赫然增大，并且她竟然一把把我给拉到了身后。
我赫然大惊，与此同时，她却上前一步，大喊了一声，“嘟嘟护法——”我没有想到，她竟然有如此的胆量，并且可以把我给拉到身后，但是就在我快步想要上前的时候，那只硕大无比的蜘蛛，也有了动作，并且直冲着我们迎面而来。
嘟嘟也仿佛电量十足一样，朝着崔明丽直飞而去，并且高声喊道，“得令！”崔明丽双手快速结印，并且大声喊到——六壬神功！
听到了这个名称，我登时立起了身子，这可是保命大法！
六壬神功全名是“流民三十三靝六壬铁板正法三七教”，在近本世纪前从中国大陆沿海地区流传海外以至香港，以奉祀六壬仙师为本师。
六壬神功是道家一套保命防身法门，男女可学，且没有任何禁忌的。神功以修习符咒为主，初成先行自保，进而帮助他人。但是女性若是施用此法，效果比男性更强。
神功分中教、大教、三山、五岳及五雷等教门，前三者修习七天可成，但五岳及五雷教则需师父审视才能传授。
初学弟子经表身、过教、授法名及完神等仪式后便顺理成为本门弟子。他们除授予相关教门保命防身咒外，亦会传授一些常用花字咒诀及符箓，作为防身保命之用。
创派师祖是大唐国师李淳风，在中国近代以后的六壬神功馆广泛流传。
又有说法创派祖师是春秋时期的谋略家、军事家鬼谷子，经由苏秦、张仪、孙膑及庞涓等风云人物传承，至14世纪前后归宗于江西龙虎山天师府万法宗坛。
但是随着时间流逝，不少庙宇宗祠皆被拆毁，法门传承，亦不可公开传授，有见及此，江西龙虎山天师府戴氏一脉，遂将有关典籍藏於地下，方得以存世。
淳风道始祖李淳风修持的乃天，地，人三界之法，其阶段是先通神灵，再通尘世，后归仙界。当中的层次是逐步提升。
淳风道原名流民派三十三天，六壬铁板正法三十七教，简称六壬神功创九天玄女，玄女乃黄帝之师，受玉帝之命下凡，辅助轩辕黄帝之女神。
史载，昔日黄帝大战蚩尤于涿鹿之野，蚩尤作大雾三日，内外皆迷，帝师不胜，九天玄女受玉帝之命，下凡授黄帝以兵符及印剑，六壬天文术数之学，造指南车，辨方向，遂破蚩尤而灭之。
黄帝得兵信神符，以一统山河，六壬神功所以流传于世，其后经唐，虞，夏，商，周，秦，汉之际，虽人才辈出，唯只至隋末年，群雄并起，英雄逐鹿于乱世。
中华大地外有异族之虎视，如突厥时思入侵，内有流寇贼之四起，民不聊生，歧州雍人李淳风，幼聪敏，博览群书，得异人传授六壬大道，通天地人三方之法，其阶段是先通神灵，再通尘世，后归于仙界。祖师认为修行是要注重因果的，多行善多种福报，所作的善行回向世间，报施众生，渡众生同归极乐，究竟涅盘。
祖师有感于六壬大道再不能只秘密传承，而忽视世间民众之疾苦，遂起宏愿于乱世救渡苍生，他首于灵山设坛，广收四方弟子，祖师指导信众先修入世法，运用法门的修持改变原来生命的方向发展。
在入世法的修炼达致到一个成果后，继而修炼出世法，出世法是注重精神的修为，注重布施，和看重只问耕耘不问收获的崇高精神，以正确的心法，磨炼自己的身心，当出世法与入世法都能运用自如，合而为一的时候，自可随意跳出三界外，得到永恒。祖师藉此方法救疾民于苦海，惜一人之力尚未能使天下民众共瞻法益。
其后唐太宗李世民一统天下，求贤若渴，得悉李淳风乃奇人异士契天下，通鬼神，若能得助则唐朝国盛亦荣，故多番相求并拜为国师，祖师被太宗真诚所动，亦有感于六壬大道如要广助众生，借助朝庭之力，是最便捷之途。
故毅然抛却闲云野鹤之生活，入朝为官，助太宗皇帝一臂之力，而太宗得祖师之助，乃成一代明君，其贞观之治更为后世历史之典范，祖师之没也。
祖师晚年已厌倦官场生活，世间荣华富贵，亦过眼云烟，故辞归隐并将道术传于三名儿子，遂形成三大流派。
大子传六壬风火院，二子传六壬群英馆，三子传六壬伏英馆，亦为目前最广为传播之流派，后再传江西凤阳府龙虎山老和尚，再传安徽李法辉老师公，再传惠阳鸭仔渡企岭乡罗法明老师公，再传惠阳坪山曾法妙师公，再传顺德梁法楚师父，再传梁法遇老师，再传法于开平司徒法正，再传林恒。
玉清境有九圣，上清境有九真，太清境有九仙。九仙是：“上仙、高仙、大仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙”。而根据《陆判手卷》记载：六壬神功源自中国道教三十六靝罡为修炼之派系，五祖是流民，三十六教真，六壬为正主，千变万化身。
说明传承自道教五祖，始自道教三十六靝教修炼符、箓一脉。而六壬弟子奉仰本师六壬仙师乃位列三十六天教之正主，六壬弟子深信本师六壬仙师乃是在中国大道神谱中属于元始先天神明。
可是，及时是这样子，但是崔明丽在此时使出了六壬神功也仍旧是护身保命的下下之举，毕竟，此法虽然有效，但也不是于人来说没有任何副作用的。在《陆判手卷》当中记载的，便是常施用此法，有很大的一个副作用，那就是——折寿。
“明丽，不要——”我大叫着，但是我仍旧是晚了一步，崔明丽的双手已然舞动了起来，并且十指灵动，摇身灵活地犹如一条水蛇，相传此法是“九天玄女”所创造，手、眼、身、法、步自然是婀娜多姿，并且身形妩媚，及时那蜘蛛带着浊臭无比的味道，朝着我们快速走来了，可仍旧抵不住崔明丽身姿曼妙！
“法非法，本无法，法在我心，行善积德心中存，唯恶念则不存，法门万应万灵，无往而不利。。。。。。”崔明丽声音颤抖着喊出了这么一句话，而此时，她双手也结出了一个莲花手印，就在此时，她的十指纤纤，犹如春笋，轻启朱唇，轻呵了一声“破——”由此，就看到一道白光乍现，那蜘蛛便到底开始嘶吼了起来，并且力度相当之大，身子也不由得蜷缩成一团，并且补助地发出了“嘶嘶嘶”痛苦的声音，由此可见，它当真是相当的痛苦！
“你们，你们这两个小兔崽子，反了你们了还。。。。。。。”小老头怒气冲冲地吼着，胸脯鼓胀的仿佛是一只刚刚吹饱的气球。。。。。。
第571章 大反转（）
就在小老头的话音刚刚落下的瞬间，原本还在地上痛苦地嘶吼着的蜘蛛，此时也渐渐地消散在了地面之上。
之后，这八个光膀纹身的大汉也都各自东倒西歪，状若疯癫，跟注射了兴奋剂一般。
“反？”崔明丽似笑非笑地看着小老头儿，“您还真说对了，我早都想反了，不反的话，难不成我们两个就要眼睁睁地成为这蜘蛛的盘中餐吗？”
崔明丽的话，顿时噎到了小老头，他当即不再说话了，也就在这个瞬间，我也看向了小老头儿，他一脸的阴暗，旋即他的手猛然间朝着自己的口袋里面摸索过去。
下一秒，我知道，他又想掏枪，便一把把崔明丽紧紧地抱在了怀里。不出所料，小老头的枪口，再次指向了我的脑袋。
“小瘪三儿。。。。。。”小老头咬牙切齿，“你能破得了我们这个阵法又怎么样呢？有本事的话�
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