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　　　　我的心脏仿佛被重锤击中了，顿时异常地跳动了几下，我的那个天啊，我他妈从出生到现在，可是第一次听到这“随侯珠”的名字啊，这到底是个什么东西，我一点儿都不知道，老者给我拿出了一沓资料，“来，你不要着急，在你的心中，肯定对那随侯珠是个空白，你先看看这些吧……”

　　　　他给我的这些文献参考资料上，满满的都是有关于随侯珠的一些事情，随侯珠是中国春秋战国时期随国的珍宝，也称为“随珠”，与“和氏璧”并称为“春秋二宝”、“随珠和璧”或“随和”，而有关此二宝，历史上还有着一个非常有名的成语叫做——珠联璧合！

　　　　然世人皆知和氏璧，但是听说过随侯珠的人，却是寥寥无几，所以这个东西对很多人来说，都是没有听说过的。

　　　　相传，随国的君主随侯，一次出行时，见一条大蛇被斩成了两段，在道路中间拼命地蠕动挣扎。随侯不禁动了恻隐之心，马上命令随行医官救治大蛇，医官用药膏涂抹断处，而后将蛇拼接起来，用布包扎好，蛇居然恢复如初，蜿蜒而行，进入了草丛之中。

　　　　一年后，大蛇口衔一颗明珠进入随侯宫中，放下明珠之后，对随侯说道：“我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。”说完后，大蛇就不见了，只留下了那颗明珠。

　　　　明珠直径一寸有余，晶莹剔透，夜里发出璀璨光芒，犹如明月，被人称之为“随侯珠”，又称“灵蛇珠”或“明月珠”，乃是价值连城的宝物，为随侯所珍藏。

　　　　根据古书《搜神记》对于随侯珠的描述：“隋侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫径盈寸，纯白而夜光，可以烛室。”

　　　　随国为西周初期在湖北分封的一个姬姓诸侯国，故地在今湖北省随州市。后为楚国的附庸国和战略同盟。所以在公元前506年，当楚昭王避难于随，随人不仅保护了楚王，还配合秦军助其还都。

　　　　虽然楚国在楚昭王和以后的几个时期里的楚王，对随人在危机时刻的救援感恩戴德而没有消灭它，但大国一统的形势终究不能逃避，到了战国初年，在楚人对随人曾经的恩惠渐渐淡去的时候，这个小小的诸侯国也最终难逃被楚人灭国的命运，消失在了历史的版图中，而它的历史，只能留给后人寻味，而随着随国的灭亡，这随侯珠便也流入了楚国。

　　　　楚宣王时，秦国派使者观看楚国的宝器，楚宣王问令尹子西：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之壁、随侯之珠，可以示诸？”

　　　　由此可见，当时随侯珠确实是在楚国。而到了战国末年，秦始皇统一六国，所以这随侯珠当时也流到了秦国，但是从这青铜器之上的纹路看来，着实会被这徐福借去来解除了自己身上的诅咒。

　　　　并且秦始皇拥有了随侯珠与和氏壁的史实，在李斯的《谏逐客书》中证实了这一点，李斯劝谏说：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠……此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？”这里的“随、和之宝”，即是随侯珠与和氏壁，也说明了当时的人把两件珍宝并称。

　　　　后来，秦始皇命李斯书写“受命于天，既寿永昌”八字，又命玉工刻在和氏璧上，成为了皇帝的“玉玺”。

　　　　刘邦灭秦后，和氏璧成为了历代王朝的“传国玉玺”，此后历时1600年，经历100多位帝王之手。而与它齐名的随侯珠，遭遇则要凄惨许多，自从秦始皇以后，两千多年来不知下落何方？

　　　　看到这里，刚刚从内心深处燃起的一丝希望，就在此时又全部被熄灭了，想想那随侯珠距离我现金生活的年代，几乎快要差了几千年了，又怎么会这么轻易地被我给找到了呢？这样的结果不由得又开始让我捶胸顿足。

　　　　“有人经过考证后认为，随侯珠作为了秦始皇的陪葬品，在墓室中以代膏烛，也有的说着随侯珠一直在秦王宫当中，被那项羽一把火给烧了，总之，在历史的长河当中，它真的是隐匿起来了……”武老先生意味深长地吐出了如是的一句话。

　　　　陡然间，他的话锋再次一转，“但是人的求生欲那都是十分巨大的，这样子的一件宝物定然被很多帝王将相和王孙贵胄所争抢的对象，因此，应该不会那么不明不白就会失踪的……”

　　　　说到这里，我猛然抬起了头，和这位武老先生结结实实地对视了一眼。

第447章　宝物流落（）　
老先生看到我用如此疑惑的眼神儿看着他，顿时让我不要紧张，“小伙子，你想想看，世人皆有贪念，若自己将入阴曹，那么即便是平民百姓，也不愿意让自己的阳世之财，从自己的身边白白流走，更何况，是那帝王贵胄之流呢？”

　　　　“您的意思是？”我的心中已然出现了一个念头，但是我仍旧反问这位老者。

　　　　他微微一笑，坐在了椅子上面，上下唇轻轻地碰了下，吐出两个字，“陪葬！”

　　　　封建时代是以“家天下”为主导思想，并且讲究“国弥大，家弥富，葬弥厚”。拥有全天下财富的皇帝们，死后的陪葬会更讲究。具体都会陪葬些什么，笼统一说都是宝贝，但有一点是确定的，死者生前用的玩的占有的，都会被随葬到地下，越值钱的东西越会让死者带走。

　　　　厚葬现象，在秦汉时期出现第一波疯狂。据《晋书》记载，“汉天子即位一年而为陵，天下赋三分之一，一供山庙，一供宾客，一供山陵”。由此可见，一个国家三分之一的财政收入，要作为帝王的陪葬品，其规制确实到了疯狂的地步，在今人看来是断不可想象的。但是在封建社会，这种现象却已然成了一种社会风气，陪葬越丰厚，表明墓主的地位越高。

　　　　据说，明神宗朱翊钧随葬的一顶金丝编成的金冠，重即达一斤六两。

　　　　而北宋真宗赵恒病死，三天后即准备好了陪葬品，“先帝服玩及珠襦玉匣”等宝物不可留于人间”，均随着一些专门置办、很值钱的冥器，葬于永安陵中。并且在这些宝物入葬前，还如今天的博物馆一样，举行“陈列展”，供群臣参观。

　　　　但是，若要论起最奢靡的人，当然还要属大名鼎鼎的慈禧太后。

　　　　并且当时是由她的近身侍卫，二品的顶戴花翎，李莲英的侄子李成武，详尽记下定东陵陪葬品信息：仅棺椁内的陪葬品价值高达5000万两白银。

　　　　棺底铺金丝所制镶珠宝之锦褥一层，厚约七寸。褥上覆绣花丝褥一层，褥上又铺珠一层，珠上又覆绣佛串珠之薄褥一，头上置翠荷叶，脚上置一碧玺莲花。

　　　　放好，始将太后抬入，后之两足登莲花上，头顶荷叶，身着金丝串珠彩绣礼服，外罩绣花串珠挂，又用珠串九练围后身而绕之，并以蚌佛十八尊置于后臂之上，以上所置之宝系私人孝敬不列公账者。

　　　　众人置后，方将陀罗经被盖后身，后头戴珠冠，其旁又置金佛、翠佛、玉佛等一百零八尊，后足左右各置西瓜一枚，甜瓜二枚，桃、李、杏等宝物，大小二百件。后身左旁置玉藕一支，上有荷叶莲花等，身之右旁置珊瑚树一枝，其空处则遍撒珠石等物。填满后，上盖网珠被一个。正欲上子盖时，大公主来，复将珠网被揭开，于盒中取出玉制八骏马一份，十八玉罗汉一份，置后之右手旁，方上子盖，至此，殓礼已毕……

　　　　听到这里，我几乎有些惊诧地合不拢嘴了，武老先生看到我这个样子，连忙微笑着说，“小伙子啊，你是不是觉着我说的比较多了，我这人老了，嘴巴有些时候就控制不住老是喜欢说废话……”

　　　　我连忙摆着手否认说没有没有，其实我刚刚在心中只是在想着，都他妈生而为人，为什么命运就是这么不一样，就比如我姥姥吧，也算是这“陆判宗”的一派掌门人，陪葬品加在一起还不到5000元人民币呢，慈禧这老太太可倒好，一出手就是5000两白银的架势。

　　　　“这么说来，随侯珠现在肯定在秦始皇的坟墓当中吗？”我问出了这句话，但是自己的内心却仍旧在嘀咕着，若当真是这样子的话，这可就不太好了，自古秦始皇陵就是一个谜，我他妈还能打他的主意吗？

　　　　可是没想到武老先生却意味深长地摇着头，“人啊，自古以来都在追求那成仙之术，殊不知自己连为人最该戒除的贪念，都没有办法克服，谈什么无欲无求呢？总之一句话，死人总想把那些珍玩异宝给带入棺材，但是活人却想尽办法把其中的一些东西给弄出来……”

　　　　我清了清嗓子，顿时觉得面前的老爷子倘若没入此行的话，若是去讲评书，说相声也绝对可以火，你看看就这么一会儿的功夫，我听他说话这心情，就跟坐了过山车一样，被搞得进了云里雾里了一般。

　　　　“和氏璧，是中国历史上著名的美玉，又称荆玉、荆虹、和璞，为天下奇宝，遥想当年，赵惠文王得到此宝之后，秦昭王得知，便遣使臣去往赵国，愿意以十五座城池，来换取如此美玉，而这随侯珠与其齐名，定然也是那些贵族争抢的对象，怎么会让它随着一个死人一直埋葬在地下呢？那岂不是太过于暴殄天物了吗？”老爷子微微一笑，搞得我心头一紧，这么说来，这和氏璧难不成现在又不在秦始皇陵当中了吗？这么说来，它会在哪里呢？

　　　　我有些烦躁地抓了一下头发，而武老先生便又递给我一沓纸张，“这些东西你好好看看，这些都是我那朋友通过各种渠道寻来的，定然不是那无稽之谈……”

　　　　我翻看着那些纸张，只见都是一些手写的笔记，纸张已然有些泛黄，那些写在纸上的笔记也有些晕染开来了，但是依稀可以辨认其上的字迹：

　　　　随国是西周初，在湖北分封的一个姬姓诸侯国。

　　　　而这姬姓，是中华上古八大姓之一，为黄帝之姓、周朝以及战国时期的吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、随国等诸侯国的国姓，得姓始祖为华夏民族的人文始祖——黄帝。据古书记载：昔少典，取于有蹻氏，生黄帝，黄帝以姬水成，成而异德，故黄帝为姬。所以黄帝又称姬轩辕。

　　　　而由姬姓直接演支出的姓氏，则有周姓、吴姓、郑姓、王姓、鲁姓、曹姓、魏姓等，所以根据武老先生的朋友的手札当中记载所得，他经过抽丝剥茧的探查，终于从那野史当中所得，到了三国时期，随侯珠被这曹操搞到了手。

　　　　具体是从什么资料当中考究出来的倒是也没有详细提及，但是这曹操认为自己为姬姓后人，这随侯珠理应由他所得，把这宝物纳入囊中。

　　　　但是曹操是颇具野心的政治家，他心中的志向当然是无比高远了，又因为此珠的名字有些特殊——“随侯珠”，自然是随在那王侯将相的身边了，自己本为天子之命，此珠留在自己的身边，自然是不合适的，便赏给了自己身边的大将司马懿。

　　　　司马懿，字仲达，是三国时期魏国杰出的政治家、军事家，同时，他也是西晋王朝的奠基人，曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。

　　　　他善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩，是两次率大军成功抵御诸葛亮北伐和远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。73岁去世，辞郡公和殊礼，葬于首阳山。谥号宣文；次子司马昭封晋王后，追封司马懿为宣王；其孙司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝，庙号高祖。

　　　　而后，根据这手札上面的记载，这随侯珠当真是落入了西晋的司马家族当中。

　　　　司马炎于265年取代曹魏政权而建立新政权，建国号为晋，并且定都于洛阳，西晋代魏后，期间发生西陵之战，280年灭孙吴，结束了三国鼎立的分裂局面，重新统一。

　　　　但灭吴后，西晋举国沉浸在奢侈腐败的气象之中，晋武帝出身世族，其家族经过长期发展，早就形成庞大的权贵集团。因此自西晋建立，政风十分黑暗，贪赃枉法，贿赂风行。

　　　　西晋一大特色是大量游牧部落内迁。自东汉光武帝允许边民内迁以来，大量游牧民族被迁入，到西晋时关中和凉州的外族已占当地人口一半。这些外族被世族收作奴婢。由于迁入人口数目相当多，与关中一带晋人相差不远。为西晋亡国和五胡十六国埋下伏笔。

　　　　而后，这随侯珠在流传到晋惠帝司马衷的时候，便开始经历了历史上有名的“八王之乱”！

　　　　“我的天，这么复杂……”看到这里，我不由得感叹到，看着这泛黄的纸张，我甚至可以嗅到当初武老先生朋友为搜集这些资料所耗费的心血，还有流下的汗水的味道，悉数都夹杂在了这纸张当中。

　　　　“八王之乱”是发生于中国西晋时期的，一场皇族为争夺中央政权而引发的内乱。这次动乱共历时十六年，分为前后两个阶段：第一阶段从元康元年三月到六月，持续三个月。

　　　　第二阶段，从元康九年到光熙元年，历时七年。其核心人物有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八王，所以跟随着这八王之乱，随侯珠的命运再次遭到了改写……

第448章　八王之乱，狮子崮（）　
由此可见，这随侯珠也算是命途多舛。而引发八王之乱的直接因素，则是贾后专政。晋惠帝的皇后贾南风，她是开国元老贾充之女，大司马衷两岁，貌丑而凶狠，怀有政治野心，并且手段毒辣。

　　　　晋武帝时，外戚贾氏和杨氏都有重要的政治地位。晋武帝死后，晋惠帝无能力治理朝政，以致后来引起宗室、外戚争权夺利，贾南风得以专权。

　　　　八王之乱的第二阶段是从元康九年（299年）开始到光熙元年（306年）结束。这个阶段动乱规模比第一阶段更大，参与的宗室王更多，战争更加惨烈。

　　　　在八王之乱后期，东海王司马越，在先后击败了长沙王司马乂、成都王司马颖，河间王司马颙等诸王的势力之后，开始掌控西晋政权，并在晋惠帝死后立太弟司马炽为皇帝，是为晋怀帝。

　　　　西晋末的“八王之乱”，烽烟四起，一个个野心勃勃的男人们相互杀戮，血流成河。在尸骨遍野的洛阳城，经过无数次的变幻，终于竖起最后一面旗帜——东海王司马越。

　　　　司马越自任太傅辅佐朝政，辅政期间不思团结官员一致对外，反大权独揽，杀戮朝臣，弄得人人自危，各方纷纷起兵讨伐。

　　　　看着中原分崩离析，隐隐听到塌陷之声，焦虑绝望的司马越，为考虑后路，有过两项任命：第一、派司马睿到江东，职务是安东将军、都督扬州江南诸军事；第二、封王敦为扬州刺史。

　　　　相当于司马越在坠入无边的火海之前，奋力把司马睿和王敦抛向远处，安全着陆，两人得以重整山河。因此，司马越既是司马睿的恩人，也是王敦的恩人。

　　　　司马越不久忧惧而死，太尉王衍带着10万人护送他的灵柩和家属回东海。途中，这支西晋的最后一点积蓄，被石勒率领的几万精锐部队追击，全军覆没。王衍等大批高级官员当了俘虏，全被杀死。

　　　　司马越的棺材包括尸首被烧毁，他的儿子司马毗同时遇难。但有一个女人在混乱中奇迹般地活了下来，那就是司马越的王妃裴氏。

　　　　裴妃被俘虏以后，分给了匈奴士兵，受尽凌辱，过着地狱一般的生活。一段时间后，士兵们把折磨得不成人形的她卖给了一户姓吴的人家做奴隶。

　　　　司马睿在江南称帝后，裴妃听到消息，冒险逃出。历经艰难，到达建康，见到了晋元帝司马睿。

　　　　当年司马越派司马睿到江南，也曾犹豫不决。裴妃力劝，说了司马睿很多好话，司马越才下定最后决心。因此司马睿对她是感激涕零，为了报答司马越和她的大恩，对裴妃礼遇有加，分给她一套豪宅，经常去探望她。

　　　　同时，还做出一个重大决定。因为司马越的唯一儿子司马毗死了，司马睿把自己的第三个儿子司马冲，过继给了司马毗做儿子。也就是司马冲成了司马越的孙子，这样司马冲就继承了司马越东海王的王位。并且由裴妃抚养，让孤独的她在晚年有了精神寄托。

　　　　裴妃到江南后，对司马越无比怀念，提出了一个要求。因为司马越的尸首化为灰烬，裴妃要为司马越招魂，然后把他的魂安葬，还要新建庙宇用以祭祀。

　　　　这样的举动以前从未有过先例，大臣们一致反对。司马睿也觉得她的想法匪夷所思，下诏不同意。裴妃不听，在广陵（今扬州）先是招魂，接着找了块地安葬了司马越的“魂”，司马睿知道后，没有追究。

　　　　而后，裴妃便带着司马越的“魂”，还有他生前吃穿用度所用的东西，回到了司马越的封地“东海”，今山东省沂水县！

　　　　说到这里，我的心中不由得一喜，看来和我同样的受到诅咒的那位前辈，还