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滴血瞳-第112部分
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周密说，现在当务之急，还是先找到一个比较适合露营的地方，先把帐篷给支起来，晚上不适合走夜路，也不适合我们搜救周玲玲，毕竟视觉条件太差，搞不好再一脚踩在了那“大烟炮子”上面，绝对有生命的危险。
对于这个意见，我们十分的同意，毕竟我们现在是在深山老林当中穿梭着，这个地界儿，原本就因为比较偏远，人迹罕至，才导致阳气薄弱，阴气盛行。
但是倘若晚上的时候不小心踏入了一些禁地，就比如刚刚在那颗大树之下，谁会意料到，树下的土层里面竟然还埋藏着一个“猪哥神”呢？
此时，大家继续往前走着，北方这地界儿，有些时候即使天黑，都比南方要早许多，此时，头顶上的夜幕仿佛是一张大网，从天上就这么地慢慢地覆盖下来。
我们边走边注意脚底下，在行至半山腰的地方，竟然发现了一处庙宇。
“咦？”崔明伏驻足庙前，有些好奇地往里面看着，“这里？”
但是经历了刚刚，此时，站在这庙前也不敢轻易地进去了，周密曾经说过，在很早之前，道教就传到这里了，甚至有些时间，全程的人都信奉那“放狗二郎”，也就是“二郎神”，所以有庙修建于此，也并不觉得突兀。
看着面前的这座寺庙，定然是有些年头了，和普通的寺庙一样，均是那红墙绿瓦，但是在那瓦墙之上，却也又那坍圮和剥脱的痕迹，一块块墙壁已经遭受着岁月的腐蚀，变得有些坑坑洼洼，甚至可以说是“捉襟见肘”。
但是这庙却没有牌匾，所以让人弄不清楚这到底是什么庙？
“这应该不是那山神庙！”东子淡淡地说了一句，我们均表示赞同。山神土地，虽然本来是那位份比较地低位的神明，但好在他们均属于那真神正驾，所以即使是这个样子，为他们修建庙宇的时候，必须要在牌匾上面写清楚名号。
但是这里却空空如也，并没有只言片字，而我国古代对于这庙宇的建造也是有些讲究的，于这山间建造寺庙，针对于不同的寺庙，当然要建立在不同的地方。
按照中国传统观念，属于祭祀天神的，建在山顶。比如祭祀玉皇大帝，西王母等。而一般属于修行的寺庙，都建立在藏风聚气的山腰。
之所以选那个地方，用现代语言说，那个地方环境好。而古代的解释是，那个地方是地脉运行形成的穴，生气在那里聚集，有利于修行。
所以这个庙难不成就是一间“修行庙”吗？
脑子里面突然出现这样子一个念头。而后，崔明伏便提出要进去看看的意见，但大家的脸色都有些踟蹰，不晓得这一步踏进去的话，会不会又给自己带来了那无妄之灾呢？
“借花献佛，进庙烧香，原本都是那天经地义的事情，再者说，我们从这里过，若是不进去拜一拜的话，很容招惹一些‘本地仙’，还是进去拜一下吧，若是不从这里走的话，那就没事了，但是咱们既然来了，不进去一下还是说不过去。”崔明伏的话也并不是全然没有道理。
想到此我们便迈开脚步，慢慢地走到了这寺庙当中，而此时，虽说进去了，但是大家的心仍旧提到了嗓子眼儿，甚至把手中的武器都抓地紧紧的，以防万一遇到了什么比较特殊的情况。
而进到了这屋子里面的时候，却发现这里打扫的也算是比较干净。地面还有供桌摆放的都比较整洁，虽说从那庙的外形上来看，它算是一个时间比较久远的古庙了，但是现在看来，这里自然是有人来打扫的，否则一切都不会这么地井井有条。
此时，庙门外面的天色已然有些晦暗了，于是崔明伏便打开了手电筒，直直地对着那天花板的位置，使得那手电筒的余光洒在了庙堂正中摆放的神像的脸颊。
倘若不分青红皂白就把那手电筒直直地设想了那神像的脸上的时候，那便是对着所供之神的大不敬了。
而此时，借着那手电筒的余光，倒是也看清楚了那神像的脸颊，倒是有些惊诧，没有想到这神像竟然是一尊披着红色披风的黑脸老太太。
一身古人的装束，手拿龙头拐杖，腰系玉带，裙裾及地，只是那一袭红色的披风有些褪了色，看来这尊雕像当真是有些年头儿了。
老太太的脸上皱纹横生，一道道地仿佛是一条条纵横的沟壑，此时，不晓得是不是灯光的缘故，我突然发现她那有些尖长而斜插入鬓的眼睛，竟然滴溜溜地转动了一下，甚至那原本紧闭的嘴巴也稍稍地咧开了一点儿。
“呀！”我低呼一声，这倒是把其他的人都吓得一个激灵，崔明伏手中的手电筒都晃荡了一下，他转过头来瞪了我一眼。
“韩小天，你干嘛呢，一惊一乍的！”说完之后，他又转过头去，看向了这座雕像，言语之间，竟然带着的都是那欣喜之意，“还真是来对了，这竟然是我们的‘黑妈妈’！”
听到他这句话，我当真是被吃了一惊，我不是出马弟子，隔行如隔山，再者，我也不是这东北人，所以对着块儿的神仙，妈妈、婶子还有大娘之类的我也没有任何的常识。
此时，不单单是崔明伏，就连东子看到这雕像都是满脸的喜色，“是，就是黑妈妈！看到她老人家，就安心了！”听这意思，他们仿佛对供奉在此的这位黑脸老太太都是十分的崇敬。
崔明伏便站在那边跟我义正言辞地介绍其这黑妈妈来，黑妈妈又名黑老太，她是道教中的地仙，东北地方神在东北三省，一般的道观和有些寺庙，都会有黑老太的塑像。
一般认为黑老太的总灵在辽宁省九顶铁刹山，相传黑老太是在九顶铁刹山的悬石洞修练成仙，她是是东北大护法。
明朝末年，清朝初年，山西有一上京赶考的举人名叫郭守真，几经科考不中，自感到无颜回故乡面见父老乡亲，随后云游四海，在山东泰安山一道庙落脚入道修行。
一天郭道人下山化缘回庙路上，忽见一甏伺艿剿媲埃廊艘患椭狐遭难，就用道袍将衷谂巯拢掏茸诘厣洗蜃馐庇媾芄炊匀说焦廊嗣媲把剩揭稽狐狸没有？
郭道人用手一指东北方向说，往那边去啦，然后合眼，闭目养神，若无其事的样子。二猎人见此道人心不慌，面不改色，就信以为真朝东北方向追去，使愎獬∶鸲サ脑帜选�
由郭道人抱到庙中，将养一个多月时间，耐热廊私狐抱到山林之处，放在地上说，你已经好了，没事了，以后在别那么喝酒了，赶紧走吧。赝废蚬廊说懔巳阃罚氪粤种形蘖俗儆啊�
郭道人云游来到东北本溪地区，在铁刹山布道传教，发展了众多信徒，创建了东北道教第一山铁刹山……中国道教龙门派第八代发祥地铁刹山。
郭道人在东北铁刹山布道传教，弟子众多。每逢遇到什么难解之事，无形中能够迎刃而解，郭道人深知，是有一只挝浣饽选�
这只褪亲约涸裙哪侵稽狐，修道成仙一直隐形跟随自己，为报恩而排难解忧。郭道长在铁刹山天官庙旁设一牌位，称是铁刹山护法大仙黑老太太神牌，长期供俸。
因此才使铁刹山地区周边三十华里无有阴邪鬼魅出现，对周边村民有求黑老太太之事，无不显灵应验。
辽东地区几乎家家供俸黑老太太神像。从此铁刹山地区风调雨顺，国泰民安。
听崔明伏讲完了这句话，我才算是明白了八九分，“看来这黑妈妈还当着是黑狐修炼而成的啊，这么说来，她也算是这东北五大仙家当中的‘狐仙’一脉……”
崔明伏点头称是，并说这黑妈妈的威信在东北可是非常之高，在东北众仙家中有着极高的地位，黑妈妈属于狐仙，与胡三太爷同等级号令与管理东北众仙家。
她老人家菩萨心肠，有求必应，所以只要是供奉她的寺庙，周遭的山鬼夜魅都要退避三舍，所以这里十分安全！
听到这句话，再观这黑妈妈的神像，顿时觉得平添了几分亲近，而此时，崔明丽却走向了一旁，并且转头声音有些激动地说着，“你们看，竟然还有个二殿……”
第210章 姑娘庙（）
崔明丽的话，引起了大家的注意，便纷纷地走到了这边，果不其然，这里确实有个门，只是屋子里面一片漆黑，而且这个门也有够窄的，单单只能够容一人通过，所以刚刚在我们走进庙门的时候，任是谁，都没有注意到。
但不晓得为什么，站在这门口，却总是觉得那阵阵的凉风从这二殿里面刮了出来，说是二殿，其实，也就是第二个房间，这个庙原本都没有多大，所以自然也称不上“殿”！
崔明伏打头率先走了进去，我和崔明丽，还有周密走在他的身后，崔明伏仍旧用手电照射着房屋的顶部。
而后借着那灯的余晖，我们看到了这二殿当中供奉的雕像是一个女孩子，而且还是一个妙龄女子！
只见，这女孩子手提花篮，上半身着红色的短袄，下半身穿着一条翠绿的长裤，虽然我们现今地说法是“红配绿大傻逼”。
但是依照古人的穿衣方法，这两种颜色搭配的话，才是真正的时尚组合，正所谓是“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”！
这女子雕像的五官也颇为美貌，丹凤眼，柳叶眉，再加上一个樱桃小口，还有那欺霜赛雪的肌肤，也披着一条粉红色的披风。手中提着一个花篮。
“这供奉的是是谁啊？”崔明伏有些不解，“是何仙姑吗？”
此话一出，遭到了我们大家的一致否定，这怎么可能是那何仙姑呢？首先何仙姑本身就是那真神正驾，若是供奉的话，肯定供奉在这庙宇的大殿当中。
并且庙门的牌匾上也会明确地标注这庙的名号，定然不会就这么地不清不楚地单单只留个无名的庙门。
其次，何仙姑手持的是两束荷花，也全然不是这一个花篮，所以，不管是从哪里看，这庙供奉的都不是那何仙姑。
崔明伏耸了耸肩膀，难免有些失落，这女子雕像，不像是那黑妈妈的雕像，有那特别的容易辨别的面貌，所以一时间也猜不出这里供奉地到底是何人。
此时，就听到了这屋子里面传来了“呵呵呵”地笑声，在这被黑暗所笼罩的屋子里面猛地来了这么一声，当真让人后背发紧，我们所有人都不由自主地看向了崔明丽，此时的崔明丽却也是那一脸的迷茫，“我没有笑啊！”
她无辜地说着，而此时那“呵呵呵”地笑声，又响了起来，并且笑声清脆，犹如环佩相撞发出的“叮当之声”，又好比那银铃的“叮咚”之声，但在这黑暗当中响起，却让人的心里着实不舒服。
草，我们不由自主地把目光转向了，面前的这尊女子的雕像，一阵阴寒之气，就这么地从我的天灵盖直直地灌倒了脚底板儿，让我的心中震颤不已。
而此时，东子的呼吸突然急促起来，他看着那个女子的雕像居然大叫了起来，“走，快走，快离开这里……”他大叫着把我们往庙门处推。
天啦，难不成这家伙发现了在这间庙当中隐匿着的其他的危险了吗？正在此时，我们从那庙中鱼贯而出，但是刚刚来到这庙门外部的时候。
就听到了那屋子里面传来了一阵“呵呵呵”地声音如此响亮地传到我们的耳朵里面，让人忍不住又想起鸡皮疙瘩。
“走走，快点离开这里！”东子不由分说地推着我们离开了，“不要回头，切记千万不要回头！”他语气急促，但是却十分地严肃，而此时，大家都跟着那东子头也不回地往前面走着。
林中的草木被我们塌的沙沙作响，走了一段不短的路途之后，在一股潺潺的小溪边，我们停顿了下来，经过了刚刚那一通儿的奔跑，难免有些口唇生烟，口干舌燥，便停了下来，在这小溪处喝着山泉水来解渴。
“呼呼——”大家纷纷喘着粗气，东子也不例外，一口气喝了好几口山泉水，最后“咚”地一声，一屁股坐在了地上，大口大口地喘着气，可以看得出，他这么好的体质都快累脱了力！
“好险……”东子抹了一把额头上面的汗滴，一下子倒在了这山地上。
崔明伏忍不住率先发问，“喂，东子，你刚刚在那庙里面究竟发现了什么呢？怎么那么着急地催促我们离开，还有啊，那供奉地到底是谁啊？”
崔明伏的问题正是我们心中的问题，大家都在等待着东子的回答。
东子往那庙的方向看了一眼，深深地吸了口气，“好吧，咱们也走了这么久了，也没有听到那笑声了，那我就告诉你们，那个庙不是一般的庙，是那种‘阴庙’……”
“阴庙？”听到东子这么说，把大家都吓得一个大激灵，怎么会是阴庙呢？
东子清了清嗓子，开始给我们讲起那有关于阴庙的事情来了：
庙宇当中因为其供奉的主神不同所以分为那阴庙和阳庙两种。
庙里供奉的主神如果有正式神格的话，就是阳庙。像是天公庙、妈祖庙、玄天上帝庙、保生大帝庙等、大部分的王爷庙等。正式神格的观念分几种，一种是玉皇大帝赐封的神格、一种是人间的皇帝赐封的神格，还有就是道教典籍里有记载的神仙。
典籍里记载的神仙，有三清：玉清元始大天尊、上清灵宝大天尊、太清道德大天尊，三界公：上元赐福天官紫薇大帝、中元赦罪地官清虚大帝、下元解厄水官洞阴大帝等。
第二，就是玉皇大帝赐封，民间传说人往生后，要是生前行善有功于人民、或是死后灵魂有嘉惠百姓的功绩，玉皇大帝会赐予官职，台湾很多的王爷庙都是属此类。另外，要是庙宇的庙匾是玉敕某某宫这种格式，“玉敕”两字便代表这间庙的主神是由玉皇大帝敕封，并承玉旨在当地建庙。
第三，就是人间皇帝赐封，很多由来已久的神明都经由人间的皇帝赐予封号过，像是康熙皇帝赐封妈祖为“天后”，保生大帝也是。
以上这些，便是那阳庙所供奉的所谓的真神正驾，这种庙宇，成为阳庙，意思是阳间之人，可以自由出入，无所顾忌。
庙里供奉的主神没有正式的神格的话，就是阴庙。像是万应公庙、一般人家的祖祠、或是一些山精水怪的小祠堂等都算是阴庙。
传统上民间会有习惯，将无主孤魂聚集起来集中奉祀，通称为万应公、有应妈指女性、万善爷、水流公等。
庙宇的名称格式为万应祠、万应堂、万善同归、万善同。。。。。。等等。这一类的庙宇有个特征，在庙宇里通常会悬挂“有求必应”的红布。
祖祠里因为供奉的是祖先的灵魂，大部分没有经过皇帝、玉皇大帝的正式册封，所以也算阴庙。
而某些地方如果有山精水怪或动物灵、恶鬼在地方上作怪的话，为了安抚它们，有时也会为它们建立小祠堂让它们享受人间香火，不骚扰地方。
这一类的庙宇通常规模不大，并且由于其原本是山野当中的精怪亡灵，所以都会以一些本地的神仙来坐镇，使得其不再受那邪魅所扰，并且这种庙还有一个特点，那就是，无字无牌匾，没有名号……
听到东子这一席话，让我们从后脊梁骨开始散发一种含义，难不成刚刚那“呵呵呵”地笑声，就是在那二殿当中所供奉的女子发出来的吗？倘若当真是那样子的话，那可就……
“而且若是严格来讲的话，那庙就是那‘姑娘庙’！”东子缓缓地道出这句话，这不禁又引起了我们的注意，姑娘庙，这三个字我发誓长这么大，我还是第一次听到过呢？
东子又解释起这三个字，这种庙里面供奉的就是那些还没出嫁就死掉的女孩子，因为是孤魂野鬼，所以就替她们盖一间庙，让她们有栖身之处，如果有男生去乱拜，有的女鬼看了喜欢会跟在你身边缠著你，直到你跟她完成冥婚让你娶她，她才会放过你。
“草！”崔明伏使劲地啐了一口，猛地吸了下鼻子，“这他妈的不是那抢婚吗？怎奈何现今的社会男多女少，女子比较吃香，没有想到你们这山野当中的姑娘还这么地多情啊！”
听到他说的这句话，东子猛地呵斥，“行了，祸从口出，你知道不？”
崔明伏瞥了瞥嘴巴，而后便问，“那我还是不明白啊，为什么在大殿里面会供奉那黑妈妈呢？”
东子叹了口气，“这‘姑娘庙’供奉的原本就是那女子的亡灵，倘若独自供奉于此处的话，定然会遭受这山野当中的精怪鬼魅所扰，因此，便请一尊在本地颇有名望的大神来此坐镇，所以才会护其周全，让其专心修炼啊！”
听到东子这句话，我们才算是恍然大悟，东子说他自己也是听长辈们说起的，否则�
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