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神城 作者:冰阳-第37部分
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“李叔叔，那这……”唐云馨看了看译文也是很怀疑。
“我当初也是以为错了，又重新翻译了好几遍，但这就是正确的答案。后来我又想到你们之前跟我说的，是不是这里面故意的把顺序，我又将这里面的字重新排列，也没有合理的顺序。所以我就断定，我翻译的根本没有错误。”父亲对我们说。
“难不成又是这个该死的安期生耍我们！”我有点坐不住了，拼死拼活的弄来这么一个玩意儿，竟然是被耍了，传出去丢人可就丢大了。
“你先别着急，这么点耐性都没有，听我说完！”父亲见我坐也不是站也不是，摆摆手，“可是今天上午隔壁你教中国古乐的曲叔叔过来串门子，想要让我给他看看几本古谱上面的古琴谱文字怎么翻译。我正好将这本来没有头绪的古梵文给放到一边准备给他看看那几本古琴谱，结果正好他看到了。他问我，老李，你这里怎么有这么一张古乐谱啊，我记得你只是偶尔听听交响乐和戏曲，怎么对这个也感兴趣。”
“曲叔叔说这是一张乐谱！”我瞪大了眼睛。
父亲点了点头，将手中的玉简放到桌子上，接过唐云馨手中的那张没有写着译文的纸：“没错，你曲叔叔说这是一张古乐谱。我当初听了也是和你一样感到很惊奇，这上面明明写的是古梵文，怎么会是一张古乐谱。你曲叔叔跟我说了这的确是一张古琴谱，但是具体的并没有告诉我，我见他很感兴趣，于是给他抄了一张送给了他。具体的事情你可以先去问问他，你曲叔叔今下午也没课，正好在家，等你回来我再告诉你第二件事。”
我听完了，这就和安期生手札里面的那句“音律筑路成”对上号了。看来安期生说的每句话都有所指，并不是空穴来风。先让唐云馨在这里陪我老爸说说话，我到隔壁去请教一下曲叔叔。这位曲叔叔叫曲善鸣，在齐鲁大学专门教中国古乐的，因为最喜欢收集古代的乐谱，所以被学生叫做“曲谱”，这很贴切，小时候我也这样叫过。没想到曲叔叔一听还很高兴，认为这个绰号非常贴切，就很痛快的接受了这个绰号。
我到了曲叔叔住的那个院子，刚进院门就听到里面传出来了悦耳的古琴声，畅远悠扬。弹琴的人最忌讳在弹琴时打扰，我只能慢慢等着，等一曲终了，才在院子里喊，曲叔叔，我来看您了，一边推门而入。
曲叔叔正在调弄琴弦，一抬头见我来了，站起来对我说：“呦呵，稀客呀，冰阳你怎么过来了，你爸不在家？不对呀，今下午他和我一样都没有课呀！”
“不是，曲叔叔，我爸在家，我过来是想问您一些关于古乐谱的事情！”
“唉，你小子是不是受什么刺激了，小时候我拖着你求着你跟我学你都不学，今天这是怎么了，是不是吃错药了？！”曲善鸣很惊奇，脸上一副见鬼了表情。
“不是，曲叔叔说话这个难听啊。我是来问问您今早上是不是从我老爸那里拿了一张古乐谱，我是来问这件事情的。”我差点被揶揄死，我还记得小时候他拖着我去学琴，结果我死活不肯还把他一张古琴的琴弦给挑断了，足足让他心疼了一个月。
“是呀，我今早上有几本古谱想让你爸看一下，有些句子和篆字我不是多么懂，结果就看到这张古乐谱了。”曲叔叔一边说一边从桌子上面拿起一张纸。
“那您能给我讲讲这上面的内容吗，这张纸是我从一处石崖上抄来的，想让我老爸看看究竟是写的什么。我爸一开始以为梵文，可是翻译过来根本不对。”我扯了个慌。
“你爸虽然对文字很有研究，但是对音乐却没有。这张古乐谱上面的字的确是有点像梵文，但却不是梵文。”说完他又从自己书架上找出了一本很旧的书，翻看了给我看，的确这上面也是一些和玉简上面很像的文字，“这是一本唐代的手抄本的琴谱，叫做《幽兰》，就是用这钟文字写成的，你那个和他这个一样。
我听曲善鸣慢慢给我解释，原来这古乐谱里面也是博大精深，并不亚于任何一个学科。最典型的符号谱要算是隋代僧人冯智辩（约公元613~618年前后）的《手用指法仿佛》了。《手用指法仿佛》包含有文字以及很多符号，这些符号有些类似印度梵文，也有一个八卦符号，有学者认为其中还包括了汉代的“声曲折”谱符。
篇末还记有文字：“大隋内道场僧冯智辩法师之所制也，不受师所，必可斟酌，非为指南，此本大贵，幸勿慢传。”可见前人对于一套认为可用之指法谱号，与今人一样，都怀着尽快推广，以便琴人之心情。这套指法符号，传到日本后得以保存下来，可惜它与很多其它不同记谱方案一样，不能广为流传，更不能成为通用的记谱法。
“我之前也只是听说过这种符号谱写的乐谱，但是在国内并没有见过，本以为失传了。十年前我去日本交流学习，发现日本竟然还保留着这种谱写乐曲的方法。唉，本来是属于中华的东西，却让一个外族之人保留下来，想一想我的脸上都无光都过意不去。中国的好东西都让日本人给继承了，别的不说，像是音乐里面的腹音、挑弦等等……”曲叔叔一边说一边愤愤不已，无非就是抱怨政府只顾着发展经济什么，却把最根本的东西给忘记了。
“那，曲叔叔，你能告诉我这上面具体写的是什么吗？让您这么一说，我倒是很想看看了！”我赶忙拦住他的话头，要不然谁知道他会扯到那里去。
“很简单，我给你用五线谱和简谱各写一份，你回去自己研究吧。但是有一点我还没有弄明白！”曲叔叔很干脆的答应了。
“什么没弄明白！”我心里说要是你再出问题，我可就麻烦了。
“这种古乐谱一般都会标明什么乐器演奏，可是这上面什么也没说，如果没有相符合的乐器去演奏，出来的效果不一定是最佳的。”曲叔叔很认真的说。
我长舒一口气，我还以为是什么事情呢，管他呢，知道了这个玉简里面的是什么东西就行了，剩下的事情等到了那边再说。我拿着曲叔叔给我写的那首歌或者是曲子的东西回到父亲那边，总算有理出一点头绪了。
我掀开帘子，看到父亲正在指挥着唐云馨拿着一个橡皮锤子在敲打着什么。我知道这种锤子，这是用来做拓本的。为了保护文物或者是欣赏等原因，在石碑或者是其他刻字的器物上面铺上一张上好的宣纸或者绵纸，用这种小橡皮锤或者是布锤敲打纸张，然后再拿下来，涂上墨或者是其他的颜料，那么碑文或者是其他的雕刻文字就会完整的在纸上显现出来。拓本分很多种，最值钱的就是唐拓、宋拓这一类的。
“在干什么呢，老爸，人家唐小姐是客人。你是不是把人家当免费劳动力了，你不是有的是学生吗，随便叫几个来不就帮你把活给干完了！”我不知道两个人在做什么，做拓本是一定的，因为我看到一张白纸正铺在一个东西上。
我一回到父亲的院里，看着老爸正在指挥着唐云馨做拓片呢。心说老爸还不至于穷到给人做拓本的地步吧，而且还找到了唐云馨这个免费劳动力。
☆、第一章 子母地图
第一章 子母地图
老天爷对我们真的很不错，竟然有人知道玉简上究竟是什么。玉简上面被父亲的同事音乐教授曲善鸣翻译出来，这是一种很特殊的乐谱。先不管这篇乐谱究竟是什么作用，起码已经知道了这是什么东西。我回到老爸那边的时候，看到老爸正在指挥唐云馨做拓本，就埋怨老爸让客人干活。
“不是，是我要帮李叔叔忙的，这上面正式咱们想要的东西！”唐云馨赶忙解释。
“浑小子，我哪里有你想象的那么不堪，这就是我要跟你说的关于这个承天宝匣的第二件事，你从你曲叔叔哪里要到了你想要的东西了吗？”父亲瞪了我一眼。
我扬了扬手上的纸，对父亲说：“要来了，还真是乐谱，不是文字，咱们的方向是有些差错。老爸，您说的那个第二件事是拓本？”
“算是吧。好了吧，小唐，好了就拿下来吧！”父亲问正在忙活的唐云馨。
“我想这样就可以了，李叔叔，将这张纸和盒子放到桌子上就行了吗？”唐云馨问道。
“你先放到那上面吧！”父亲点了点头。
唐云馨将拓纸放到桌子上，我这才看到下面的东西是什么，原来他们正在拓写承天宝匣上面的图案，还是一个底面上的图案。这个图案不是让老爸已经用来解密码锁了吗，为什么还要拓下来？
老爸找出一个小刷子，又不知道从哪里拿出一瓶红印泥油，沾上印泥油开始在拓纸上面刷来刷去。不一会儿就将整张纸给刷了一遍，老爸用的是最基本的墨拓法，用刷子刷就行了。真正值钱的那些唐拓本和宋拓本，各个都是珍品孤本，用的是云蝉翼的纸，拓完还要上蜡成霜。要是有这么一张古拓本，一辈子就吃喝不愁了。
我正在想着美事呢，老爸那边已经忙活完了，把我叫过去，指着这张新做好的拓纸对我说：“你看看这个。”
我弯下腰仔细看着，发现这上面并不是我最初想象的那些花鸟虫鱼还有山水先民夔龙云雷之类的画，而是一些乱七八糟的线。我最初的时候只是看到盒子的顶盖和四周都是一些古朴的花纹，并没有注意到底下究竟是什么，因为一般的盒子底面都是压在最下面的，有没有花纹无所谓。这张拓纸上面线条有弯有直，有长有短，并不是很规整，看起来断断续续的也不是是很完全。
“这是什么？”我抬起头问老爸、
“这是一张地图！”父亲很严肃的说。
“地图！”我和唐云馨都很吃惊。
“没错，这是一张地图。看来祖辈说的那这个神城是真的存在的，我认为这就是标明通往神城的地图。”父亲叹了一口气。
“可是，这是哪里的地图，我怎么从来没见过，根本就是乱刻乱画的。”我还是没看出哪里像是地图。
“我起初在开锁的时候只是通过盒子盖上面和很子周围的图案打开账面的那个铜匝密码锁，以为这些图案就是这个使命和用途了。我昨晚上和你们吃完饭回来后，想要继续研究一下这个盒子，结果不小心将水倒在了桌子上。我铺了一张纸吸水，然后再将盒子压在了纸上。当我准备将纸扔掉时，却发现纸上出现了很多的线条花纹，我知道这底下还有秘密。于是我仔细看了看盒子底下，果然还有很多不规整也不是很明显的线条，像是铸造在这个盒子的人故意为之。”父亲指着盒子说。
原来如此，这个铸造盒子的人何能抓住人的心理，一般的人谁会去看盒子底部。我又问老爸：“我怎么看着也不想一张地图呀！”
“因为这张地图是不完全的，只是一部分，你们还记得安期生手札上面说齐威王发现了承天宝匣，安期生将这个承天宝匣连同这里面的东西一分为三，分别藏在三个不同的地方了？”父亲揭下这张拓纸放在桌子上面准备让它干了。
“那您的意思是每个盒子底部都有一张这样的类似地图的线路图。”我试探的问老爸。
“没错，每一个盒子都有，每一个盒子都不会相同，只有三个盒子在一起时，才能凑全一副完整的地图。这是用了一种叫做子母印的手段，也叫做套印。但是这种有不能叫子母印，这只是借用了子母印的手段，叫做兄弟印或者是手足印比较合适。”老爸解释说。
“这是什么意思？”唐云馨很好奇地盯着这张纸。
“你们都看过电视或者是小说，在两晋之前，打仗调兵时需要动用虎符吧，这这盒子上面的图案效果就是跟虎符差不多。”父亲详细解释说。
虎符是古代皇帝调兵遣将用的兵符，用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌，劈为两半，其中一半交给将帅，另一半由皇帝保存。只有两个虎符同时使用，才可以调兵遣将。要调动军队时，国君将右一半交给差遣的将领拿去和带兵将帅手中的左一半扣合，互相符合完整表示命令验证可信，方有权调动军队。咱们平时说的“符合”这个词就是从这里面演变出来的，另外最出名的虎符事件就是“信陵君窃符救赵”了，郭沫若当初创作的著名的话剧《虎符》就是以此为原型的。
虎符在各个朝代是不尽相同的：在历史上，虎符的形状、数量、刻铭以及尊卑也有很多较大的变化。从汉朝开始至隋朝，虎符均为铜质，骑缝刻铭以右为尊。隋朝时改为麟符。唐朝因为讳虎，改用鱼符或兔符，后来又改用龟符。南宋时恢复使用虎符。元朝则用虎头牌，后世演变为铜牌。再到后来则是铜牌和印信一并使用，近现代因为通讯技术的发达，虎符及相关的衍生品就退出了历史舞台。
说到这里我明白了，也就是说通往神城的地图是分别刻在三个盒子底面上的，只要有一个不在或者是假的，那么整个地图的路线就会不齐或者是假的。只有将这三个盒子聚在一起，将底面上面的刻文套在一起，完整的地图才能显现出来。
“你们明白了吧？我估计当初安期生从齐威王哪里得到了这个承天宝匣发现了底部的那幅地图，就按图索骥找到了那个神城，回来本来想要告诉齐威王。可惜齐威王已经死了，安期生怕这个承天宝匣上面的秘密被野心之人利用，就一分为三，放在了三个不同的地方。”老爸看着桌子上的盒子，看来我的推断能力是遗传的，没想到父亲也是这么能推理。
这种印章也像是一种特殊的锁，一个锁上面有两个以上的钥匙孔，所以需要多把钥匙。只有将这些钥匙集全了，按照正确顺序插进锁孔，才能打开这个盒子。在宋朝之后的各个地方的国库就是这样的，为了防止有人贪墨税银，国库就是用这样的所。起初并不是一把锁，而是多把，每个人拿着一把锁的要是。再到后来，专门制造出必须有多吧钥匙才能打开的锁，这种锁在清王朝技术达到了顶峰。
这样的话有胜却无，有了这一条线，我们就知道为什么要找这三个承天宝匣了，姑且都叫他们承天宝匣吧。另外这三个承天宝匣中都盛有东西来着，这一个原本是放着黄金圣律剑，不知道那两个盒子里面放的是什么。不管放的是什么，必须要找回来，否则我们就别想靠近神城一步。
既然知道了承天宝匣的作用，又知道了下一个目的地是在陕西宝鸡的眉县附近，有了这些，剩下事情就是去找一下有没有我们要的东西了。在回家的路上我和唐云馨商量一下，事不宜迟，准备明后两天动身先去北京，然后马上去陕西宝鸡。
第二天一早起来，我收拾了一下相关的东西，那个承天宝匣和玉简还是先寄存在老爸那里，我们只拿着父亲和曲叔叔给我们翻译出来的东西，顺便嘱咐了一下老爸要注意点安全，有什么新发现就联系我们。
我和唐云馨到徐平家将徐平拖了起来，告诉他赶紧收拾东西跟我们走。徐平的母亲问我去哪里，我只能告诉她准备到外地去考察，去个十天半个月就回来，我要是告诉她我们去玩命，老婶子非和我玩命不可。
三个人到北京，并没有去唐云馨家里住下，而是到一家酒店住了一晚。等待唐云馨将一切装备准备好寄往宝鸡市眉县，我特地嘱咐一下唐云馨将黄金圣律剑还有我从齐王陵中夺来的那把剑一块给我带着。另外让唐建华给我们开了几张通行证明说白了就是介绍信，这年头没个介绍信没个关系直接走不动路。我趁着这个时间到大栅栏的同仁堂经爷爷给我的方子抓好药，现在的药房真好，还给熬好，当然要加钱。
一切准备好，直接从北京机场坐飞机直飞宝鸡。唐云馨和徐平还好，我坐飞机晕机，一路上吐得都快把胃给吐出来了。结果在飞机上被徐平笑话了一路，八尺男儿连个飞机都搞不定，别说是其他的了。
我在来之前让唐云馨给我找出太白山拔仙台附近的详细地形图，结果这姑奶奶二话没说就给我把军用卫星拍的高清晰的地图给我弄来了。我一边吐得稀里哗啦，一边看着手中的掌上电脑。
我指着汤峪镇这个地方对唐云馨说：“我来之前查过了，这个汤峪镇是去拔仙台最近的路，我们从宝鸡坐车去眉县，再从眉县倒车去汤峪镇，在那里休整一天，然后从汤峪镇去拔仙台。我估计我们要找的地方很可能就在拔仙台附近。”
我们决定在汤峪镇修整一下，然后再到拔仙台附近去捡一下话漏。父亲来的时候告诉我，既然是道家修仙的事情，那么在一些道家遗址附近肯定有很多这样的传说。
☆、第二章 汤峪镇的听闻
第二章 汤峪镇的听闻
我们终于踏上了寻找那个虚无缥缈的秦皇长生府的路程，希望这次老天爷不要跟我们开一个大玩笑。毕竟给我们的范围太大了， 所以说我
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