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离魂记-第37部分
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“就是那山上”，他朝刚才我们去过的那个地方指了指，继续说：“就是现在叫的桃花源那个地方”
“哦，原来那个洞就叫大酉洞啊，”清云点了点头，“你女儿死的时候多大了啊？她是哪一年死的？”
“你们是公安局的吧？”马云兹问
清云却并没有回答他，只是盯了他一眼
“我那女子死的时候才十九岁哪一年？我想想，好像是七九年旧历的七月份”他急忙回答
“是谁发现你女儿吊死在那个地方的？”我忽然问道因为我觉得这个地方有疑点因为我们刚才在那个酷似桃花源的地方看到的那些房屋都是新建的，这很可能是为了适应旅游的需要如果是在七九年，那里面很可能什么建筑都没有也就是说，那个地方在那个时候很可能就是人迹罕至的地方
不是吗？以前那些人迹罕至、穷山恶水的地方现在却都成了著名的风景区了
“哦，就是我们村的一个叫冉瑞华的人发现的”他回答
我发现欧明非全身在剧烈地颤抖
我拉了拉他便朝外面走去
他立即跟了上来
“你要控制住自己”我对他说
“可是可是我实在控制不住啊”他说
“嗯那你到这周围随便转转吧”我只能理解
“你认为她真地是自己吊死地吗？”我重新进去地时候听到清云正在问
“那洞子后面以前都吊死了好几个女人了，大家都说是女鬼找替死鬼呢以前那个地方一般人平常事不会去的不像现在，那地方倒成了旅游景点了”他说虽然没有明确地回答，但是答案却很清楚
我心里叹道：“迷信这东西也害人啊”
但是一切都是迷信吗？比如我自己，比如我们正在调查的这件事情……
清云不再问了他起身告辞
“你们真的是公安局的啊”出了马云兹的家村长问我们
“别问！”清云威严地回答道
我心里想笑但是却忍住了
“那个叫冉瑞华的人住在什么地方？”清云忽然问村长
“他现在住在县城里面，他在那里开了个小旅社”村长忙回答，语气很是恭敬
“在现场的什么地方？旅社的名字叫什么？”清云沉着脸，问得很简约
“就在县人民医院旁边，那个旅社的名字就叫‘客来旅社’”看来村长对他很熟悉
清云却不看他，只是自顾自地点了点头
很显然，是我和欧明非从马云兹家里出来的时候清云问清楚了那个叫冉瑞华的人的基本情况的
远远地，我看见欧明非过来了
“我想在这里呆一段时间”他过来对我们说
“村长，你先回去吧以后我们有什么事情还会来麻烦你的”清云对村长说
村长客气了几句就离开了
“你怎么想起要留在这里啊？”村长走后我问他
“我想陪一下我父亲”他说
“他是你的父亲吗？”清云问
他怔住了
“至少感情上他还是我的父亲”他想了想回答道
我顿时无语
我认为，他如果说是感情上认同这种亲情关系，还不如说是灵魂的认同
人的**真的没那么重要？那么血缘关系呢？
“你不想去找那个叫冉瑞华的人了？”清云问
“不去了，”他摇头说，“过去的（未完待续，如欲知后事如何，请登陆 ，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）事情都已经过去了，看到那人我心里更难受”
“杀人偿命，千古至理怎么可以让他逍遥法外呢？”清云说
“拜托你们就是了我真的不想再看见到那个人了”他坚决地说
当然，我们还是只能理解
清云也叹道：“也罢，我们不拦你”
这时候我却忽然想起了一个重要的问题：“欧明非，你前世死了以后的情况现在记得吗？”
遗憾的是他却摇头说：“不记得了我只记得当时我很害怕，然后就什么也不知道了我现在只记得我的前世和现在这一世的三岁以后的事情”
然而我想知道的却是他前世从死亡开始一直到这一世出生前的这一段过程因为我想知道的是，灵魂是怎么转生的
或许他留在这个地方的话会有利于他对那段记忆的恢复
我心里隐隐有这样的感觉
酉阳县城很小
我们很快地就找到了县人民医院旁边的那个“客来”旅社
“你们这里的老板叫什么名字？”清云问值班的服务员
“冉瑞华”服务员回答道
他却转身走了出来
我们三人像傻子一样跟了出去
“怎么，不去见那个人？”我问
“为什么要见他？”清云反问道，“难道我对他说，你曾经杀了人？”
我想也是如果那样的话他肯定会逃跑
“那怎么办？难道就这样算了？”张苏问估计女人都很痛恨奸杀案件中的罪犯
“报案！匿名地报案！”清云说
我不赞同：“匿名报案的话不一定被受理我想还不如你给重庆方面打个电话，让领导出面，这样效果还好一些理由呢就说你无意中看到了这个案子的资料，认为很有嫌疑”
清云说：“那样也不行的你以为是托别人办私事啊这可是人命关天的大案对了，东方，你干脆给北京的樊华打个电话，直接对他说怎么回事情他会理解至于其他的事情我们就不需要管了”
我想他这个主意好以樊华曾经所在的那个特殊组织，他们随便说个理由下面的人也不会产生怀疑的
电话拨通了
“东方啊，你跑到酉阳去干什么呢？”他直接问
我大吃一惊——他也太厉害了吧？！刚接通电话就知道我在哪个具体位置
但是一想到他的特殊身份我顿时就释然了
我把情况告诉了他
他听完后却只说了一句：“如果真的是他干的，他肯定跑不掉”
我却再也对他没有话讲
“有空到北京来玩”他挂上了电话
“他是告诉你，你的行踪他随时都知道”我的手机声音较大，清云也听到了对方的说话
“管他呢，反正我又没有干坏事”我无所谓地说
清云点头说：“那倒也是”
“那我们下一步往什么地方去？”我征求他们的意见
“当然是神农架了，”清云说，“现在我们要讨论的是具体的路线”
“既然到了这个地方了张苏，你想不想回家去一趟？”我问因为从上次我记忆中的路程来看，酉阳距离凤凰古镇已经不远了
清月说：“好啊！我早抖听说那个地方了我们顺便去玩玩也不错啊”
张苏却摇头说：“我不想回去了，我这一辈子都不想回那个地方了”
我有些尴尬地看着清云
“那地方就一破旧的小镇，其实也没有什么可玩的古镇嘛，就是修建的时间长一点、房子破烂一点、然后就是有些地方特色的玩意而已不去也罢！”清云说
我看见他悄悄地对清月递了个眼色
清越随即过去牵了牵张苏的手，说：“我说着玩的呢妹妹既然不想去的话那就不去吧其实我也知道，所有的古镇都一样我们白云道观也很古老了，还不是那么回事？”
“那我们不往湖南走，我们从这里直接进入湖北”我知道这个地方与湖南、湖北交界，无论从湖南还是从湖北都可以到达神农架的“最好是沿着长江下行这样的话我们还可以欣赏到三峡风光”我补充说
“那怎么可以呢？这里可是已经偏离了长江很远了啊”清云怀疑地说
我笑了笑，说：“看来你们都没有看过这个方向的地图我上次可仔细研究过呢”
我没有告诉他们我第一次到凤凰的事情，因为直到现在为止我都还很疑惑难道那一次是我的灵魂驾驶了我的汽车？如果是那样的话，那一路上难道别人看见一辆无人驾驶的汽车在道路上奔跑不会感到奇怪？
“从这个地方可以直接进入湖北的恩施，然后从恩施就可以到三峡的门户——瞿塘峡了对了，那个地方也就是白帝城的所在地，叫奉节县”我继续说
“哦这样的啊”清云一下明白了
“今天晚上我们早点休息明天一早出发”我对大家说
这个地方的宾馆也很差不过房间倒很干净
“晚上我们到外面去吃饭吧，看能不能找到什么有特色的东西吃”清云说
我忽然想到他在北京的时候，樊华第一次请我们俩吃饭的时候他那狼吞虎咽的样子他很好吃我忽然有了这个概念
“你怎么对吃喝玩乐都感兴趣啊？”我开着玩笑问他
“我们道家讲的是修今生没有佛教那么多的规矩修今生就是对人之所有的**都要满足并在此基础之上进行修炼道教既向往美好的神仙天国，也向往现实的人间仙境人间仙境里人们安居乐业，没有灾害、没有战争、没有病疫、物阜人康、太平和谐、人人心地善良、德养天年，万物繁荣、气象清新从道教修炼的境界来说，就是要将个体的我融人宇宙大化中，与万物齐一，与异骨相亲，齐同慈爱，效法自然既不能骄傲自大，一切以自我为中心，又不要失去了自我，应像‘道’一样无为而无不为要明白自己本来就具有道性，只要按照自己本有的道性去行事，就能创造一个美好的生活，圆满的人生只有固守自己原有的朴素本性，才能在纷繁复杂、变化万千的社会现实中站稳脚跟，进退自如，不至随波逐流我们强调自我是为不失自我，就像一个民族一种文化需要有自己的个性和本色一样，并不是要排斥其它，我们每个人都应有自己的天地和自己的人文精神，同时在生活和交流中彼此充分尊重，互相吸纳包容，像道一样能海纳百川，有容乃大，择善而行之也就是说自我与宇宙之大我要在对立的矛盾中求得统一，达到和谐然而《道德经》又说“见素抱朴，少思寡欲”，所以我们也要控制自己，不能让自己太过于贪欲，不要为名利荣华和财货美色所缠扰；不要被孤独或紧张击败，要与社会和他人和谐相处，虚心以待如此种种，其实就是一个字：道！”
我失声而笑：“居然还有这么多的道理？！”
清月却说：“‘道’其实在于‘悟’，当你悟到了的时候就能理解了”
每当这个时候我就会头痛
“找地方吃饭去！”我急忙说“让我们去找美味慢慢地悟吧”
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正文 第十五章 生命与灵魂
更新时间：2009…10…3 17：50：13 本章字数：4293
闻香而至
这是一家饭馆的名字，并不是我们闻到了香味才到的这个地方我们是根据当地人的指引才到这个地方来的
“你们这里有什么特色的东西？”进去后我们就问
“山珍”服务员说
“具体说说”我看见清云的喉结在上下移动，那是他吞唾液造成的
“我们这里有各种山上的菌类、野菜，还有各种野味”
“菌类和野菜不是野味吗？”我很奇怪
那服务员乜了我一眼，说：“我们说的野味就是指山上的野生动物像野鸡、野兔、野猪啊什么的”
原来如此
“你们吃不吃娃娃鱼？”他忽然神秘地问我们
我们大吃一惊
“不要！”我地反应最激烈
“你们卖这些东西会没人管？！”清云威严地问他地干部形象又出来了不怒而威
“人工喂养地”对方似乎也被吓住了
“随便来几样吧但是不能有任何鱼类”张苏吩咐
服务员走后张苏又说：“在山区大家都吃这些东西地比如野兔和野猪这些东西地繁殖力特别强不几年就会成灾关键是它们非常地危害庄稼可是它们又是国家保护动物所以人们就悄悄地捕猎了”
“在古代这些东西就是拿来人们吃地这是自然规律”清云说
是啊，如果撇开了稀有和灭绝的因素，它们和我们平时吃的鸡鸭、猪肉又有什么区别呢？
但是它们可都是有生命的啊我忽然在心底冒出了“生命”这个概念
那我们吃的蔬菜有生命吗？
应该有吧？！
那我们还可以吃什么呢？
我顿时陷入了迷茫
“东方，你怎么了？”张苏在问
“我们吃东西不是在侵犯其他物种的生命吗？”我喃喃地说
“你犯傻了吧？你如果不吃东西的话，那你怎么可以活？”清月“扑哧”一声笑了出来
清云却说：这是一个认知的过程早在两千五百年前佛就说了，水中有八万四千虫，当时释迦牟尼佛喝水的时候还要用一块布过滤所以佛教是不否认植物有生命的，生公说法，顽石点头，石头都有生命，何况植物？那为什么可以吃植物呢？佛在传法的时候，是站在人的立场上来**的，是以一个人能够理解的角度来讲的出家人虽然出家了，但是也还是个人，是以一般人所能够感知的为基准，一般人认为植物是没有感觉与情感的但是因为这个身体需要有基本的维持用来修行却不愿杀生，不愿动物受苦，所有就不吃动物吃植物了你能感知什么就以你的感知来区分，你如果是个能够感知万物皆具有生命的人，那你同时可能已经不大需要食物来维持你的色身了这就是佛教的观点”
“既然佛教承认植物有生命，但是却以感知不到植物的感情为理由来杀生，多虚伪啊”张苏说
清云“哈哈”大笑，说：“所以我们道教就没有那么多的臭规矩了东方，不吃东西可是不行了你可以不吃鱼，有的人海布吃猪肉呢但是食物时保障我们的生命得以延续的基础所以……，我们还得吃，不但要吃，还要吃出精彩来”
看着已经端上桌的菜，我现在也释怀了
味道真好！
县城很小，没有什么娱乐的方式
我们吃完饭在街上转悠了一圈，很无聊然后回到宾馆洗澡、睡觉
半夜，张苏在敲我房间的门
迷糊中我把门打开了
“有人来找我！”她对我说，“不，不是人，是一个鬼魂女鬼！”她说，很激动
我看到了在她的身后有个女人但是我看不到她的腿，因为她的腿被张苏遮住了
“是你后面的那个女人吗？”我问
张苏转过身去“你怎么跟过来啦？”她问
“进来吧”我对张苏说，同时也是对她后面的那个“人”说
进屋后张苏坐下了，但是那个女鬼却一直“站”在那里
她没有脚，看来她不需要坐
“她来找你做什么？”我问张苏
“她说她也是被冉瑞华杀害的她的尸体现在‘客来旅社’冉瑞华的房间的一堵墙里面”张苏说
“找我们去把她的尸体挖出来？”我问
“不是，我要你们去给我的父母说他们以为我失踪了”那女鬼忽然说
“你父母是什么地方的？他们叫什么名字？”我问
女鬼说完了对着我们盈盈一拜便幽然而逝
第二天一早吃过早餐后我们便离开了酉阳县城
在离开县城的之前我找了个公用电话拨打了110，我报案说我是客来旅社的服务员，曾经看见自己的老板杀人并将受害人的尸体砌进了他房间的一堵墙内，因为害怕所以一直不敢报案……
我不想再去证实那个女鬼所说的是否属实了，这个世界有过太多的罪恶，我怎么能够一一地管得过来呢？
如果那个女鬼所说属实的话，警察是很容易破案的毕竟那个冉瑞华是有前科的啊
或许，他背负的命案远远不止这两起吧？
汽车在山区行驶着清云现在是彻底地不愿意开车了
还好的是山区景色多变、山路变化莫测，开车的时候顺便欣赏风景也还不错
但是我不让清云在车上讲他所掌握的那些知识，特别是宗教方面的知识
因为我开车的时候不愿意思考有时候我觉得宗教就像哲学，太深奥了，那会让我感到头痛
宗教就是事实吗？为什么宗教不同对我们未知的世界的描述又不同呢？
我现在很怀疑所以我不再想去过多地了解
但是我一直不能理解的是，为什么易经具有预测的功能
还有汉字
预测，这个功能不但神秘而且诡异人的未来如果都有定数的话，那是多么的可怕啊难道我们都是一列火车上的乘客，都是沿着一条固定的轨道在运行？
那么，控制这列火车的速度的人是谁？谁可以让其转变方向、进入到另外一条新的、不同的轨道？
这些我都不知道不，是我们所有的人都不知道
但是，我们很多人都可以模糊地知道这个规律的存在不然为什么还要那么多的人喜欢去算卦呢？为什么还会有那么多的善男信女呢？
我本来希望在酉阳这个地方通过欧明非去了解灵魂的转世过程，但是结果却让我很失望
但是收获还是有的，而且收获很大至少再次地证明了灵魂是可以重生的
那么，这种重生的方式与我和张苏又有什么不同呢？
如果我们大多数人都是灵魂重生的话，那么都是占有一个婴儿的**，或者是以婴儿为媒介让灵魂重新生活在这个世界上可是为什么大多数的人都不知道自己的前世呢？
难道真有传说中的孟婆�
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