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东北谜踪-第73部分
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大牙点了点头，突然身子又是一激灵，瞪着眼睛冲我们说：“你们说洞里那两个死人会不会也像我们一样，也是从山那边的洞口进来的，结果在水下迷了路，走错了方向，最后被活活的弊死在里面呢？前无出路，后有怪鱼，只好双双殉情而亡，我估计备不住就是这回事
大牙说的还真有些道理，只是如果真像大牙说的这样。那这两个人也绝对不简单，能找到这里，就说明绝不是普通的游山玩水之人，难不成这对鬼鸳鸯是倒斗的？一不留神，被困死在了这里？想了很多可能，唯有这个还有些靠谱。
不论怎么说，这里真是有些邪门。想想我梦中见到的阴婚，再结合下午遇到的东方蛮糠、变异的娃娃鱼、金钩挂月的水下悬棺，刚刚的电闪雷鸣，洞内的两具无名死尸，心里不免阵阵恶寒，难道这一切真的就是因为背后的这座“九堂神尸庙”？可是这庙到底藏着什么秘密呢？
我们三个都是眉头紧皱，不住的摇头。
第一第十九章 烨烨震电
叶，突然巍风了，看来众月晕怀真是灵验。凌 联。“天刚刚还是满天繁星，转眼间就是乌云盖顶，遮住了月亮，四周突然间暗了下来。朦胧的天光下，远处的山石怪树也都变得恐怖起来，呲牙咧嘴的冲着我们，一阵风吹过，发出“呜呜”的哽咽声。
大牙抬头看了看天，骂骂咧咧的说：“人善被人欺，马善被人骑。现在连老天爷都挤兑咱们，刚才是天打雷劈，现在眼瞅着又要狂风暴雨，走背字的时候，喝凉水都得塞牙！真***不顺！”
柳叶听着大牙喋喋不休的唠叨，也跟着看了看天，自言自语的念道：“烨烨震电，不宁不令。”
大牙听到后，盯着柳叶看了看小眼睛眨巴了几下，伸着脖子冲柳叶一笑：“妹子，念啥玩应呢？出口成章的，还都是四个字四个字的，成语接龙啊？”
柳叶回头看了一眼大牙，“扑哧”一下笑了笑，冲大牙说：“什么成语接龙啊，刚才的电闪雷鸣，让我突然想起《十月之交》那首诗中的“烨烨震电，不宁不令，这一句，仅仅几个字就把雷电交加的情景刻画的入木三分，一时有些感慨。”
大牙听后目若悬殊，叹了一口气，说柳叶是典型的文人加小资气质，都这光景了还有闲心呤诗弄对，附庸风雅。
我听柳叶说完后有些意气风发，情绪高涨，摇头晃脑的说道：“如此精辟的可不止是《诗经》，“震来既既。震惊百里”写的也是雷电袭来，万物恐惧，雷声惊动百里的场面，这几个字与“烨烨震电，不宁不令，不相伯仲吧？”
柳叶很惊讶的看着我，好像不相信我也能说出这么生僻拗口的话来。没理会旁边的大牙目瞪口呆的表情，歪着脑袋问我：“胡哥，你说的那几句话哪里说的，我怎么没有听说过？”
我心里不免有些得意，嘿嘿一笑，告诉她这句话走出自《易经》里的第五十一卦震卦的卦辞，“震来既既，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕咆”卦象描写的是惊雷震动，天下万物都感到恐惧，但君子却能安之若素，言笑如故；就算弈声震惊百里之遥，仍能做到从容不迫，手中的匙和酒都未失落，当真是大丈夫镇定自若，威武不屈。
听我如数家珍的娓娓道来，大牙和柳叶都忍不住的点头称赞，肃然起敬，而我这一席话，也算得上是惊才绝艳，日下无双了，自己免不了有些沾沾自喜。
正暗自得意的时候，柳叶突然说道：“等等，胡哥。大牙，我突然想到一个问题，你说《十月之交》中的“向邑，暗指的是偏脸古城，那这里的情景与那首诗中的描述也是如此吻合，会不会这里也与珠子有关呢？难道人骨地图上的标记的位置与珠子上的秘密有关？”
我和大牙一直没往这个，方面想，听柳叶这么一说，心里也是大吃一惊，不由的向洞口的方向望了望，再仔细的一琢磨，心里不免也有些戈魂，难不成这里就是我们这次要找的地方？
我闷头想了一阵，觉得柳叶说的很在理，而我也觉得，人骨地图上三个标记中，标记这片区域的具体位置应该就是这里一 九堂神尸庙！
但是这里与珠子究竟有没有关系，暂时还不好定性，不能武断的说是或是不是，既然都扯上了《十月之交》这首诗，而这里的情境又与诗中所写如此相似，我倒是有种预感，或许人骨地图就是来自于珠子所藏的秘密。
而努尔哈赤留下的这七颗珠子，现在看来背后隐藏的秘密肯定绝不止一个，偏脸古城池宫冉的十三副神铠只不过是诸多秘密中的一个罢了！
“啥？你是说没找到的那两颗珠子和人骨地图藏的秘密是一样的？不会吧？这珠子上的秘密这么隐蔽，八面见线，要照你那么说，肯定是有人已经破解了珠子上的秘密，才搞出来一块人骨地图，难不成是妹子家的先人？”大牙显然没有料到这种结果，一个问题接一个问题的抛了出来。
柳叶也是目瞪神呆，好半天后才开口说道：“那块骨头据说是我家的那位先祖最后一次离家出走前留下的，至于这块骨头到底有什么用，一直也没有人知道。”
大牙说的并不是没有道理，如果真的像我猜的那样，好像确实也有点讲不通，没有聚全七颗珠子，除了努尔哈赤本人，谁也不可能破解出来这个秘密，但是这人骨地图是哪里出来的呢？为什么指示的位置是这里呢？难道是为了地下的“金钩挂月”风水穴？
想到这里，我恍然大悟，如梦方醒，豁然贯通，赶紧冲大牙和柳叶摆了摆手，示意他们先听我说。
我觉得地下那个“金钩挂月”的风水穴应该大有玄机，起初是廖兆保的弟子季云耀的墓穴，后来却被叶赫部的创始人竹孔革给占了，而从历史上来看，的确是竹孔革死后，叶赫部则越来越壮大，最后也算是显赫一时，成了女真各部的领袖。
而那口大铜棺上的漏洞却是明显人为的，棺材被打孔的时间，从里面的那条鱼的体型大小就可以推断出来，最少也得是二百多年以前，这么来看，这棺材上的孔也就是努尔哈赤死后的几十年内才有的。
柳叶和大牙相互对视了一下，也有些豁然开悟，齐齐的盯着我，而大牙眨巴了几下眼睛，抢先反问我道：“来亮，你是说破这风水与努尔哈赤有关？是行地七公干的？”
我点了点头：“至少我是这样认为的，否则根本找不到一个合理的解释，铜棺漏水肯定不是意外，而是人为。联想到那个让努尔哈赤寝食难安的叶赫诅咒。我觉得这事有可能就是努尔哈赤指使人干的。否则别人也很难和叶赫一全部族结下如此深仇大痕，犯不着要去破叶赫祖先的墓穴风水，而这里的风水对叶赫氏族的影响是母庸置疑的。话说回来，这里这么隐蔽，一般人又怎么能找到呢！”
柳叶得我说的合情合理，辞严气正，突然有些郁郁寡怀，闷闷不乐，嗫声的问我：“胡哥，你是说这个，墓穴的风水是努尔哈赤派人做的，那会不会是我家的先祖呢？我也觉得你说的无可置疑，尽情尽理，要不然我家怎出联洲这块人骨地图呢？”
我这才突然意识到柳叶的身份，也有些叫苦不迭，拍了拍柳叶的肩膀赶紧安慰她说：“你不用多想，毕竟都是几百年前的事情了，乱世凶年，临危受命，也都是天命使然，其实未必破风水就不是正人君子所为，至少从现在看来，虽然爱辛觉罗的满清王朝在历史上有其腐败的一面，但是其功劳也是不可抹杀的，再者说，就算没有大清国，也肯定会有别的朝代取替当时的大明朝，历史的发展就是这样，你也没有必要为了这些事烦恼
柳叶听我这么听，苦笑了一下。让我不用为她担心，她并不是因为先祖参与这些事有什么想法，只是突然想到可能会找到先祖的踪迹，一时有些抑制不住自己的情绪，毕竟眼穿肠断的多少年了，也没有个踪影。现在突然间有可能会了结几百年的纠结，心里有些难以接受。
话虽然这么说，但不知道为什么，我们之间的气氛突然变得有些微妙，一时之间沉寂了起来。
大牙见我们突然都不吱声了，赶紧打圆场，毕恭毕敬的请教柳叶诗中关于电闪雷鸣这一节到底是怎么说的。
柳叶听大牙问她话，脸上瞬间所有的疑虑都一扫而光，又恢复了平时的神态，点头而笑，轻启朱唇，告诉大牙《十月之交》的第三节是“烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢萃崩；高岸为谷，深谷为陵写的应该是类似地震或是火山爆发时的天地异象。
大牙吧嗒了几下嘴，若有所思，抿着嘴来回的晃着脑袋：“要说电闪雷鸣还行，咱也没看到什么百”沸腾啊，还山崩地裂，平地扯犊子了”。
我白了他一眼：“谁也没说这几句话说的都是这里，再说了，一个，是几千年前就有的古诗，一个是三百年前留下的秘密，不可能那么匹配，真要是完全匹配，也太耸人听闻了吧？整得就像几千年前的诗特意是给努尔哈赤准备的似的。备不住人骨图上的三个。地方，对应的就是诗中的三句话呢，你脑袋转个弯行不行？和你配合，就没有过默契”
我说着说着，就发现柳叶瞪大了眼睛一直在盯着我，弄得我也一时之间还不知道出了什么事，结巴了两句后也就不再往下说了。
再一回想网在我自己说的话，心里就是一惊，难不成真让我给蒙对了？人骨图上的三个地方暗合诗中的三句话？这里就是“烨样震电，不宁不令”可能另一个地方就是“百，沸腾，山冢萃崩”最后的地方就是“高岸为谷。深谷为陵。”不过这也太玄了吧？
但走到了现在，我们也没有什么是不敢相信的了，自从无意中找到“向邑”所指的偏脸古城，我们就再也不敢低估这件事了，也不敢低估古人的智慧了。或许世上真的是没有什么不可能，仅仅以自己的阅历去评断一件事情，似乎也真有些盲人摸象，夜郎自大了。
我们讨论了好一阵，越来越觉得这种可能比较靠谱。先不说人骨图中另外两处是不是与诗中另两句分别一一对应，单单就说这里，的确与诗中的“烨烨震电，不宁不令”十分吻合。
只是这两句话除了形容电闪雷鸣之外也想不到更多的含义了。
大牙手里无聊的玩着根树棍，在手指间转来转去。眼睛也不瞅我，不经意的问我道：“来亮，你说的《易经》里的那些话和柳叶说的那些诗句，我感觉有些差不多，会不会是真正的谜底不是诗中的这两句话，而是《易经》上的那一卦呢？”
《诗经》里的一些诗篇比《易经》可能要早一些，但是成书年代，则《易经》比《诗经》要早些。在当时的那个时期，这种典籍并不多，相互借鉴倒也是有可能的。
仔细的一琢磨“烨样震电，不宁不令。与“震来糕脆，震惊百里。还真是有着异曲同工之妙。简直是同出一辄。大牙说的也有一定的道理，并不是无稽之谈，我和柳叶很赞同，觉得靠谱，毕竟在我们追查这件事的过程中，已经多次的涉及到了五行阴阳，《易经》八卦，而诗中此节暗指卦象也是大有可能。
大牙见他的见解得到了我们的认同，不住的撇嘴，开始一阵自夸，什么材高知深之人，方圆可施之士，好听的词自己给自己安了一遍，听他自吹自擂之后。俨然那就是国士无双，超类绝伦的旷世奇材。
对于《易经》里震卦的卦辞，我先给他们讲了讲，其实《易经》里的每一卦都是在描写事物发展的进程，而卦分六艾，所以把事物的发展过程也就分为六个阶段。
这卦的第二文的卦辞为：震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
这些语句仅凭口述耳听很难了解其中的含义，我只好尽可能的通俗易懂的翻泽给他们听。其实这一文讲的就是在惊雷震动时会遇到危险，要攀登到高高的九陵上去躲避，先不急着找寻丢下的金钱，等到七天后自然会失而复得。
“钱？九陵？”柳叶和大牙有些想不明白，不知道这说的到底是什么意思。
其实《易经》上的卦辞都很简浅明了的，但是背后所要阐述的都是一些哲学道理或者是事物发展的规律，大多是借代，并不是以事论事，而都是另有所指。而在卦中，金钱其实也是一种意向，应该是指很重要的东西，而“九陵”则是指周边最高的地方。
听我解释完后，大牙和柳叶都不由自主的开始抬头向四外张望，寻找这里最高的地方在哪里。我也抬头垫摸起来，看来看去，才发现这里最高的地方竟然是我们白天刚刚爬过的那个山头。
我们瞅着刚刚才从上面下来的山头，都直咧嘴，早知道这样就不下来了，现在还得再爬回去。
不过我们在上面也停留过一阵，倒也没有发现有什么特殊的地方，会不会是我们搞错了呢？但是万一卦辞中说的是真的，那么留在此地一定是凶多吉少，宁可信其有，不可信其无，还是再咬牙爬一次吧，就当是锻炼身体了。
我们统一了思想，然后抓紧时间收拾了一下东西。也没有心情再睡觉了，索性摸黑就往山头上爬去。
第一第二十一章 古井
十活才看了看我，叉瞅了一眼大牙，然后像是自言自绷小泛刀道：“跻于九陵，勿逐。七日得。现在我们已经到了“九陵”“勿逐。应该是不要擅自行动。“七日得”关键应该在这句话上，“七日得，是指什么呢？”
我也叹了口气，皱了皱眉头：“跻于九陵，应该是指明的方向；，勿逐，应该是让我们留在原地；“七日得”我也觉得不像是苦等七天，这个于情于理都说不通，我也不相信在这里守七天就会有奇迹发生，那个的确是神话里才会有的情节。”
大牙听我和柳叶说的火热，凑了过来，晃着脑袋说：“依我看，关键在于“七日”“得，就是得到。没有啥实际意义，而玄机就藏在“七日，这两个字上。”
大牙用的这种排除法也真有道理，至少从语法上来看，“七日”是因。“得”是果。只要解开“七日”的秘密，就一定可以“得”到果。
我们三个绞尽脑汁的在想着各种可能，天文地理、历史人文、哲学经史。差不多想遍了所有的可能，仍然是想不出个所以然来。
大牙无聊的用手里的匕首在地上戳来戳去，突然捡起一个黑漆漆的东西看了看，有些疑惑的问：“来亮，妹子，这是大豆角吧？是不是豆角王啊？这也太大了。还这么硬，长得可真结实，咋还跑山顶上来了呢？”防盗章节，正文刀：凶准时更新，请稍后刷新阅读
大牙这一说话，我和柳叶纷纷侧头看了过去，果然看到大牙的手上拿着半截黑褐色的长豆角。我顺手接了过来，看了看，紫中泛褐，还有些光泽。用手掰了一下，十分坚硬。但是很脆，“啪”地一声就折断了，断面则露出了稽黄色，我忍不住笑了笑，告诉大牙，这个不是平时吃的豆角，也不是什么豆角王，而是皂荚。
做了这么多年的园林设计，这个我还是认得的，我抬头四外张望了一下，果然看到了不远处的那棵皂荚树，用手指了指。告诉他们那颗树就是皂荚树，而这种大豆角就是那种树上结的。
皂荚树是落叶的乔木，最高可达到三十多米。在我国分布也很广，多生于平原、山谷或是丘陵地区。
这种树喜光而耐荫，对土壤要求也不严，生长速度有些慢。但是树的寿命很长，活个六七百年不成问题，一般七八年后就可以结果，果实就是这种像大豆角一样的皂荚。
说起这种皂荚，里面富含胰皂质，可以煎汁代替肥皂使用。可比现在的肥皂要好多了，纯天然，无化工成分，洗后的衣服晾干后都会散发出扑鼻的清香，而且捣碎了泡在水里，可以洗头发，古代这种皂荚也是应用很广。
听我这么一说。大牙和柳叶都不禁抬头看了看那棵大树。
大牙从地上又捡起一块皂荚，讪讪的一笑。自言自语说道：“原来这个东西就是皂荚，只闻其名，未见其形。想不到长成这样啊？这东西可是好玩应儿啊，种子和皂刺还能入药，祜痰、治癣、通便、活血、利尿有奇效，绝对的好东西啊！”
看着大牙不住的晃着脑袋在感慨。柳叶有些疑惑的看了看大牙，估计也在怀疑为什么大牙不认识这东西却知道这东西的功效。不免有些怀疑。
大牙这才注意到柳叶的眼神，想想刚才说的话，赶紧开始往回打圆场，嘿嘿一笑，冲柳叶说道：“妹子。不用瞅哥，我之所以知道，是我家老爷子以前知道个偏方，有一次被鱼刺给卡住了。怎么也取不出来了，听个老中医说了个偏方，去抓了点皂角后，研成了末。你别说，往鼻眼里一吹，连打了几个喷嚏。那鱼刺就下去了，不服都不行。还有听说过去妇女难产时，吞二颗皂角子就可以顺产，据说很灵的！”
柳
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