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穿越攻之妖-第7部分
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应？
“难以下咽？”召雨有些好奇的问。
“有点苦，有点涩，没有油。”宁川艰难的回答。唔，太难吃了。古代人真可怜，我更可怜！
“苦？涩？没油？”召雨不解，怎么会呢？“何为油？”宁川听他这么一问，当场就愣住了。油？呃……我居然忘了这里是古代了，与现代的差别是非常大的。怎么跟他解释呢？跟他说，动物植物的脂肪、油脂？那样只会更难解释……
“就是……就是……我也不知道……”宁川被难住了。“不知？”召雨对宁川的兴趣更大了。如此看来，此子定是家世不凡。
宁川终于吃完了在古代的第一顿饭。唔，这顿饭对宁川来说简直就是酷刑。饭难吃，“坐”着更难受。
跪坐，曾经是中国最正传统的坐法，那时就叫“坐”，跪坐与跽坐都是后来的说法。
垂足坐，是胡床（马扎）特别是椅子传入中国之后才算是出现的，它们大概是魏晋前后传入中国的，但一直到初盛唐还是以跪坐为正统，到的后唐坐椅子垂足坐才开始取代之。
在中国传统礼仪中，怎么坐是很重要的一个内容。最早的时候，没有椅子，人们会客的时候都是跪坐在席子上，或者是一张叫榻的大床上，屁股放在脚后跟上，这叫跽坐。虽然不太舒服，可是在正式场合下，必须这样坐，否则就是失礼。
因席地而坐，坐姿低，为了方便饮食，都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代，餐具置于高桌上，身体的位置及人的视线都不一样了，很难再看到安装高足的餐具了，碗、盘、杯等食器都变得玲珑精巧。
椅子的出现首先冲击的是当时中国的坐礼。而坐礼的变化，又直接导致诸多社交礼仪的改变。接着椅子还影响到了房屋内部风格。最明显的变化就是窗户的提高，以前人们坐姿低矮，窗户的位置也相应较矮，以使坐着的人们能看到窗外的风景，椅子的出现使窗户的位置明显升高了。
椅子的出现还对房屋内部风格产生了较大影响，传统的坐礼要求房间的中间尽量要空阔，作为人们席地而坐之用。椅子出现后，人们就不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。
椅子出现前，由于坐姿、案几的低矮，人们围坐在一桌吃饭很困难，所以，那时一般都是分餐制。聚餐时，人们分别就坐于各自案几的后面，各有一套相同的饭菜，席地而坐，凭俎案而食。鸿门宴中，项羽、项伯东向坐，范增南向坐，沛公北向坐，张良西向侍，这五个人一人一案，是典型的分餐制。椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭，直到八仙桌出现，在一张桌子上吃饭已成了习俗，分餐制也顺应的变成了合餐制。
椅子最大的影响，莫过于国人的心理。在椅子出现之前，人们在正式场合必须跽坐，这种坐姿现在看来是很难受的，现代人恐怕少有坚持这种坐姿半小时以上的。所以，古时候的人们必须经过刻苦训练，才能适应这种坐姿。孩子们学的第一堂礼仪课就是跽坐，其意义与新兵入伍时训练军姿很相似。跽坐的训练，除了能磨练孩子的意志，更重要的是修身养性，因为再怎么训练，跽坐久了都不舒服，内心就会焦躁不安，所以跽坐训练更是对自身心性内涵的修炼，从而使内心与坐姿和谐统一，这样才能达到完美的跽坐，因此，经过跽坐训练的人们都挺拔干练的气质，都有严谨坚忍的性格。
（以上取自百度，以及《椅子改变中国》）
作者有话要说：弱弱的说一句，过不了多久，我的存稿就没了……
可能，会更新的少一点，或者慢一点……选一个吧 TAT
PS：历经二十辈弟子传承已近四百年。 这是无极同学提出的 我发现的，没有想清楚的BUG 呵呵我给改了，加了俩字！
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20、古代的生活 。。。
作者有话要说：重要提示：历经二十辈弟子传承已近四百年。（还没有到四百年，只有三百八十多年）。
这是无极同学提出的 我发现的，没有想清楚的BUG。
呵呵我给改了，加了俩字！
宁川抬头看了看一直陪着他的召雨，心中一阵的感慨。古人真厉害，这么坐居然不难受。
但是他现在还不知道的是，召雨这份在这个时代根本不算能耐的能耐，是经过刻苦训练得来的。而且，这是无名养性修身的必修课。这门课，宁川是躲不掉了的……
召雨带着吃完饭的宁川一路向北来到，一排房子的最中间那间。告知屋中之人后，召雨领了宁川进去。
宁川望进去的第一眼，就觉得新奇和不可思议。不是说，怎样的让他吃惊，而是，屋子里的一切与宁川之前想象的完全不一样。
哎~现在的电视剧啊，哦，不对，未来的电视剧啊，真会误导人。他的记忆里的古代与他亲眼所见竟然差别这么大。
竹制的帘子被撩起后，就看见一位灰袍老者正坐在一张桌子后看书。唔，竹简！老人面前的桌子高约三十厘米，长有一米五的样子。桌子上摆放着竹简，油灯，还有粗糙的纸质的可能是书样的物品。屋子里铺设了一张精致的草席一直延伸到门边。房间的南墙半米高得地方开个一个大大的窗户，此时窗子是开着的，阳光射进来，屋子里光线异常的好。
从桌子再向里看又有一个竹帘，里面应该是睡觉的地方了。整间房子布置的简单而大气，比宁川睡觉的那个小房子好实在太多了。
老者没有因为他们的进入而分神。召雨和宁川停在了草系的边缘，没有再向前。他行了一礼道：“门主，我已将宁川带到。我欲收他为徒。还望门主首肯。”
被称为门主的老者，这时才把手里的竹简放下。他转过头看了看召雨以及召雨身后的宁川。宁川也在看他，看他手里的竹简。嗯？歪歪扭扭的字，不认识。不会是小篆吧？呃，好吧……是不是应该说幸好我还是小孩子，有的是时间可以慢慢学……
“此童，缘何于你所动，欲意收为弟子？”老者淡淡的问。“回门主，此童自有一番慧根。弟子甚觉不同。或可一试，许可成一人之道。”召雨回答。
“天道无常，人各有道，既然，已到无名，便是天意。你且尽了为师之道吧。回吧。”老者说完就不再看他们，径自看书。
宁川听的是云里雾里的，听不太懂，只听懂了老头子同意他拜师了。呼，有了一个安身之地了……
“是，弟子退了。”召雨又是一礼，领着宁川出了屋子。“宁川，你不在我无名正式弟子之列，却是我召雨之徒。我掌管着整个无名的吃穿用度，不会有过多的空闲教导你修习之法。我且带你去习阁，拜会了习阁首座，你便在那里与新进的弟子一同修习吧。”对于召雨的安排，宁川只有点头。
宁川又跟着召雨向西南方走去，几个拐弯抹角之后。他们来到了一间不算小的房门前。
这间屋子很大朝西开的门，南面是，一个挨着一个的窗子。明亮，宽阔。屋子里面是，七七四十九张长方形的像是几案似的书桌。书桌上放着的是，笔，墨，纸（黄黄的，质量不怎么样），砚。宁川有感慨了一下，这个“学校”居然还统一配发“校服”！正是自己身上这套！后勤部门的，拿个东西就是方便。
只是……宁川想到了一个，他早就发现的问题。他的头发，是短的……
“师父。”宁川轻轻唤道。召雨收回了迈进去的脚，问：“何事？”“为什么我的头发这么短？”宁川决定先装傻，要是这个问题再被问起来，他还真的不知道要怎么回答。召雨被他问得一愣，而后呵呵一笑。
“存在即是事实，何必苦苦追其成因。既然从新开始，就莫要执着于过去。”宁川有些窃窃的笑。召雨又是一笑，不语。
宁川被留在门外，这一来到了屋中坐着的中年人旁边。低语几声，中年人便随着召雨从屋子里出来了。
他看了看宁川问道：“何以学？”宁川被他一句文言问懵了。何以学？什么意思？
“咳咳，召阳首座是在问你，他为何要留下你？”召雨为宁川解释。“回首座，我虽然不是什么人才，但是我知道我该干什么，我想要学到什么。”宁川坚定的说。
召阳点了点头，回了屋。召雨又咳了一声：“跟上啊。”宁川呆呆的跟上。
召阳来到屋中七七四十九方阵的正前方，住了脚。对宁川点点头说：“就坐这吧。”宁川顿时头大了。空降人员，居然还坐在最前面，这个乐子打发了。看吧，那些孩子的眼神，跟看怪物似地。
宁川无奈的认真“坐”下。不久就有侍者给宁川搬来了统一配发的书桌文具。召雨交代一些事情之后也走了。
“现已午时三刻，到未时。此间，尔等需习得读写。今日，你且习此句吧。”
科普时间：
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二个时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称里，黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活
21
21、古代的生之厨房 。。。
“天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物”召阳提笔写下这些字。
宁川盯着这些字看，有些不解。基本认识！
这是什么情况？虽然是个人都知道古人用的都是繁体字，但是这些字可都基本上认识的啊。虽然有点像隶书又有点像小篆……我的历史学的真的不怎么样啊。汉朝的字就是这样了吗？（楷书萌芽在西汉，成熟再东汉末年。书法中，汉隶最有名。）
就在宁川反思自己的历史学的差的时候，召阳又写下一行字。这一次，宁川是基本上不认识了。歪歪扭扭的篆。可是两行字一对比，宁川就发现，这是召阳用小篆写的天行健。宁川有些不解了……
“你可知此句如何读？”召阳略有兴趣的问。宁川依字读出。
“你又可知其意？”召阳兴趣更浓了。宁川却犹豫要不要说，可是看到召阳一脸期待。他还是答到：“做人要自立自强，永远不要轻言放弃。做人要以品德宽厚为上，不管是待人还是接物。”
召阳微笑着点了点头说：“好好习字吧。”说完便要走，但是被宁川叫住了。“首座，为什么要写这两种字？”宁川指着那两行字问。
召阳很是奇怪此童会问如此问题，不简单。“我无门已传承三百八十余年，其间自有不少师叔祖，著书立作。你若不想参阅，自可不习。”
宁川点了点头。当然要学了，不学怎么看书。召阳又回到他的桌前看他的竹简去了。
宁川看着桌子上的毛笔，纸，还有那些字。他又是一阵头疼。从新回到学校学习，写字读书……呵呵，真是世事无常啊。
就在宁川努力地与毛笔和小篆奋战的时候，他似乎感受到一股炽热的视线。宁川回头，只是看见那些小孩在有模有样的认真练字。宁川疑惑的把头转了回来，继续拿毛笔写字。
元习，看着习阁首座将那个孩子领了进来放在他前面，看着他们有说有笑……
昨日未消散的妒恨又回来了！好！虽然我还不知道你谁，但是，我一定会把属于我的荣耀全拿回来。一定！
宁川只觉得背后凉飕飕的。
这绝对是宁川第一次拿着毛笔写字。拿笔手法呀什么的都是宁川现学的，嗯，还是跟他后面的一个小孩子学得。那个小孩，拿笔很稳，字也写的漂亮，长得也很可爱。
宁川佩服了一下古代的小孩就认真练字了。可是，宁川就没有安生过，坐的腿麻，字写得又难看，午饭又没吃。宁川只觉得这个下午异常的难过。
终于未时过完了，召阳宣布放课。宁川把桌子上的东西收拾好，就一瘸一拐的慢慢往勤阁、他晚上睡觉的地方去了。可是走着走着就发现问题了，宁川迷路了……
因为宁川是无名门这将近四百年里唯一的个例，他不在体系之内。这一次的四十九个人皆被授予元姓，例如，元习。他们一共被分在十间房子里，每间五人，最后一间房间四个人。这一片山谷算是异常大的了。建筑就有大小一百多座。
建筑分布是这样的，正中间是一片高大的建筑，建筑主体是无名的大殿，学社（习阁），藏书楼等。
北面在中国古代一直是地位的象征，坐北朝南是北方居民房屋常见的布局。这样盖房子，冬暖夏凉。一般是家中长者住北面。所以，无名的北面建筑主体就是门主的居所，以及一些德高望重的长老的住所。
东面的一片建筑主要是琪恒这一辈的人，还有一些召字辈的人在住。
西面就是十年前来的那一批人了的住所了，每三人一间。他们都是季字辈的了。当然了，还有元习他们。因为召雨是无名的勤阁首座住在北面，连带着，宁川也在北面住。住的是上一任勤阁首座贴身侍人的小屋。在北面最靠西的小屋，有些偏僻。
南面是一些侍者的房屋。饭厅，还有仓库等。无名的厨房是在东房与南房夹角的位置取的是“木生火”的道理。 东方属木，南方属火，“木生火”古时候做饭没有天燃气 ，没有液化气，只能用劈柴。
而最重要的五谷轮回之地是建在北房与东房夹角。北方属水，东方属木，南方属火，西方属金。按照五行相生的道理“水生木”，水是万生命之本，木是万物之源（花草、树木、庄稼……均属木）。 古代没有化肥，靠天吃饭的人们所说的“肥水”当然就是指的粪便。庄稼没有肥料（粪便）肯定不行。所以人们希望每年都是一个好年景，庄稼可以大风收。还有一点是因为，北房是家中辈份最高的人住的，而往往辈份最高的人又都是上了年纪的人，所以也要把厕所建在北房的旁边，同时也体现了古人把美好的愿望赋予到现实生活当中的理念。
还有一个很重要的地方，无名的后“花园”。无名的地理位置很偏僻，有是有意避世。所以，无名有自己管辖的两三百人的小村庄。这个村庄，在无名的后方。这里有庄家地，种着小麦，粟（野生的粟被称为狗尾草！），黍（黄米，小米）。还有不少桑，痳。菜地里种着，白菜，青菜，萝卜，大豆，冬瓜，韭菜，黄瓜，等。一大片池塘里，养着莲藕，鱼之流。山坡上好长了不少果树，野生动物，和一些放养家禽。昆仑山脉也有不少盐湖，一些湖里的盐基本上可以直接食用。可以说，无名基本是完全可以自己自足了。只是偶尔会需要下山去采购调味品，或是谷里没有的药物。因为有地热，不受气候的限制，所以，谷中的作物还是充足的。
当宁川不知东南西北的一阵乱转之后，顺着炊烟来到了厨房。宁川这个身后已经饿得全身无力了。
宁川就这么直挺挺的靠在门边，看着一群人在这样简单又简陋的厨房忙碌着。
古今厨房最大的区别就是烧火的器具。古代用的是灶台，灶台顾名思义是台式的，有火洞和掏锅灰的地方，烧的是材薪，做饭的时候还需要人来烧火。所以厨房就有一个地方专门放材火。正是因为这种烧饭方式决定了古时的厨房比较脏乱。相较而言，现代的厨房，厨具多，功能多，也可以收拾得干干净净。相信很多现代人都没有见过灶台，不知它为何物。这种古老的厨具正在逐步的退出历史舞台。过不了几十年，将不再有人使用、记忆。
宁川就是典型的没有见过灶台的人。他感觉用这种东西烧饭既新奇又古老。两个大灶旁都有人在忙，一边是在煮着什么，一边是在烧菜。烧的菜更像是一锅煮。这个厨房�
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