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　　　　以财帛女子收其心，用良田美宅服其才，以中国文化，暖其心。

　　　　他们将被作为官员和贵族的预备役来培养。

　　　　只是这样的人很少很少，整个安东都护府颁布《归化令》三年以来，总共只现了数十个紫符人才。

　　　　这还是元德五年，如今的归义单于带着十余万部众侵犯安东，皆北收复后的结果。

　　　　但这些人，每一个都为安东展做出了巨大贡献。

　　　　有人甚至被薄世准许他姓薄。

　　　　譬如，现在的安东崇化牧场的牧监薄牧就是一个这样的代表。

　　　　薄牧是丁零人出生，而丁零人是草原上最臭名昭著的族群，连匈奴人都恨他们入骨。

　　　　但，就是这样一个惯偷的族群，却出了薄牧这样的异类。

　　　　他可以辨认几乎可以为牲畜治病的草药，他熟悉牲畜身体所表现出来的异状，并能做出准确判断。

　　　　在他的部族被一支乌恒骑兵袭击并俘虏后，他被卖给了韩国的一个贵族，本来只是打算拿他当苦力使用的。

　　　　但，在入境审查的官吏现了他对牲畜的特长，于是上报到了都护府。

　　　　都护府旋即派人审核，现他果然有着特长。

　　　　薄世听说后，立刻放下手里的工作，屈尊降贵，亲自前往招揽。

　　　　经过一番解衣衣之，推食食之，此人被感动的稀里哗啦，誓誓死为薄世效忠。

　　　　薄世先将他安排到了太仆在安东开设的牧场学习，与兽医和牧场者交流，一年后，连长安的太仆都被惊动了！

　　　　因为此人在牧场期间，帮助太仆衙门现并且及时确诊数个可能导致传染的疾病。

　　　　更改良了几个兽医的药方，将一些原本根本都不清楚可以为牲畜治病的草药参与其中，大大提升了生病牛马的生存率！

　　　　据说，太仆衙门曾经派人来挖墙脚。

　　　　可惜没挖动……

　　　　如今，崇化牧场在他的下，牛马健康，特别是马驹，被照顾的无微不至。

　　　　三五年后，安东地区就可以摆脱不产战马的尴尬境地，具备自产战马的能力！

　　　　而除了黑、白、紫，这三个等级的人才之外，余者，全部被归为‘其他类’。

　　　　所谓其他类，就意味着入籍的难度成倍增加。

　　　　先，他们必须能够安东境内，而在目前的情况下，大多数夷狄入境，基本都是被人抓了卖给了诸如真番、韩国的贵族商人，成为派遣工。

　　　　这派遣工，是规避归化令里规定安东不可有奴工的条例而产生的制度。

　　　　也是杂家在经过极力倡导后，退而求其次的产物。

　　　　所谓派遣工，名为派遣，实则依然是奴隶。

　　　　不过，相比过去的奴隶，派遣工还是有希望的。

　　　　他们只需要努力工作，同时认真学习汉话，经过一到三年，表现突出者，可以由其雇主向都护府提出申请归化，一般申请都会被批准。

　　　　不过基本上没有人会给自己手下的奴工们申请什么归化。

　　　　但，不要紧，只要你干满三年，期间没有犯法，同样可以自己申请。

　　　　只是这个自己申请，就需要审核。

　　　　审核通过，才能被视为归化民，赐给户籍、土地和宅院当然是贷款，不过这个几率同样小的几乎可以忽略。

　　　　过去三年，都护府只批准一千四百人的归化申请。

　　　　但不要紧，还有路可以走。

　　　　派遣工经过三年工作，提出归化申请，不能通过者，虽然不能入籍，但依律可以准许自赎。

　　　　这个自赎的费用，可以贷款……

　　　　利率非常良心，三年期十三之息而已……

　　　　自赎以后呢，他们当然就还债，本着仁德之心的都护府衙门自然不会坐视这些‘良善之人迫于无奈不得不以身犯法’。

　　　　所以呢，这个时候，制度就来了。

　　　　这次，这些人将被都护府给安东各地的贵族、工坊以及工程之上。

　　　　他们现在享有许多法律的保护，被禁止随意伤害和虐待，且雇主和用工方，还得为他们的安全负责，假如不幸死了，就要赔钱，赔偿额度是其自赎费用的十倍。

　　　　另外，他们还可以选择——假如说他觉得雇主太苛刻了或者太霸道了，可以申请换一个地方工作。

　　　　不过呢……他们依旧没有薪水。

　　　　但却有了温饱和希望，因为依照都护府规定，这些工人可以根据表现，每年每十人中表现最突出的那一个可以自动获得归化身份。

　　　　另外，雇主也可以花钱，替他们申请。

　　　　这个费用是每人五百钱的归化费，只要缴纳了这个费用，人都可以立刻获得归化。

　　　　起初，很多人不理解这个制度。

　　　　但这两年来，越来越多人的喜欢上了这个制度。

　　　　因为这个制度是最好的收买人心和拉拢工人的手段。

　　　　每年只要花个几千钱万把钱，就能让几百个工人，你死心塌地的干活，不辞辛苦的劳作。

　　　　怎么样都值了！

　　　　更何况，这些被你花钱申请归化的人，依照制度其户籍是挂在申请者的名下。

　　　　换句话说，这些人转了一圈，还是在你手里。

　　　　他们的命运，依然受你影响。

　　　　只要不是傻子，稍微做做样子，玩玩心态，他们就会心悦诚服，感激涕零的跪在你身边，与你生死相随，不离不弃，再没有比这个模式更容易筛选家臣和家仆的方法了。

　　　　而许九，则不得不感叹：“真乃是人杰啊！想出此策的薄公以及其他诸公……果非等闲……”

　　　　安东都护府全境都受杂家影响，相信众智可越圣贤。

　　　　所以，基本上大部分政策，都是集思广益，与各方商讨，并召集无数人讨论后总结出来的，并非一人之力。

　　　　但越是这样，许九才越佩服薄世。

　　　　因为薄世并非杂家的人，甚至，许九知道薄世其实对杂家思想并不是太感冒。

　　　　他是黄老学的弟子。

　　　　但即使如此，他依然愿意从善如流。

　　　　从此可见，这位太后的侄子，当朝外戚的心胸了。

　　　　而除了这《归化令》剩下的‘被盗贼令’与‘驰黄金矿山令’，也都是可圈可点，有着严密的体系和逻辑。

　　　　许九深思良久，觉得，短时间内是不可能在这些事情上有所改进和改良的。

　　　　他只能在其他方面想辙。

　　　　但安东的情况，却远他想象，比他曾经设想的更为复杂。

　　　　毕竟，他不过是来过两三次安东，与伍被虽然时常书信交流，但书信文字所限，能知道的也比较少。

　　　　这样一想，他便提笔写信，然后叫来一个官吏，叮嘱他道：“去，给本都督邀请平壤学苑的诸公，来新化一聚……”

　　　　现在，他只能向伍被等人求助了。

　　　　好在，这种都督邀请地方名流，询问境内之事，是每一个新任官员到任后的必做功课。

第一千四百七十四节　众智　2（）　
平壤学苑，安东境内的巨无霸，当之无愧的第一学派！

　　　　经过漫长的五年耕耘与经营，发展到今天，整个平壤学苑占地超过了一万亩！

　　　　建立了包括图书馆、习武场、学舍等建筑在内的一个超级学苑区。

　　　　有着教授、学生数千人。

　　　　如此庞大的一个学苑，开销自然是超乎想象的。

　　　　维持平壤学苑的正常运作，学苑从元德五年开始，每年的预算都是数以千万！且逐年递增！

　　　　譬如今年，才不过六月，平壤学苑的开销就已经超过了三千万钱！

　　　　没办法，教育是最耗费的事情。

　　　　特别是平壤学苑，是以培养精英为目的的一个学苑。

　　　　学生不仅仅被要求，掌握杂家的理论和知识，同时还被要求具备骑马、射箭、使用各类主流武器的技能。

　　　　这还不止，其中最杰出的那一批人，还将被送入护濊军，接受军事训练。

　　　　然后，他们还得学习包括数学、几何、农稷在内的诸多杂学。

　　　　杂家嘛，本就是要博采儒法，兼黄墨，并百家之学，加诸己身。

　　　　对于杂家来说，贯通百家之学，只是一个开始。

　　　　就像打好地基，才能建房一般。

　　　　是以，其培养弟子，自然是耗资巨大。

　　　　好在，平壤学苑支出虽多，但进项也不少。

　　　　依照先帝时期颁布天下的《嘉学诏》规定，各地学苑，经过官府备案，可以得到国家的财政补贴。

　　　　其补贴量，按照师生来计算。

　　　　这笔钱虽然不多，不过一年每人五十五钱。

　　　　但平壤学苑体量大啊，所以从这个上面，一年可以拿到数十万。

　　　　此外，当今天子即位后，在元德三年，曾经制书给少府，命令少府将各地学苑师生缴纳的算赋返还至学苑，以此鼓励地方乡贤和名士办学。

　　　　虽然说，各大学派一般都认为，用不着这么麻烦，直接下诏免除读书人的算赋，岂不是美滋滋？

　　　　但奈何天子不许，还为此将几个说了类似的话的博士捻起来臭骂了一顿。

　　　　没办法，谁叫人家是天子？

　　　　再说，有得返还，比没得返还要强！

　　　　而具体到平壤学苑头上，这就是每岁数百万的算赋返还了。

　　　　而除了国家层面的补贴，地方上也会对当地的学苑进行各种补助。

　　　　以平壤学苑来说，安东都护府每年都会补贴三百万左右的助学钱，这笔钱不是直接交给平壤学苑来使用，而是由都护府派员监督使用，用于给学生购置各类书籍、笔墨。

　　　　而朝鲜君、韩王、真番王、扶余王等藩国诸侯，每岁也都会自其王宫收益之中，拨一部分钱给平壤学苑，作为奖学金。

　　　　这笔钱不多，一年加起来不过三百万。

　　　　但，用来做为补贴贫寒学生，奖励优秀老师已经足够了。

　　　　因而，每年，平壤学苑从各个官方渠道，就可以获得超过一千万钱以上的各项资金。

　　　　这些钱，只会增加不会减少，且是固定的进项。

　　　　但，很显然，平壤学苑靠这笔钱，是根本无法维持正常运作。

　　　　所以，其实，这个学苑收入的大头，还是与其他学苑一般，基本来自地方名士、贵族和豪商的捐献。

　　　　与内陆的稷下学宫、广川学苑、邯郸学苑等知名学苑一般，平壤学苑也实行捐献推举制。

　　　　简单的来说，就是谁给的钱多，谁的子侄就可以更快入学，并得到师资教育。

　　　　这些年来，随着安东大开发和淘金潮，造就了一大批的新兴富豪与中产阶级。

　　　　暴发户们比比皆是。

　　　　像游侠、行商以及捕鲸业从业者，他们在发达了以后，有了钱以后，自然不愿意自己的子嗣跟自己一样去过刀头舔血，提着脑袋搏命的日子。

　　　　兼之，平壤学苑的口与理论，特别贴合这些人的诉求和目标。

　　　　所以，各地的豪商、大贾、贵族，纷纷慨慷解囊。

　　　　仅仅是西北都尉陈嬌、西部都尉陈须兄弟，每年都会捐献数以百万的钱财和价值差不多的物资。

　　　　朝鲜君刘明，深受其辅佐大臣韩安国的影响，也是杂家思想的拥泵。

　　　　所以，不仅仅给钱给人给政策，还给地！

　　　　最初，平壤学苑只是一个在平壤城外的一个山岗上建立的寒酸学苑。

　　　　但如今，学苑占地超过一万亩，名下拥有的学田超过数万亩。

　　　　而这些土地都是朝鲜君历年所赐。

　　　　有时候，朝鲜君一年甚至会十几次赐地。

　　　　打着的名目也是花样繁多。

　　　　什么天子千秋啊太后千秋啊太皇太后千秋啊，梁王千秋啊，梁王后千秋啊。

　　　　总之，逮着名目就送田送地送钱。

　　　　剩下的韩王、真番王之类的藩国君王，自然也不敢怠慢，逢年过节，都得做做样子，捐献财货。

　　　　靠着捐献，平壤学苑一岁可以入账超过三千万！

　　　　也正是因为有着如此庞大的捐献来源，使得平壤学苑的各位巨头，能够吸收来自民间的平民子弟甚至赤贫家族中的人才。

　　　　今天平壤学苑，称有弟子三千，门徒五千，贤者八百！

　　　　在师生的数量上，傲视诸子百家，几可与风头最劲的公羊学派广川学苑争锋。

　　　　不过，与其他学派一般。

　　　　林子大了，纷争自然也就多了。

　　　　当年，伍被、左吴、晋昌三人带着门徒弟子、家臣随从三十五人，乘着四辆破旧的马车，以及许九赠送和天子赏赐的三十万钱来到平壤。

　　　　他们自己动手，开辟荒山，挖掘壕沟，伐木建校，立起了平壤学苑的牌坊。

　　　　那个时候，众人团结如一人，有着共同的理想、抱负和追求。

　　　　但现在……

　　　　情况已经完全不同了。

　　　　杂家一统安东，影响力向着辽东、辽西辐射。

　　　　甚至跨越山海，打进了儒家的大本营齐鲁吴楚。

　　　　在安东地区，杂家的影响力，无可置疑！

　　　　随着门徒弟子越来越多，影响力越来越大，参与杂家的贵族、商贾越来越多。

　　　　不可避免的，几位创始人之间的分歧慢慢出现。

　　　　当然，因为左吴、伍被、晋昌三人，曾经同甘共苦，经历过磨难，所以，这个分歧还没有变成裂痕。

　　　　各方还可以坐下来，一起讨论。

　　　　哪怕相互都不认同，也可以本着求同存异的原则，予以包容。

　　　　然而，在第二代和第三代之中，分歧却已经变成了矛盾。

　　　　左吴、伍被、晋昌，三人的徒子徒孙以及各自的拥泵，现在已经明显的化成了三个不同的派系。

　　　　目前的平壤学苑之内，已经隐隐分作了两个看似相同，实质上截然不同的不同的派系。

　　　　左吴和晋昌及其者，是一派，伍被以及其者则是另外一派。

　　　　两个派系之间，都发生过争辩甚至是激烈的冲突。

　　　　没办法，思想道路的争辩，是关乎真理的辩证问题。

　　　　是正道与旁门左道之间的纷争，是正统与异端之间的竞争。

　　　　每一派都想踩死另外一派，但因为左吴、晋昌以及伍被之间的关系以及感情，所以这两个派系，暂时来说还没有撕破脸皮。

　　　　此刻，这三位平壤学苑的巨头，聚首在一起，商讨着谁去新化城与许九会面。

　　　　“许公相邀，晋兄去走这一趟吧？”伍被提议道：“昔年，晋兄与许公最为亲密，以晋兄去，最为合适……”

　　　　晋昌却是将头摇的跟拨浪鼓一般，严词拒绝，道：“不妥！吾若去了新化，恐怕会让儒法诸派警觉，毕竟，昔年吾曾做过许公的家令……”

　　　　伍被闻言，呵呵一笑，他自然知道，晋昌在顾虑些什么？

　　　　还不是担心，晋昌自己走后，左吴在这平壤学苑之中独力难支？

　　　　对于老朋友的担心，伍被心知肚明，但伍被同样清楚，现在的杂家，还远远没有资本内讧。

　　　　左吴、晋昌倡导的东西，与他追求的方向，其实只是道路不同，但各自的追求和追求的目标依旧相同。

　　　　还是主张‘众智’，还是以‘民富’为目的，依然是向往着‘天下为公’的理念。

　　　　所以，伍被就顺势说道：“既然左兄这样说，那吾就恭敬不如从命了……”

　　　　别看伍被只是一个人，但他的派系的力量，却是最强大的，而且名声也是最高的。

　　　　甚至，除了安东之外，天下其他地方的人，都只听说过他伍被的大名，而不曾闻左吴、晋昌之名。

　　　　这是有道理的。

　　　　因为伍被的者，是清一色的贵族、官僚、豪强子弟。

　　　　伍被主张‘集众贤之智，开万世之太平’，与左吴、晋昌追求的‘集天下之智而举圣贤之行’，已经渐渐渐行渐远。

　　　　在他们三人之中还好，还可以有说有笑。

　　　　但弟子门徒之间，许多人现在已经是势同水火，两不相容。

　　　　一言不合，拔刀相向的例子也发生过许多次了。

　　　　但这也是没有办法的。

　　　　他们甚至明知道会导致学派分裂，却也不得不如此。

　　　　原因很简单，他们要做的事情，是前人所不曾做过的事情，他们要走的道路，是一条充满荆棘和坎坷的道路。

　　　　寻找这条道路，这些年来，他们尝试过种种努力。

　　　　伍被甚至亲身蛮荒，与夷狄野人生番为伍，又借真番之地，做了验证。

　　　　最终，现实让他头破血流。

　　　　在有生之年，能够看到自己理想实现的曙光，他们就只能冒险进行分裂。

　　　　主动的分割彼此的道路。

　　　　伍被开始主动倡导‘集众贤之智，开万世之太平’，由此创立了一整套严密的系统和理论。

　　　　而左吴和晋昌，则与之相反，追求‘集天下之智而举圣贤之行’。

　　　　这两条道路，一条通向贵族、豪强和士大夫之中的精英治国，另外一条通向天下事天下人共同决定，与《吕氏春秋》的贵公思想遥相呼应。

　　　　毫无疑问，现在看来，伍被这一派，得到的和赞誉更多。

　　　　贵族士大夫官僚们纷纷点赞