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我要做皇帝-第744部分
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原因很简单——因为它可以满足人的需求。
既可以让诸子百家的巨头们感受一下‘世界在我手里。我是国家主人翁’的滋味。
也可以让天子享受一番阿谀奉承。
更关键的是——它几乎不会影响汉室既定的策略。
这么好的议题，周亚夫找遍了整个汉室九卿衙门，翻遍了故纸堆，也只找出了这一个。
它若不能被选，周亚夫都要怀疑世界了。
微微清了清嗓子，周亚夫面带的笑容的念道：“陛下诏曰：朕闻之古者有三老五更，先王亲袒割牲，执酱而馈，执爵而酭，祝鲠在前，祝噎在后！今礼崩乐坏，先王之制无存，朕甚悯焉！诸子皆名士，明于古今之政教之以朕——何行可以复三老五更之制，以示天下，朕尊老之心？”
养老、尊老、敬老！
这是汉室无可置疑的政治正确。
甚至贯穿了整个两汉的政治和历史。
在汉室，三老的地位和威权，无可争议！
他们享有着比拟甚至超越官员的特权！
地方上名望高，年岁大的三老，甚至敢于拿着几杖，追着郡守、郡尉打。
但对方非但不敢还手，被打了，还要笑脸相迎，要说打的好！
谁要敢还手，立刻就会被社会舆论和高层重压给撕成碎片。
而，汉室的三老数量还不少！
根据丞相府统计，目前天下的受杖人，总计达到了将近两千。
当然，不是受赐几杖，就可以当三老。
但，三老必然是受杖人！
一般来说，平均每两个受杖人，就会出现一个三老。
这意味着目前汉室天下的三老数量，很可能达到千人之多！
这是一股不容忽视的力量！
因为，基本上，能够出任三老的，不是当地德高望重，深受民众拥戴的老者，就必然是退休致仕的高级官员和高级军官。
看上去，似乎汉室的养老制度，已经冠绝世界了。
之后王朝，都再未有如此完善的尊老和养老体制。
但说出来，你可能不会相信——汉室至今没有将这个制度规定完善，更没有设计出一套相应的养老礼！
历史上，开始考虑设计和完善养老礼，那要等到东汉明帝时期，才会将这个事情视为国家大政，捡起来，郑重的复兴起来。
所以，后世许多历史学家和史官，都经常说西汉礼乐崩坏，这不是没有原因。
西汉皇帝在初期甚至连天子礼都没有……
刘彻现在除了在场合，
其他时候，他的衣着打扮都是随心所欲。
有时候他甚至会cos一把将军，穿着特制的胸甲，骑着高头大马，在宫廷散步。
至于去上林苑游猎，他甚至是胡服加身……
但并没有人会来指责他。
因为老刘家就没有制定天子礼的打算！
从前没有——想当年，刘邦当了皇帝，还跟大臣们同坐一席，讲荤段子呢！后来还是叔孙通建议，搞了大朝议，才算停止了这种君臣上下打闹和嬉戏的把戏。
但……
依然然并卵……
太上皇刘太公他老人家当年就带着家臣和家兵，直接跟人干架！
现在也不会有——因为刘彻才不会给自己找不自在呢！
连天子礼都没有，你觉得会有养老礼吗？
但，刘彻即位后，就一直准备将这个养老礼捡起来。
这既是因为做这个事情，可以刷无数声望，更是一个可以巩固统治，团结各阶级的大杀器。
但礼仪这种事情……
由于宗周毁灭已经几百年了平王东迁后，周王朝的影响就基本gg了，现在，几乎没有人知道，古代的礼仪到底是怎么回事了。
也就尚书和诗经里有些记载。
但问题是，这种事情，公说公有理，婆说婆有理。
朝堂上面，黄老派和法家吵成了一团，根本无法达成共识。
刘彻也不想再在这个事情上面浪费精力了。
干脆把这个事情拿出来‘天下人’来决定！
反正，不管怎么搞，都不会影响其他事情。
而这个事情一提出来，诸子百家，就连一直有些懒洋洋的黄老派也一下子就精神起来了。
礼乐，这是中国政治中最的事情之一。
在理论上来说，没有其他事情，比礼乐性更高的了。
因为，礼乐就是等级，就是社会阶级的划分方式。
天子用什么礼，听什么音乐？诸侯王又用什么礼，听什么音乐？这是关系到上下秩序的大事！
所以，孔子说：八佾舞于庭，是可忍孰不可忍！
法家虽然乎什么礼乐，但，世界如此，他们也不得不依从。
所以礼乐，在法家思想里也占有篇幅。
至于黄老派，那就更不用说了，礼乐制度，也是黄老派的核心要素之一。
就连墨家这个浓眉大眼的汉子，可能很多人都想不到，他们也是礼乐制度的推崇者。
当然，推崇的方向不一样。
但不管怎么说，在今时今日的汉室，诸子百家，在礼乐上的态度，是相同的——虽然很可能主张和诉求不同，但对其的重视是一定的！
所以，大家伙一下子就活跃了起来，精神抖索，摩拳擦掌，全都准备大干一场。
许多人都深深的觉得，U看书（wwukanshu。om）这次天子召开石渠阁，真的可以说的上是诚意十足了！
连礼制都可以拿出来让天下人来讨论！
太完美了！
杂家的几个代表，更是激动难安！
杂家追求的，就是类似今天这样的场面——天下非一人之天下，乃天下人之天下。
天下人的天下，当然要由天下人来决定！
甚至就连朝臣们惊讶无比，在内心深处感觉，天子是不是玩大了？
这种事情怎么可以让世俗之人来插手？
唯有刘彻看着这个场面，有些哭笑不得。
但偏偏，自古以来，中国人就好这一口。
这也是中国特殊的人文和思想环境所导致的一个必然结果。
所谓乐由中出，礼自外作，大乐与天地和同，大礼与天地同节。
所以王者功成作乐，治定制礼！
也就是他这个骨子里是个穿越者的家伙，对此不敏感。
但其他人，却基本上都觉得，这是天下的头大事，甚至比打匈奴还要！
不过，这样也好！
正好拿着这个事情，来给自己脸上贴金！（。）<；！……fgdd20……>；
第1237节 开万世之太平 二（）
望着会场，刘彻的内心，其实也是有些忐忑不安的。天 籁
热气球的现世，将宣告一个新时代的到来。
科学的种子从此播下。
它很可能在未来迅生根芽壮大，然后用不到百年的时间彻底摧毁愚昧。
但问题是——刘彻有些拿不准世人，尤其是传统的士大夫官僚们，究竟能不能接受？
若是不能接受，那这一步迈出去就有极大的风险！
愤怒的人们，可能会群起而围攻，迫使刘彻动用他本不愿意动用的暴力机器来解决问题。
但，这一步，却不得不迈。
倘若连热气球都无法被人们接受，那么，人们注定无法接受那些更加打破人类认知的产物。
这也算是一种试探，看看人们接受的底线在哪里？
当然了，刘彻很清楚，人类的底线永远是没有底线。
倘若能接受热气球，那么未来就会接受地球是圆的，哦，不对，汉室的学术界里有地圆说，所以，应该是会接受地心说，若可以接受地心说，那么，就可以接受天文望远镜，假如可以接受天文望远镜，那为何不能接受日心说？若可以接受日心说，那么迟早也能接受人类和地球，都只是宇宙中的桑海一粟。
假如条件合适、成熟的话，这种认知的接受度，甚至可能在一代人内就完成。
所以，刘彻很有耐心，他会慢慢世界变化。
倒是台上的杨毅，其实紧张的很。
他的手心都在冒汗！
‘鲲鹏’的出现，其实根本不是墨家想要的。
因为杨毅很清楚，此物必定会引轩然大波，更会将墨家放到火山口上。
但没有办法，这是天子的意志。
墨家必须服从！
好在，列侯公卿们的反应，虽然有些惊慌，但却在得到解释后，立刻安静了下来。
看到这里，杨毅就不得不庆幸，这两年来，天子一点一滴敲碎的那些曾经喧嚣世界的言论。
将公休仪与机变械饰的理论，彻底摧毁。
不然，今天，恐怕墨家要吃不了兜着走了。
想到这里，杨毅就不由自主的将崇拜的眼神投向了上的天子。
在两年前，当天子亲自动手，砸碎了公休仪和他的徒子徒孙们所主导的舆论意识以及机变械饰的理论时，墨家上下，还没有什么感觉。
但今天，杨毅终于知道，天子为何要那么做了。
就是今天！
就是今日！
杨毅不由得深深吸了一口气：“陛下为我墨家付出良多，倘若我还不能做好，真真是愧对君父！”
抱着这样的想法，杨毅对着话筒道：“诚如诸君所见，方才飞过之物，既吾墨家之造物，非神非鬼，乃如水车一般的器械，其原理简单至极，如舟船可行于江海一般，乃是利用了‘浮’之力！”
“所谓‘浮’之力，万物皆有，与其重量、大小、方圆及密度有关，若方法得当，吾辈以为，未来，甚至或可令钢铁悬浮于水面，以铁为舟船！”
事实上，不需要等到将来了。
墨家内部，已经成功制造出了一个重量约有一石的小型中空铁舟。
它虽然小得可怜，也根本不可能运载物体。
但它就是能够在水面上漂浮而不沉！
这个实验的成功，甚至打破了墨家内部的许多墨者的三观。
要知道在以前，墨家是抱定了金铁之石根本不可能漂浮，一入水就会沉没的固有观念。
更揭露了世界远没有人们所想象的那么简单的道理。
但是，这个实验也仅仅是进行到这一步就停止了。
原因很简单——墨家暂时没有看到，进一步研究这种现象，可以让国家和人民收益的情况。
而墨家的三表法，限定了墨家绝对不会去研究那些于国计民生无关的东西。
譬如，刘彻若是想让墨家举全天下之力，给他造个冰箱，好方便在夏天吃冷饮，那墨家绝对不会同意！
杨毅的解释列侯公卿们，都稍微冷静了下来。
当然，所谓的钢铁也可以悬浮在水面，乃至铁舟之事，大家都是当成一个笑话在看的。
但儒家的巨头们，却都是怒目圆睁。
甚至有人不顾风度，大叫着：“欺师灭祖啊欺师灭祖啊！”
在这些人眼里，今天的墨家，居然敢越墨翟？
大逆不道啊！
先贤和圣王的伟业，怎么可以越？
倘若这天下，人人都想着越父祖乃至于先王，那……我们还怎么去忽悠人啊！
然而，这终究不过是些败犬的哀嚎罢了，不值一提。
法家和黄老派，都是冷眼旁观着。
法家很好理解，他们本身就不是一个崇古的学派，无论是商君还是韩非子，都是要求在先人的基础上更进一步。
而黄老派就有意思了。
讲道理的话，其实黄老派，也属于崇古派，而且，比儒家更保守，更守旧。
当年，黄老派的学者，甚至可以汤武革命是否正确这个问题跟儒家君前争辩！
但，事实就是，黄老派的巨头们，全部眼观心心观鼻，无人有动作！
即使有人想要站起来说点什么，但在听了旁边的人的劝告后，他就立刻偃旗息鼓。
而他身旁的人，只说了一句话。
这句话就是——法无禁止则不纠！
这也是黄老派治世的核心思想。
假如法律没有禁止，那么，就不要管百姓或者大臣做什么！
现在，墨家搞了个怪物，从石渠阁上空飞过。
法律有禁止不许人民制造飞行器吗？
没有！
既然没有，为什么要管？
在墨家没有利用此物犯法之前，最好的办法，就是当做看不见！
甚至，还有黄老派的人，目光灼灼，心情激动的回忆着方才的那个怪物。
既然人类可以将一个这么大的器械送上天空翱翔，那是不是可以在未来，将人送上天空？
假如，人类可以升空……那么……是不是就说明，人类有机会可以在空中偶遇那么几个仙人？
假如能够遇到仙人？那是不是可以求颗仙丹？
带着这样的想法，一些黄老派的巨头，甚至是想要墨家多造几个类似的造物的。
端坐在上的刘彻，也是无动于衷。
本来可能反对的窦太后，则因为眼疾的问题，根本不知道生了什么事情，也没有人会告诉她生了什么。
她就像一个吉祥物，安静的端坐着，保持着她太皇太后的威仪。（。）
第1241节 入吾瓮中 一（）
制礼这种事情，自然，儒家是最积极的。
当下，楚诗派的巨头，现在儒家的精神领袖鲁申公就出列拜道：“老臣窃闻：有虞氏皇而祭，深衣而养老；夏后氏收而祭，燕衣而养老；殷商鼎而祭，缟衣而养老；周人冕而祭，玄衣而养老。今陛下欲尊养老，制其礼仪，不可不察也！”
这话倒是说的中规中矩。
既然是建立礼仪，当然要有相应的衣服制度和福利制度。
考虑到如今天下两千的受杖人和上千的三老，基本上全是退休致仕的高级官员和高级军官。
所以实际上，这养老礼也属于一种中国式的退休机制。
不然，官员致仕退休，却不能再享有权力和待遇。这放在一个时代，一个国家，都是药丸啊！
所以，刘彻笑着点头说道：“申公所言甚是，其令有司依申公之议，制汉之养老服章！”
太常窦彭祖立刻就出列受命：“臣谨奉诏！”
这衣服的事情，就这么决定了。
其实，用什么颜色的衣服来作为国家赏赐和配备给地方三老以及受杖人，也是已经呼之欲出了——除了象征汉室的绛服外，还能是什么？
而申公旗开得胜，大大鼓舞了包括儒家在内的诸子百家的斗志。
在申公之后，韩婴也立刻出列，拜道：“老臣窃闻之：古者王者养老，皆尊事三老，兄事五更，今汉室有三老而独无五更，臣愚以为大不妥也！”
三老与五更，曾经在遥远的古代，共同活跃在中国的政治舞台上。
三老，指的是地方上德高望重的名望之士，五更则是退休致仕的高级官员。
显然，三老的地位是高于五更的。
所以在汉室，这两者合一，共同组成了三老。
如今，韩婴却要将这两者再次分开。
这让刘彻心里面非常开心。
事实上，他提出养老礼，并且拿到这石渠阁上，就是想让儒家帮他把这个话说出来！
汉室的三老，威权太大了！
某些名望高的三老，甚至在地方上，地位是高于郡守和郡尉的。
郡守与郡尉在他们面前，就跟三岁小孩子一样，只能乖乖低头挨训！
甚至，即使刘彻这个皇帝，在他们面前，也得做个样子。
在过去数十年，三老群体，帮助刘氏，稳固了统治根基，加强了对地方的控制，但在现在，却已经有些显得不合时宜，甚至开始出现弊端了。
毋庸置疑，两晋南北朝的门阀政治的萌芽，就是在汉三老群体之中迸发出来的。
你完全可以想象一下，一个退休致仕的两千石甚至是九卿，在回到家乡后，所能拥有的莫大权柄。
他们上可以跟皇帝通信，不爽了就告御状。
下可以让方圆百里的百姓全部服从和崇拜——家乡出了个九卿，
这是莫大的荣誉！特别是年轻人，肯定极为崇拜对方。
现在，汉室的陵寝制度依然存在，而且因为汉室立国至今也不过五十几年，这弊端还看不到。
但再过二十年，三十年，就肯定能看到了。
虽然说，如今随着技术和社会发展，门阀制度，在理论上，已经被消灭在萌芽之中——原因很简单，知识和权力，不再是被某一小撮人所把持，只要你愿意，并且有能力，那就不需要其他人的提携和栽培，通过自己的努力，就可以成为学霸，走上人生巅峰。
但，地方抱团现象也肯定会非常明显。
刘彻可不希望在未来看到，自己的国家，被一个个特殊利益集团所把持。
要避免这一点，就得对三老制度下手。
但皇帝是不可能对三老制度下手的。
因为，汉室的最高国策，就是�
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