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我要做皇帝-第739部分
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将中国的政治,从人治和法治相混合,一脚踹回了宗周和殷商时期的巫神治世。
只不过,将鬼神变成了儒家的先贤以及春秋之书而已。
这太荒唐了!
所以,刘彻一上台,就明确表示和暗示了对儒家的不满。
这些年来在皇权的压力下,儒家确实在改良和变革。
但……
改良的还不够多!变革的还不够快!
儒家内部,能够让刘彻欣赏和东西也还不够多!
最的是,儒家的那个喜欢高谈阔论,但却不爱实事求是的毛病,依然存在,而且根深蒂固。
这些年来,儒家的改变,刘彻看的清清楚楚。
他们只是改变了一些皮毛,在一些方向上进行了。
这有毛用?
儒家还是那个儒家。
晏子的评价,在今天依然适用于儒生——夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺,不可以为下;崇丧遂哀,破产厚葬,不可以为俗;游说乞贷,不可以为国。
当然,儒生也并非一无是处,全身都是罪。
那样的话,刘彻早就命令军队,用暴力抹杀,通过行政和法律,彻底毁灭它了——现在,只要刘彻愿意,分分钟可以让儒家这个学派,跟杨朱学派一样,绝迹世界!
事实是——儒生还是有用的。
而且有巨大作用。
最起码,在教育领域,儒家独步百家,傲视群雄。
现在中国百分之七十以上的知识分子,是儒家培养和挖掘出来的。
而且,说出来你可能不信。
儒家还是一个巨大的孵化器。
在历史上,墨家、法家和杂家的诞生,都与儒家有直接关系!
子夏先生,教育了中国第一批法家。
荀子教育了中国最后的法家集大成者——韩非子!
墨翟先生,最初曾经是由一个儒生教育出来的……
杂家的吕不韦,深受孟子思想影响。
未来,在儒家身上,可能还会诞生更多不同的思想派系。
就是今天,思孟学派和重民学派,都隐隐有了些后世米帝的共和党和民主党的影子。
公羊学派,更是诸夏民族主义的温床。
除此之外,儒生还大都是守序的力量。
他们虽然缺点无数,毛病不少,但不造反,而且愚忠。
就这一点,刘彻就没办法没理由去对付他们。
所以,刘彻才会认为,中国最大的问题之中包括了儒生。
儒生能够教育好,就足以解决很多问题。
但想要教育好儒生,谈何容易?
历史上,曾经做过类似努力的雄主霸王,数都数不清楚。
但结果,都是相同的。
等这些雄主霸王一去世,没有了镇压者和鞭策者,儒生立刻就固态萌,而且,变本加厉!
譬如朱元璋和朱棣一死,儒生们立刻就反攻倒算,在成化年间,几乎摧毁了一切朱元璋和朱棣的政策。
所以,刘彻干脆就从不考虑儒生来秉政这个选择。
让他一直在野!
这样的好处,很多很多。
先,儒生在野的话,那,他们就不会腐朽堕落。
其次,儒生在野的话,那他们就失去了直接影响和干涉国策民生的机会。
最多只能嗡嗡嗡的在外面鼓噪!
再者,在野的儒生,一定会将更多的精力,投入到教育领域。
你看,现在公羊、谷梁和思孟、重民,不就干的很不错嘛!
他们的弟子门徒越来越多,中国的知识分子,也就越来越多。
而这些被儒生教育出来的年轻一代,在投身官场后,就开始被法家、黄老派以及墨家各种挖角和影响了。
现在,汉家官场上,纯粹的儒生和坚定相信自己学派老师的儒生,几乎不存在了。
这也很正常!
就是后世,儒家独霸的时候,那些科举出来的进士和举人,假如想做事,那就肯定不能按照理学来做事。
肯定要求诸于世俗的方法。
至于如今,嘿嘿,儒生想做事,他们先面对就是黄老派建立起来的秩序和法律,然后要面对就是法家塑造的汉室官僚集团,最后,他们才能想到自己的老师的教育。
在这样的情况下,这些年轻人,自然不是被黄老派拉走,就是转法家。
儒家辛辛苦苦教育出来的优秀人才,就这样,给他人做了嫁衣。
当然了,儒家是不会承认这一点。
那些被挖角的人,也肯定不会承认这一点。
除了那些真的看清楚了儒家弊端的人,其余人在表面上,还是尊崇儒家的。
各种外儒内法,儒皮黄老骨,层出不穷。
但,仅仅是这样,还不够!
刘彻自信,他活着,可以镇压住儒家儒家老老实实,不敢妄想。
但他死后呢?
面对着儒生充斥天下,那些儒家思想充盈朝野的继任者,能否把持得住?
历史,无数次证明过,思想可以改变世界!
后世欧米,乃至于天朝,充斥的白左圣母思想,充斥那种种荒诞、背离主体民族,损害主体民族的思想,一个正常人,都会本能的厌恶。
但,他们就是大行其道,裹胁和代表人民,擭取权力,凌驾于人民之上,美其名为:政治正确。
但实则就是为虎作伥,颠倒黑白。
就连当政者,都被他们吓得三缄其口。
称自由的人民闭嘴。
宣扬****的,却在搞毒菜。
不同的意见,根本无法包容。
看着很像是不是?
看看中国历史上的儒家吧!
他们就是这样!
说不与民争利的儒生,恰恰是在做着侵害百姓利益的事情。
大喊着道德和义理的人,实际上男盗女娼。
的不同意见,都被围攻和掩埋。
一切企图改变世界和游戏规则的人,都被斥为奸佞。
我才是道德君子,你们都不是!
闭嘴!我们在讨论孔孟仁恕之道!
这正常吗?不正常?为什么没有人指出和改变?因为指出和改变的人都死了!
留下的不是热衷于此的营营苟且之辈,就是随波逐流之人。
刘彻知道,他或许无法改变人。
但他至少可以让事情变得更好!
至少可以让世界更积极,而不是更消极。
所以,他站了起来,提着天子剑,走下台阶,来到观礼台的平台上,俯视着全场,视线从那一个个的儒家巨头身上扫过。
这些巨头,每一个都是满腹诗书,饱读经典,博览百经,见惯了风雨和世间变化的名宿。
像是胡毋生,他除了《诗经》《尚书》《论语》以及本业《春秋公羊传》之外,他兼修了《吕氏春秋》《管子》《韩非子》以及《商君书》。
他在法家思想方面的造诣,即使是法家巨头张恢,也曾经赞叹过,说他若非是儒生,必可成为法家栋梁!
而董仲舒也不赖。
这位历史上大名鼎鼎的儒家巨头,在儒家典籍之外,博览了法家和黄老派的大部分著作。
事实上,历史上的天人感应以及大一统思想,在很多方面,都有黄老派和法家的思想在其中。
又如那位韩诗派的创始人韩婴。
他是荀子的再传弟子,本人兼修了法家和杂家的许多经典。
但是……
这些巨头,这些饱读诗书,思想深度,远远越了世界大部分人的贤达。
却没有将他们思想的积极一面和正确一面,传给他们的弟子门徒。
除了那些被视为衣钵传人和精英的弟子外,一般的学生,只能学到他们想要让对方知道的东西。
而且,大都都是基础的东西。
除此之外,自然是三代之治巴拉巴拉,圣王巴拉巴拉。
但问题是——学生不是他们。
读的书少,知识和阅历不够。
在这样的情况下,相当于是在接受洗脑。
洗脑洗的多,就必然出现二货和原教旨主义。
而原教旨主义,最终会摧毁一切!
………………
下一章,试下防盗,提前预告……(。)
第1231节 调、教儒家 二()
思想,学术,宗教,原教旨主义都是最可怕的群体!
他们所到之处,摧毁一切,甚至包括他们自己本身!
就像东林党毁灭了明朝和他们本身一样。
别说儒家的原教旨主义,刘彻连法家和墨家的原教旨主义,都无法忍耐!
在刘彻眼里,他们就是癌细胞。
发现就要消灭!
但儒生实在太多了。
刘彻想管都管不过来。
这些年,他通过政策影响和舆论导向,也只是遏制住了这些家伙,而从未消灭他们!
事实上,也根本消灭不了。
因为思想是无法消灭的。
只能控制!只能引导!
现在,刘彻站在观礼台上,望着整个会场。
这些威名显赫的大人物,这些鼎鼎大名的知识分子,这些影响力跨越郡国,拥有无数弟子门徒和追随者的大能。
刘彻微微清了清嗓门,然后轻声说道:“朕闻之,夏之政忠,忠之蔽,小人以野!故殷承之敬,敬之蔽,小人以鬼,故周承之以文,文之蔽,小人以薄,若救薄莫若以忠,三王之道循环,终而复始!”
这也是世界举世公认的真理。
诸子百家都接受的说法。
三代之治,本质上就是三种选择。
诸子百家的区别,只在于你是从夏、商、周,哪一个三王?
譬如,儒家崇周,黄老从商,而墨家以夏政。
当然了,怎么理解夏商周的政体,那就是另外一回事情,完全可以自由心证。
毕竟,现在,已经无人知道,夏商周究竟是怎么一回事情了。
人们所知的,
只有自己想象中的夏商周。
这给了诸子百家极大的发挥空间,但也造成了很多问题。
就像刘彻说的,夏的道,忠厚淳朴,但忠厚淳朴必然导致百姓和诸侯,没有礼仪,所以,商修补了夏道,改用威仪和敬畏来统治天下,这又使得百姓迷信鬼神,所以,周用礼仪治世,礼仪的毛病就是虚伪,虚伪使人夸夸其谈。
所以,又绕回了夏道。
夏以忠。
忠的意思就是淳朴而简单,也可以理解为俭朴和实干。
这种类似的议论,由贾谊率先发起。
作为攻仵和攻击秦朝的理由。
但在今天,刘彻却稍微改变了一下某些文字的顺序,然后拿出来说,意思就完全变了。
尤其对儒家造成了会心一击!
因为儒家崇周,而刘彻却说周礼虚伪。
还是应该用夏道,用俭朴和淳朴来弥补周礼造成的伤害。
这让儒生们都低下了头。
他们不就是最喜欢夸夸其谈和指点江山的群体?
事实上,发展到现在,儒家自己也发现了自己身上的这些缺点。
只是一缺乏动力——假如不需要改变,夸夸其谈,就是发展和壮大自己,为什么要改变?
其二,也没有迫切性,世界还远没有发展到不改变就要灭亡的地步,那为什么要改变?
再说了,从教育的目标出发,讲大道理,永远比谈实际更容易。
当然了,刘氏天子,也要背一部分锅。
老刘家虽然对百姓和农民议论国家政策,甚至攻仵和非议朝臣的过失,乃至皇帝的**网开一面,概不追究。
但,对于士大夫官员贵族以及读书人,妄议国政和天子是非,是极为警惕的。
乱说话的话,立刻就会引来打击报复乃至于牢狱之灾。
所以,一般来说,也不敢随意讨论国政。
既然无法讨论现实,那学术界自然只能从理论和古代出发。
刘彻自然也知道,在这个事情上面,他这个皇帝和他的父祖,也要背一半的锅,因为,是他们不许读书人和贵族随便妄议国政。
这很好理解。
读书人士大夫以及贵族官员,是统治阶级的一员。
他们天生握有特权,可以参政议政。
但,假如有问题,他们不通过正规渠道反应,反而是在外面非议和攻击,裹挟舆论。
这是要做咩?
轻一点,都够的上扰乱秩序。
重一点的话,上纲,足够按上一个‘阴谋不轨、居心叵测’的大帽子。
更何况,身为统治阶级,却不维护统治秩序!
这本身就是罪!
所以,汉室对于贵族士大夫官员以及知识分子在外面公开非议国政,极为反感!
历史上,张汤就是发明了‘腹诽’这个罪名颜异被处死!
但在另外一方面,汉室对于百姓和农民的言论自由予以充分保障。
民间各种八卦和传说满天飞,长安城里对未央宫的事情,天天议论,也没有人去管。
汉室的御史大夫衙门,甚至就肩负着,每年定期派出采诗团,收集民间一切好的不好的民谣和谚语,以供当政者参考的传统。
但,这并不是儒家夸夸其谈和不切实际的理由!
因为,并不是说,除了攻仵和非议国政之外,就没有第二条讨论世事弊端的道路。
百姓的问题,民生的问题,以及这些问题的解决之道,都是可以讨论的。
但他们为什么不讨论?
天天就爱吹什么尧舜禹,什么三代之治,什么仁义道德,中庸仁恕。
难道,三代之治,天下大同的理想社会,只靠嘴巴就可以实现?
三代的先王,是靠嘴巴来实现他们的道?
仁义道德与中庸仁恕,更不是靠说就可以做到的。
修身,治国,齐家,平天下。
哪一样,不是要靠行动来做出来?
但有几个儒生能做到?
一百个人里有一个人没有?
即使有,这个也未免太低了!
“朕自承先帝遗命,受命以保宗庙,六年以来,夙兴夜寐,嘉与天下士大夫,臻于三代之道!”刘彻缓缓的说道:“然朕不敏,不明,不能远德,是以方外之国或不安宁,夫四荒之外不安其生,封畿之内勤劳不处,二者之咎,罪在朕躬!因朕德薄而不能远达也!”
说到此处,刘彻忽然提高了声调,道:“朕既不德,不明,未免使先帝蒙羞,故不得不退而求其次,损宫室以利民生,减御服以为天下先,朕亲耕籍田,以劝耕天下;亲率百官,明修政务,以慰生民!”
“朕闻之,荀子曰:不积跬步无以至千里,不积细流无以成江河!又闻仲尼曰:生而知之者上,学则亚之,多闻博识,知之者次!”
“其与诸子共勉之!”
刘彻说完,扫了一眼儒家的众人。
身为帝王,他虽然不会亲自下场,去强行矫正和纠正某些人的三观。
但他手里,握着考举以及升迁这两大大杀器。
更有天子威权为底牌。
话都说到这个份上了,假如某些人还听不懂。
那就休怪刘彻不客气了!
而群臣与诸子百家的巨头,则全部俯首拜道:“谨遵陛下教诲,臣敢不遵从圣训?”
这也是没办法的事情。
在中国,皇帝既是党政军一手抓的最高统治者,更是宗教和学术界的最高仲裁者。
特别是在汉室,天子的地位,更是远高于后世一切朝代。
尤其刘彻还是自证天命的在世神!
谁敢不听,就肯定是前途黯淡无光!
刘彻做回自己的御座,微微拖着下巴,嘴角溢出一丝笑容。
其实,他这个办法,还是学的天朝故智。
想当年,太宗就是用这个办法,扭转了乾坤,发明了SHZY初级阶段与中级阶段这样的理论。
更创造了‘先富带动后富’的借口,打开了思想解放的世界的大门。
如今刘彻也就拿来用了。(wwukansh。)
三代之治要不要实现?
当然要!
朕日思夜想,也想上参尧舜,下配三王!
但是……
现在条件还不够,还不成熟,而且,朕德行也不够。
所以,大家还是跟着朕,先修己身,先治世吧。
咱们一起努力,推动世界发展。
话都说到这个地步,儒家若是还听不明白。
那就只能说唯脑残无药可医!
………………………………
求维新公主:要离刺荆轲,有番外和各种妹子看哦(。)<;!……fg_bktxt……>;
第1232节 影响()
刘彻的这些言论,自然不可避免的给许多人造成震撼。
儒家各派,更是如鲠在喉。
人人都知道,刘彻说的是什么?
这是汉天子直接斥责和责备,儒家的许多派系,只务虚不务实的行为。
就差指着鼻子骂:一群2B,劳资忍你们很久了!
在中国,君王的意志,就是天地的意
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