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　　　　法家当然要立刻跟进，以示自己与皇帝是一条心的！

　　　　这也是法家最大的一个特点——唯上！

　　　　想当年，申不害甚至直接告诫韩昭王要提防和小心包括他在内的大臣。

　　　　因为，大臣皆不可信！

　　　　在法家的眼里，真正的天子，就应该操生杀之柄，掌一切之权，口含天宪，动合阴阳！

　　　　在历史上，申不害让韩昭王实现这一点，甚至第一个明了特务政治，来帮助韩昭王掌握和控制政坛！

　　　　所以，在这一点上，法家改变起来，完全是脸不红，心不跳的。

　　　　更何况，法家内部，也早有认知。

　　　　特别是晁错去了一趟安东后，所见所闻法家的巨头们为之动容。

　　　　兼之还有一个张汤在这其中串联和鼓噪。

　　　　所以，法家有此变化不奇怪。

　　　　真正奇怪的，应该是法家拿什么来实现‘百工佐耕战’这个目标？

　　　　刘彻坐直了身子，静待华元的表述。

　　　　因为他很清楚，法家从来不会无的放矢！

　　　　就像商君，当年讲耕战，就拿出了一整套无懈可击的耕战体系，而且运用至今，哪怕缺了胳膊和大腿，也依然轻松撂倒匈奴！

　　　　也如申不害在韩国变法，提出用阴阳之术治国。

　　　　也果然拿出了一整套严密的系统，数年之内，使得战国七雄中著名的小受，化身小怪兽，在列强虎视眈眈之下，活了下来，还让秦楚齐赵等强国，都无从下口！

　　　　华元却是吸了一口气，微微整理了一下思路，说道：“何以令百工以佐耕战？无它，以利赏之，以爵酬之，以名赐之，使百工皆名分等级，各各以其技能、功劳，各得其赏、其爵、其名！”

　　　　说到此处，整个石渠阁的士大夫公卿列侯，都从心里面冒出一个名词——军功勋爵名田宅！

　　　　商君当年用此，使得秦奋七世之烈，终于并吞六国，完成大一统的使命！

　　　　如今，法家再次提及用相同的策略来实施。

　　　　只不过，奖赏的对象，从士兵，变成了工匠。

　　　　人人都是面面相觑。

　　　　天子还只是要求任用名匠大师为官。

　　　　但法家却**裸的提出了，要建立一整套从上而下，等级明确，地位分明的工匠等级体系！

　　　　许多人都是怒不可遏！

　　　　因为，他们现，自己已经落入了法家那些老奸巨猾的奸臣的圈套！

　　　　原因很简单，看看台上的那个人吧！

　　　　他才不过三十岁！

　　　　而且，向来无名于世。

　　　　你可以攻击他，可以打击他，但在如今的形势下，却无法抹杀掉他现在的这些言论！

　　　　而且，即使事情真的闹大了。

　　　　法家的那些家伙，也完全把锅全部甩给这个年轻人。

　　　　这个年轻人，恐怕也早已经抱定了必死之心。

　　　　我死道存，我生道亡！

　　　　法家的二货，从来就是多如牛毛。

　　　　不说历史，就是如今，坚持法律，维护秩序而死的法家臣子，堆起来足以绕长安一圈了！

　　　　而即使大家伙合起伙来，逼死了这个年轻人。

　　　　那又怎样？

　　　　他已经将法家的诉求和追求说出来了。

　　　　天子听到了！

　　　　百官听到了！

　　　　世人也都听到了！

　　　　然后，法家会一点一滴的，从零开始，将他说的话变成事实！

　　　　最终，他成商君、吴起一样的烈士。

　　　　而其他反对者、围攻者，则是史书上的小丑！

　　　　对法家来说，这是一个绝对划算的买卖。

　　　　无论是其他人，还是华元本身，都会这么觉得。

　　　　但诸子百家，尤其是儒家，却跟吃了苍蝇一般难受。

　　　　董仲舒和胡毋生对视一眼。

　　　　他们知道，想要阻止法家，只有一个办法——在道理上驳倒他！在理论上击溃他！在思想和学术上封杀他！

　　　　除此之外，别无他途，也别无他法！

　　　　必须如此，也唯有如此！

　　　　这一刻，就连韩诗派、思孟学派、重民学派，甚至鲁儒，大家的意志都统一起来了。

　　　　那就是必须狙击法家！

　　　　不然，一旦让法家成功，那么，儒家就又要落入被法家垄断话语权的恐怖时代！

　　　　当然，这些派系内部各自的想法，也都不同。

　　　　有人是誓死也要阻止法家的这一企图。

　　　　也有人想着，先把法家打死，然后自己来执行这个计划……（。）

第一千两百一十一节　儒家的反击　1（）　
当华元走下台时，四面八方的目光，都聚集到了他的身上。天　　籁

　　　　此刻，他已经可以称得上举世皆敌了。

　　　　但……

　　　　对法家来说，举世皆敌，才是常态，才是日常。

　　　　正如商君顶着整个秦国的旧有利益集团和贵族的攻仵，推动变法；吴起在楚国，冒着随时可能被人杀死的危险，果断变法一般。

　　　　真正的法家大臣，假如敌人太少，反对声太小。

　　　　那反倒证明了他并未打到关键上。

　　　　自春秋以来，法家就是旧有秩序的破坏者和新秩序的建立者。

　　　　从商君到韩非子，法家不仅仅在变别人的法，也在变自己的法。

　　　　所以，当华元回到自己的位置的时候，立刻就受到了英雄一般的欢迎。

　　　　就连几位黄老派的巨擘，都投来了赞赏的眼神。

　　　　对黄老派来说，华元所说的事情，他们当然是反对的。

　　　　但这并不妨碍他们欣赏华元和法家这样的举动。

　　　　与世界为敌，需要勇气，更需要实力。

　　　　有勇气，有实力的人，自然会得到尊重。

　　　　倒是儒家内部的几个主要学派的巨头，此刻的脸都是青紫青紫的。

　　　　“法家的这些混蛋……”即使是董仲舒平素修养功夫非常深厚，此刻也忍不住爆粗口了。

　　　　而胡毋生，虽然不似董仲舒这样狂躁，但，脸上的神色也不怎么好看。

　　　　此时此刻，董仲舒和胡毋生的脑海里，一直在回荡着方才华元所说的话。

　　　　主要是那一句‘治世不一道，则国不必法古’他们很受伤，很受伤。

　　　　至于那工匠等级体系，反而变得没那么可怕。

　　　　原因很简单——天子都已经批准了，廷议也通过了让工匠为官的政策。

　　　　即使是法家不提这个事情，迟早有一天，迫于形势，儒家也不得不提此事。

　　　　迎合当政者，这是儒家的天赋。

　　　　况且，儒家现在，其实也不歧视工匠，至少，儒家并不歧视木匠和铁匠以及那些从事与农业相关的匠人。

　　　　歧视工匠这种事情，至少现在的公羊派不会去做。

　　　　无论董仲舒还是胡毋生，门下匠人子弟出生的门徒都不少。

　　　　但那句话，却像是一柄利剑，深深刺进了他们两人的心坎。

　　　　儒家之中，除了荀子学派外，其他派系，都是崇古的。

　　　　三代之治，三王五帝，就是他们的精神信仰和依托。

　　　　法家喊出这句商君变法的战斗缴文，实际上就是对儒家宣战。

　　　　“你要战，我便战！”公羊派的儒生，一直就是恩怨分明的大丈夫，从来没有人可以在打了他们一巴掌后，还能奢望得到原谅！

　　　　当然了，受限于规则，儒家现在是拿法家没什么办法。

　　　　“等到了明道和论述阶段，吾等必让尔等酷吏下不来台！”董仲舒在心里想着，计划着。

　　　　嘴炮这种事情，儒家会怕谁？

　　　　讲大道理，这是儒生的天赋专长啊！

　　　　然而，长辈能这样去想，年轻人就未必了。

　　　　特别是公羊派的年轻人，都是血气方刚的耿直boy。

　　　　“春秋以大义，岂容法家乱之！”董仲舒的得意弟子吕步舒在握紧了拳头在心里想着，然后他就与自己的几个师弟们私底下议论了起来。

　　　　“吾辈受春秋大义，安能忍法家之乱道？”师兄弟们自然都是义愤填膺。

　　　　公羊学派，有两个核心。

　　　　一是大义，二是夷夏。

　　　　大义就是春秋的微言大义，乎文字而至于心灵。

　　　　无论是董仲舒还是胡毋生，教育弟子，都是将《公羊传》里的文字，一个字一个字的解剖开来，讲解孔子和先贤们，为何要这么去写，为何要这么去记载。

　　　　从而使得弟子门徒们的身心，都能接近孔子和先贤。

　　　　这也是儒家的特点。

　　　　儒家追求着人人尽尧舜的理想——虽然，这个肯定是不可能实现的，但这因为如此，它才有魅力啊。

　　　　道理很简单，假如无法人人尽尧舜。

　　　　那么，也就只能让已经接近尧舜的——譬如说，纯洁正直善良的吾辈来带领那些愚昧不堪的百姓，向着理想前进了。

　　　　至于夷夏，那就更好理解。

　　　　也是诸子百家共有一个观念。

　　　　在传统的中国世界观之中，这个世界只存在着两个国度。

　　　　一是圣王临轩，王道教化的中国。

　　　　有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华的华夏。

　　　　二则是茹毛饮血，野蛮愚昧，用两条腿走路的夷狄禽兽。

　　　　是故管仲说：华夏亲昵，不可弃也，夷狄豺狼，不可厌也！

　　　　孔子也开明宗义的说道：夷狄之有君，不若诸夏之亡。

　　　　在这里请注意，所谓的夷夏之分，在中国，从来不是血缘观念，更非族群观念，而是文化概念。

　　　　标准就是用中国礼仪、制度、文字。

　　　　用之则为夏，不用则为夷。

　　　　而公羊派，则比人在这个方面都要更激进。

　　　　如今，最原始的民族主义，其实已经在公羊思想之中，悄然生根芽。

　　　　所以，公羊派就成诸子百家之中最鹰派的主战派。

　　　　对他们而言，他们自我认为，自己读了孔子和先贤的微言大义，已经身负了扫清寰宇，使中国重新成为天朝上国的使命。

　　　　现在的公羊派的年轻学者之中，甚至已经出现了：只有死掉的匈奴人，才是好的匈奴人这样的想法的激进者。

　　　　而反应到学术争论上，这种激进的情绪就格外高涨了。

　　　　公羊派连谷梁派和左氏学派，都视为异端。

　　　　怎么可以容忍法家的肆无忌惮？

　　　　是以，吕步舒与他的师兄弟商议了一会后，就立刻达成了共识：决不能让法家嚣张，必须给他们一点颜色看

　　　　而怎么给法家一点颜色看看？

　　　　当然是从学术上否定法家的所谓‘治世不一道，则国不必法古’的荒唐理论和谬论！

　　　　带着这样的想法，董仲舒的大弟子，一直为他在广川的麓台学苑，教授着学生，主持麓台学苑的殷忠就阔步走上了演讲台。

　　　　照例，向着天子和四方公卿列侯以及宾客们行礼之后，殷忠就对着话筒，说出了第一句话：“春秋开明宗义，起始便曰：元年，春，王正月！”

　　　　……………………………………

　　　　今天有点私事，出门去买衣服，逛街，顺便活动一下，所以更新的晚了一点，也可能少一点。

　　　　但明天必定爆补上！（。）

第一千两百一十三节　儒家的反击　2（）　
殷忠的话，通过声音，传入刘彻耳中。

　　　　刘彻就立刻坐直了身子。

　　　　因为他知道，他正在见证历史。

　　　　假如，刘彻记得没错的话，这应该是公羊派，甚至可以说是整个儒家，整个诸子百家，第一次公开系统的阐述‘大一统’的理论。

　　　　虽然，刘彻对于董仲舒和胡毋生现在的想法很清楚毕竟，人家早就将相关论述拿来给刘彻看过了。

　　　　但，刘彻知道，此事的影响，会有多远。

　　　　春秋之大一统，是中国第一次找到了永恒统一的法理依据！

　　　　历史上，当公羊派提出大一统思想后，中国历经了两千多年的沧海桑田，时局变幻以及国势兴衰。

　　　　走过了黑暗的五胡乱华与南北朝分治，经历过痛苦的五代十国混乱之治，也忍受过蒙元与满清的黑暗统治，更在近代，面临着外有列强瓜分，内有军阀混战，汉奸成群的恐怖时代。

　　　　然后，这一切的最终，必然有王者和英雄，应运而生，高举诸夏民族的旗帜，将破碎的山河修整断裂的族群接续，抚平战争的创伤，恢复社会的秩序。

　　　　并且通过不懈努力诸夏民族重新回到，那个应许之地，那个天朝上国的至尊之位。

　　　　正如三国演义所说，天下大势，分久必合，合久必分。

　　　　但是……

　　　　倘若没有大一统思想和理论。

　　　　那么……

　　　　中国还能够渡过那一次次近乎绝境一样的危机，并且重新走向繁荣吗？

　　　　答案是天知道！

　　　　毕竟，早于诸夏民族就点燃文明火光的古巴比伦王国，现在已经灰飞烟灭。

　　　　汉谟拉比法典，彻底被黄沙掩埋。

　　　　同样早于诸夏文明，就开始发展的古埃及文明，现在也已经奄奄一息，就剩下半口气，整个国家，更是彻底沦罗马人的RBQ。

　　　　就连后世被吹的神乎其神的希腊文明，此刻也已经沦罗马的殖民地。

　　　　即使是如今如日中天，不可一世的罗马共和国，其实也走上末路了。

　　　　两千年后的欧陆上，还存在罗马人和希腊人吗？

　　　　事实告诉人们没有！

　　　　但两千年后中国却依然屹立着，就如它现在屹立着一样。

　　　　而在这个过程之中，大一统思想和理论，发挥着至关的作用。

　　　　这片土地上的人民与英雄，自从有了大一统思想和理论后，无论遇到怎样的困境和怎样的失败，统一和强盛的信念，永远存在。

　　　　在漫长的历史上，无论是强大的异族，还是不可一世的列强，都曾经被矢志于国家统一，领土完整以及民族尊严的英雄人民一脚踹开。

　　　　这就是思想的力量！

　　　　而今天，这个伟大的思想，即将初鸣。

　　　　在台上，殷忠却是已经开始解释起了他说的话，当然是用公羊派的方法。

　　　　“元年者何？君之始年也！春之者何？岁之始也！王者孰谓？文王也！”这些都是些普罗大众也知道的事情，但殷忠却是用着一种非常神圣的神态描述。

　　　　台下的听众听着都有些疑惑无比。

　　　　许多人窃窃私语，交头接耳。

　　　　谷梁派的大佬们更是腹诽暗笑道：“公羊怎么派一个如此人物上台？就不怕丢脸吗？”

　　　　这些都是些蒙学就开始教授的事情啊！

　　　　虽然所说与当今教授的有所区别，但也是不过稍微高级一点的历史常识讲说罢了。

　　　　譬如那春之始，岁之首，讲的是宗周的历法，是以春正月为岁首。

　　　　然而，就在这一片纷纷扰扰之中，殷忠却忽然提高了声调，道：“曷为先言王而后言正月？王正月也！何以言王正月？春秋之大一统也！”

　　　　这一句话，就如同画龙点睛，一下子，就将前面的话，与后面的话，贯通起来。

　　　　不止是儒家。

　　　　诸子百家的巨头，都是动容不已。

　　　　甚至有人刷拉一下就站起来，拼命的鼓掌！

　　　　何以言王正月？春秋之大一统！

　　　　说的太好了！

　　　　太好了！

　　　　这句话就像一道闪电，划过了人思想的星空，打开了一扇全新世界的大门！

　　　　“大一统啊！”

　　　　黄老学派的几位巨头都是激动不已。

　　　　大一统的理论，讲道理的话，其实应该是黄老学派最先提出来的。

　　　　只是，之前没有怎么重视。

　　　　如今，公羊派一提出来，还形成了体系和系统后，立刻就让他们豁然开朗。

　　　　这换在玄幻里，就是所谓的顿悟了。

　　　　朝闻道夕死可矣！

　　　　黄老派的巨擘，在心中都生出了这样的想法。

　　　　就连法家和儒家的死对头墨者，也站起身来，热烈的鼓掌。

　　　　在这个世界上，总有些事情，是超越了学派争论和路线争议的事情。

　　　　这公羊派提出的大一统理论，现在，就是这样一个可以普遍用于各大学派，并且无有阻碍的好东西！

　　　　自然，没有人会吝啬掌声。

　　　　而且，在听到了这些话后，法家和墨家以及黄老派，甚至杂家，乃至于谷梁、韩诗、荀子等儒家派系，都已经在内心深处开始考虑和思考，怎么编写属于本学派的大一统理论了。

　　　　这也不是什么羞耻的事情！

　　　　诸子百家一大抄。

　　　　墨家曾经抄袭过儒家、法家、黄老派。

　　　　黄老派也曾经抄袭墨法儒。

　　　　至于那杂家，更是天子第一大抄袭狂徒。

　　　　杂家之所以叫杂家，是因为它是糅合了儒法墨黄老，乃至于杨朱学派等派系的理论，然后在这些思想上进一步提纯和升华出来的一种哲学和治世思想。

　　　　所以，此时，公羊派搞出了一个全新理论，而且这个理论的潜力和未来，不可估量。

　　　　自然，没有人会拒绝这样一个好事情！

　　　　不仅仅是诸子百家的学者，公卿列侯大臣们，也是纷纷次第起立，为之鼓掌欢呼。

　　　　大一统理论，只要不是傻子