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我要做皇帝-第682部分
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但没办法，现在，不是以前了。
现在的汉室政权，可以说得上既不稀罕列侯贵族的，也不渴求士大夫的认同。
原因就是考举和战争，就像两头飞速成长起来的怪兽，不断的蚕食着这些特权阶级的旧有势力和利益。
同时呢，他们内部的很多人，也都毫不犹豫的转身走进了新兴考举士子和新兴军功利益集团的怀抱。
大批大批的‘识时务的俊杰’，彻底抛弃了他们这些腐朽和堕落的阶级。
到今天，随着高阙之战落下帷幕，汉室也随之完成了新老特权阶级的交替。
现在，跪在这庙堂上的大多数列侯，都属于过气的老列侯家族。
他们在新兴军功利益集团面前，已经一无了。
军权特权影响力甚至是人脉，统统被新兴的军功贵族所夺走。
所以，很多人都知道，假如他们再不机灵一点，看清楚形势，认清楚现实。
那么……
他们很快就会被历史车轮碾成碎片！
再说，今上虽然刀子挥得狠，但却也是遵循着黄老派的‘大衍之数五十，其用四十九’，总是给人留下了一线生机和一扇窗户。
只要转变立场，顺应形势，不再当米虫，也不再纨绔浪荡，总能找到出路和机会。
甚至，即使是当米虫，其实只要不是蠢得去反对天子，安安静静的做自己的米虫，也不会有事。
怕就怕某些傻瓜白痴子孙，既想当米虫，又蠢到想在今上面前玩花活。
甚至作死的去玩阴谋。
那样的话，安平侯的榜样，就在那里。
顺便说一句。
在太医署被太医们‘精心治疗和照顾’了数年后，安平侯鄂寄终于在数天前‘病卒’。
天子闻讯后，下诏给少府和大鸿胪以及宗正等有司说：安平侯寄，神昏智乱，忤逆叛上，不当有嗣，其除安平侯国。
然后，大鸿胪公孙昆邪随即上书说：安平侯寄，神昏智乱，忤逆叛上，多病失智，非汉臣之行，臣昆邪谨以为当谥之以荒！
宗正青阳侯刘节也上书说道：安平侯寄，多病失智，忤逆叛上，非人臣所为，臣谨以为当谥之以‘灵’。
更可怕的是少府刘舍，这货建议给安平侯鄂寄上谥为‘慜’。
而无论是‘荒’还是‘灵’仰或者‘慜’都不是什么谥。
谥法说：外内从内曰荒，好乐怠政曰荒，意思就是这就是一个一无是处，完全没有优点，从灵魂烂到**的渣渣。
至于灵，这就不必解释了，自古昏君庸臣昏官的通用谥。
而慜这个谥则比灵跟荒加起来都可怕！
所谓，祸乱方作曰慜，使民悲伤曰慜。
谥法解说是国无政，长做乱，苛政贼害。
乍一看好像还只是一般。
但，你要将这些评语放在古典中国的传统道德和价值观的框架里去看。
这样一看，味道顿时就浓郁无穷了。
基本上，恐怕也唯有后世地球上的红色高棉以及阿明能荣享此谥的权力。
其他什么希特勒啊华盛顿啊，都要靠边站。
原因很简单，古典中国虽然从来不承认，人民是主宰天下的真正主人。
但，无论是思想界还是学术界，都默认了这个设定，只是不说出来而已。
从皇帝到大臣，哪怕真是坏到脚底流脓了，也要披上‘仁义道德’的外衣。
是以，三代以来，鼎革之君王，从来都是打着代天行道，讨伐无道，诛除暴政的旗。
是以，当宗周之时，国人暴动，放厉王，迎周公召公，共和执政，千古称赞。
在法国大革命，英国革命之前三千年，中国的先王和先民，就已经让乱来的国君去吃翔了！
正是在这样的历史背景和文化熏陶之中，才诞生出诸子百家。
而在后世，人们通常看的只是儒家统治下的中国。
而儒家此时，不过是诸子百家之中普普通通的一员，绝没有高贵到那里去。
是以，慜这个谥，才具有强大的杀伤力。
自古以来，得获慜谥之人，就跟得获文景庄穆之人一般，绝对有资格被写到历史书上。
不过，前者要被钉到耻辱柱上，为万世唾弃。
而后者，则将成为榜样，成为楷模。
正如孔子在论语中与其弟子子贡的对话。
孔文子，何以谓之文？
敏而好学，不耻下问，是以谓之文。
鄂寄，很显然，将会成为万世之羞。
甚至，他的子孙后代和亲戚，恐怕都将因他之故，不得不隐姓埋名。
有了鄂寄的前车之鉴，现在，列侯们可以说是战战兢兢，谁都不敢再叽叽歪歪了。
只能是跪下来，卑躬屈膝，随着时代颠簸前行。
当然，那些聪明人，或者说运气比较好的家伙，则早就已经找到了一条康庄大道。
………………………………
刘彻祭拜完毕，站起身来，望着群臣，道：“祖有功而宗有德，祖宗创业艰苦，方有今日，不可一日或望之！”
群臣再拜道：“谨遵陛下教诲！”
刘彻袖手再道：“今王师出塞，获高阙，复故土，朕心大悦，其诏，赦天下刑徒，出未央宫长乐宫，年三十以上未生育之宫女妃嫔，与家人团聚！更赦汉兴以来，天下诸般刑徒之后，尽为庶民！赦自朕即位以来，凡无犯罪怠工及无过之司空城旦！尽赦年十四以下，一切囚徒刑徒及孽官！”
刘彻非常非常讨厌，自己的国家之中存在着类似于贱民和贱籍这样的东西。
当然，现在的汉家是不存在所谓贱民和贱籍的。
即使法律上名义上规定和限制的类似后世贱籍的市籍之人，现在小日子可是过得不要太酸爽了。
最潇洒阔气的就是这帮家伙。
特别是其中下层，因为刘彻只收大商贾的税，也只打击大商贾。
所以，他们现在可谓是过上了史上最快活的日子，庞大的市场，广阔的世界，还有无数的发财之路。
这些都让人口，渐渐转入工商。
而刘彻在鼓励工商业发展的同时，留了一手，严格规定了商贾所能拥有的土地上限，严厉打击超过这个上限的商贾——当然你可以选择非要占据这些土地，但，那你就要为此承担，递进式的繁重税赋。
而现在汉家空前强大的基层行政能力，基本上能杜绝商贾勾结官员，强行霸占土地，欺瞒国家。
当然也不是说没有，只是，这样做的代价太大了。
大到几乎没有官僚和商人敢这样去做。
但是，说到底，汉家依然是个封建社会。
既然是封建社会，就存在阶级和社会等级。
这是客观存在的社会现实。
士农工商的地位，也从来不平等。
不过，中国式社会和政治结构的好处就在于，上下的流动渠道是畅通的。
哪怕后世南北朝玩所谓的九品中正制，尚且有‘旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家’的事情。
至于现在，只要肯努力，有上进心，愿意拼搏，自行伍而起，成为列侯，起于微寒，最终出入朝堂的例子，也是无数。
但，不包括司空城旦。
司空城旦的悲惨命运，在马邑之战后，才稍微改善了一些。
但依然没有人权，只是从一次性使用的贱民，变成了可以挽救的贱民而已。
而现在，刘彻通过高阙会战大胜后必然会大赦天下的机会，给与了他们彻底的解放。
只要是刘彻即位后，没有犯罪记录，同时勤勉做事的人，全部在赦免范围之内。
他们的身份从此脱离了最可悲和最卑贱的司空城旦之属，转变成受到法律保护，拥有尊严和人格的庶民。
同时也从此具备了当官读书入伍的权力。
当然，那些刘彻即位后，还留有犯罪记录，或者没有认真工作改造的家伙，留着也是没用！
毕竟，司空城旦虽然非常可悲，可怜。
但俗话说得好，可怜之人，必有可恨之处。
汉室的司空城旦群体，除了的被牵连的无辜者外，还有许多本身十恶不赦的罪犯和无可救药的渣渣。
这样的人，不值得为他们浪费眼泪和力气。
刘彻转过身去，望着刘邦的衣冠，接着道：“今朕永思孝道，感佩祖宗功绩，悯天下老夫老母，其诏，令复天下年五十以上老者！”
这也属于汉室的政治正确。
尊老养幼，抚恤孤寡，是贯穿了整个汉室王朝的传统。
自刘邦至今，历代天子都会诏赦或者赏赐老者，免除他们的赋税徭役，赏赐酒肉布帛。
但没有一个能比得上刘彻现在发放的这个大礼包。
复天下年五十以上，这句话的意思在汉代等于年纪在五十以上的老人，从此可以免除一切徭役，而这在从前，一般要到六十岁，先帝在位时改为五十六岁，已经属于泼天一样的仁政了。
但刘彻现在大手一挥，再次发放福利大礼包，将百姓的退休年纪再次提前六年。
不过，这与刘彻的政治思维和执政理念是一脉相承的——假如有好处，必须跟全民分享。
而高阙之战，得到的好处，很显然足够刘彻可以发放这个大礼包了。
……
等下要出去吃饭，下一章估计要11点以后了~
嗯，明天开始还债时间~
。。。
第一千一百二十四节 赦与罚 2（）
高阙之战，汉室得到的好处，除了军事国防和战略上的优势外。
还包括了的俘虏，的牲畜以及广袤千里的肥沃牧场。
虽然现在，还不能具体统计出，究竟有多少战俘和牲畜缴获。
但，从估算上来看，这也是一次至少俘获十几万战俘投诚者，并且缴获收拢牲畜多达数十万头的大胜。
这些战俘和投诚者，自然是不可能一到汉室，就可以享受国民待遇。
刘彻没有傻到跟跟后世欧罗巴的白左一样脑残，不问是非和缘由，张开怀抱，给与外人本国国民待遇，甚至给与超国民待遇。
中国虽然自古就不是一个以血统和出生来限定的民族和国家。
更从来不是一个排外的民族。
但是，什么贡献都没有，投降就可以享受国民待遇。
这置汉军数十万军民和数十年无数英雄豪杰的牺牲于何地？
置那些国家强盛，社会稳定的士民百姓于何地？
所以，很显然，这些俘虏和投诚者，要先进行考验。
什么样的考验？
当然是跟忠勇军一般，先去给汉家开山凿路，修桥铺路，同时接受思想教育和价值观纠正。
直到他们认同自己是诸夏民族的一员，愿意为汉家强盛贡献属于他们的力量，同时，也为汉室的发展和强盛做出了属于他们的贡献，刘彻才会承认和接纳他们，发给他们汉室户口本，授给田地屋宅。
自然，这样一来，就等于汉室获得了一个总数多达十几万的劳动力。
仅仅是他们已经足以抵消刘彻提前让国民退休带来的劳动力缺口。
更别提，还有那数十万头的牲畜。
刘彻这次打算，将这些牲畜分作三部分。
最好的群体，自然是作为种子，作为繁育的母本。
次一等的，作为假畜政策的供体，优惠贷给那些贫民和农民。
要知道，今年关中将要接纳新安以北的十八个县的百姓，同时还会将粮食保护政策还有假畜政策，向三河地区推广。
这自然会需求的，甚至可以说是的牲畜。
尤其是耕牛和挽马，需求量恐怕会在五万头以上！
此番缴获，应该足以满足这个需求。
而最后的那部分，刘彻打算拿出来，作为雇佣百姓，修建轨道和开拓昆明池的经费。
这样做的好处就是，可以将牲畜直接折算成钱。
既可以完美的将缴获的牲畜，转化成国力，更可以减轻五铢钱流通量不足带来的通货紧缩。
“朕这算得上是变种的以战养战吧……”刘彻在心里想着，同时望向群臣。
胜利带来的另外一个好处就是，他又可以光明正大的从列侯勋臣外戚身上收割一波财富了。
这些年来，他打着酌金的名义，起码从列侯贵族身上，收回了总数高达二十万金的黄金。
但其中只有不到三万金，变成了供奉在宗庙中的冥器。
至于剩下的……
儿子孙子曾孙，偷老爹祖父和曾祖父的钱，那能叫偷吗？
况且，刘彻也没有亏待祖宗们。
将黄金黑了后，供奉上了精美的瓷器和青铜器。
再说了，祖宗们都去了九泉之下，要黄金也没有用。
而且，中国自古的丧葬仪式，都肯定会随着时代进步而进步。
从前，春秋时期，贵族殉葬还有的人殉。
但到了春秋晚期，人殉就渐渐消失了，转而用陶俑。
即使是一贯打着维持宗周礼制旗的孔子也赞道：始作俑者，其无后乎？为其象人而用之也，如之何其使斯民饥而死也。
抱着祖宗制度的老黄历，肯定是行不通的。
必须找到代替的办法。
而在刘彻看来，瓷器替代金器，就是历史的必然。
而且，不管从哪一个方面来说，瓷器都比金器更能存世，更能长久！
陪葬太多黄金，肯定会有无数盗墓贼。
但若是陪葬无数瓷器，可能盗墓贼的兴趣就会大大减少，至少，在社会没有发展到后世那样的地步前，肯去盗掘那些既不吃也不能用的瓷器的人，应该是没有多少的。
所以，刘彻心里坦荡的很。
他本人就已经有了觉悟，死后绝不带半片金器去地下，未来的宗庙，也不准许有半个金器。
黄金白银，是国家金融的根本和国力的体现。
不能去陪死人，更不可能随便成为宗教用品。
它应该发挥它本来的作用！
一念及此，刘彻看着群臣，道出了自己今日的第三道命令：“司马法曰：军赏不逾月，欲民速得为善之利也！朕嘉将校士卒，忠臣义士，其令有司，具奏有功将校士卒，录其功勋，次第为列，奏于朕前！”
这也是刘彻的特色了。
赏格，永远都是来的又快又准时，从不拖欠，从无吞没侵占。
这也是一个想要成功的老板首先必须做到的基本要求。
连员工工资和奖金都要拖欠的公司，迟早药丸！
宣读完这道命令，刘彻就带着群臣，接着依次去了惠庙太宗庙和仁宗庙祭祀。
其中，惠庙属于走个过场。
反正，最后一个惠帝忠臣平阳简候曹奇都已经死了好几年了，骨头都烂掉了。
至于留候瓒候这样的惠帝基本派系，现在几乎都消失无踪。
留候家族甚至已经没有一个公乘以上的贵族了。
但太宗庙和仁宗庙的仪式，却是不亚于高庙的隆重。
特别是在仁宗庙之中，规模和排场甚至差点超越了祭祀高庙。
这也是自然，太宗庙是刘彻这一系的起源，而仁宗庙则是刘彻自己老爹的神庙。
再怎么隆重，都不为过。
而且，刘彻也确实需要再次从祖先那里获得加持。
什么样的加持？
当然是处罚和问罪太宗大臣和仁宗大臣的加持！
在祭祀之后仅仅两天，刘彻就忽然下诏，以壮武侯宋昌犁候召泽山都候王触龙以及便候吴广志等十八位列侯奉祀给祖宗宗庙酌金成色不足或者酌金分量缺失等为理由，以大不敬的罪名，尽罢这十八位列侯的爵位，废黜封国，收回封土。
这一击，顿时就让整个旧列侯集团和旧官僚集团，人人自危。
但在刘彻看来，这却是还是给了列侯功臣们面子。
不然，这罢黜的就不是十八位列侯了。
而是一百零八位。
而这十八人，也是人人都有作死的历史。
不谈曾经各种上跳下蹿吧。
单单就是近期的国债事件里，推三阻四，拒绝履行身为列侯的义务。
刘彻夺他们的封国爵位和特权，完全就是合情合理。
但，皇帝觉得合情合理的事情，其他人就不这么看了。
这一天，无数的汉室大臣元老勋臣，都回忆起了曾经被刘氏狭小的气量以及睚眦必报的性格所支配的恐惧。
自刘邦以来，老刘家就是一直如此。
谁让朕不开心了，朕就让他一辈子不开心。
雍齿张释之这样的典型例子，就足以成为刘氏这个性子的明证。
当然，此事也让其他大臣都放心了。
因为刘氏在睚眦必报的另一面，是出了名的护短和喜欢照顾自己人。
想当年，卢绾连谋反这样的事情都做了，但却还是寄希望能跟刘邦解释清楚——不是兄弟要搞你，实在是下面的人想搞兄弟，兄弟�
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