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我要做皇帝-第434部分
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笱G,遍地膻腥!”
刘彻看着赵佗:“屠睢任嚣,虽为秦臣,但,为我诸夏拓土南疆,内战无英雄,外战无贼子!”
“这就是朕的看法!”
这样说着,刘彻就想起了陈汤。‘
陈汤在史书上,毁誉参半。
有人说他,出了强汉之声,一句‘明犯强汉者,虽远必诛。’在之后无尽岁月,成为始终悬在在北方夷狄头顶的达斯克摩之剑,谁也不敢保证,万一吃罪中国,会不会引来大军征伐。
但也有人以陈汤私德攻忤他,说他贪图名利,贪婪好财,简直不配为人臣。
但在刘彻的眼中看来,对外作战的将军,无论是人渣还是君子,士大夫或者罪犯,甚至宦官。
无论如何,都是英雄。
最起码,也不算坏蛋!
与之相比,内战打的再好,也不过是自相残杀,除非是吊民伐罪,或者如隋文帝那样,为统一而战,不然,就不值得称赞。
“诗曰:啴々焞々。如霆如雷,显允方叔,征伐猃狁,蛮荆来威!易云:有嘉折。获匪其丑。就是这么个意思!”刘彻负手而道:“司马法曰:军赏不逾月,欲民得为善之利也。秦皇帝不赏,朕再不赏,何以令天下英雄,知朕内志?”
易之折!诗之雷霆!
赵佗自然不陌生。
这可是中国对于大臣武将的最高褒扬之词了。
屠睢任嚣。这两位老上司,能获得如今中国天子,这样等级的赞美,对赵佗来说,真是意料之外的事情。
连带着,他对如今这位少年天子的观感也开始无限的好起来。
军人,基本上都是如此。
他们总是会爱戴和拥护那些他们扩张的君王。
现在的这个天子,虽非秦皇,但,已是天下共主!
“陛下天威。老臣感佩……”赵佗很认真的对刘彻道:“先将军,先都尉,若九泉有知,亦会愿为陛下执戈!”
“呵呵……”对赵佗的马屁,刘彻一点也乎的全盘接受。
………………………………
第二天,赵佗才知道,他对那位中国少年天子的话,理解的还是不够深刻。
此刻,赵佗身在骊山的秦始皇帝陵寝之前。
骊山上下,已经被修葺一新了。山上,还出现了几座为历代秦王祭祀的神庙。
这差不多也是历代中国王朝会做的面子工程。
派几户农民给前朝的君王祭祀守陵,成本不高,但效果很大。
通常都能安抚住前朝遗老。
虽然如今。秦国已经没有遗老了,但这样做,也能让天下人看看不是?
真正让赵佗肃穆的是,现在出现在他眼前的这一幕:
他从南越国带来长安的当年秦军将佐棺椁,那些没有找到家人接受的无主棺椁百余具,被统一覆盖上了秦帝国的黑龙旗。
汉军禁军。身着当年秦军的黑袍甲胄。
以十二人为一队,十二队为一列,抬着那些秦军棺椁,一动不动的站立在骊山脚下。
十二辆秦朝时的战车,满载着士卒,从这些站的笔直的军列之前驶过。
“肃立!”战车上的军官,大声下令。
方阵的士卒全部肃立,挺胸。
然后,自骊山之上,走下一整队的汉军士卒。
这些士卒踩着整齐的步伐,穿着明亮的甲胄,手持着一柄柄寒光闪烁的陌刀,沿着骊山上的道路,一步一步,极有节奏的走下来。
每一个士卒之间的步距,都是丝毫不差。
这队士卒走下山道,走到那列队的军阵之前,一个带头的汉军校尉向前一步,将手里的陌刀郑重的放到左侧,然后一个漂亮而的转身,面朝自己的属下:“立正!向故秦征越大军阵亡殉国将佐致敬!”
数百人的军队,立刻就挺起胸膛,高声的唱起了那秦风。无衣。
“岂曰无衣……”
一曲无衣完毕,这支军队,立刻就分列到道路两侧,持着手中陌刀,抬头挺胸,陌刀微微前斜,仿佛在欢迎凯旋而归的同袍。
十二位来自太常的文官,站到了那些棺椁前面,他们每人手中,都拿着一叠厚厚的帛布。
在赵佗的注视下,这些文官,捧着这些帛布,然后,各自站到一具棺椁前。
“故秦国尉,征越大将军,汉安南候屠睢!”一位文官走到屠睢的棺椁前,大声展开一张帛布,念道:“君虽秦臣,亦为朕卿,朕命卿,永褒常祀!”
然后,两个士卒恭敬的上前,接过那张帛书,然后,郑重的将之放到屠睢的棺椁上。
“故秦南海郡郡尉,征越大将军,汉定南候任嚣!”又有一人高声唱诺:“君虽秦臣,亦为朕卿,朕命卿,永褒常祀!”
然后,照样有一张帛书被放到了任嚣的棺椁之上。
“起!”
与此同时,两位汉军司马走到那两具棺椁前,笔直站立,抽出腰间的佩剑,然后平举在胸前,踏步前行。
身后的抬棺士卒,踩着准确的步点,跟上前面的军官的脚步,一步一步,穿过陌刀组成的刀阵,走上骊山。
几乎在同时,不远处的鼓乐响起。
足足由数百名关中百姓以及士绅组成的唱诗班,迎着乐声,唱起了那闻名遐迩的《出车》。
“我出我车,于彼牧矣。自天子所,谓我来矣。召彼仆夫,谓之载矣。王事多难,维其棘矣。”
屠睢与任嚣的棺椁,被抬着,走到骊山的山脚下。
此时,赵佗才现,在这骊山脚下的秦始皇陵寝一侧,已经被挖出了一巨大的陪葬墓群。
足足有一百多个墓穴,节比而立。
墓群之前,甚至已经有一块巨大的石碑,屹立着。
赵佗定睛一看,只见石碑之上,铭刻着一句长诗:人生自古谁无死,留取丹心照汗青!旁边还有一句注解:故秦征越大军将官长眠之所。
“留取丹心照汗青!”
赵佗喃喃念着这句话,他忽然记起来了。
当年,国尉屠睢为越人伏击,面颊中箭,身为副将,他立刻带人前去救援,但屠睢却一把推开他,拔掉脸颊上的毒箭,仰天长啸:“吾为皇帝拓土,死得其所!”
几十年来,赵佗一直不太明白,为何屠睢临死会这样说。
现在,他终于明白了。
“忠臣义士啊……”赵佗在心里感慨着:“可惜我不是……”
他若是始皇帝的忠臣,当年就不会愤恨于二世无道,因此损毁关卡,阻道绝塞了。
而是会跟王离一般,秦廷命令一下,马上率领长城兵团,驰援章邯,而完全不顾身后之事。
“昔我往矣,黍稷方华。今我来思,雨雪载途。王事多难,不遑启居。岂不怀归?畏此简书。”百姓们组成的唱诗团,用着庄严肃穆的声音,刚好唱到了这一段。
那两队士卒,则抬着屠睢与任嚣的棺椁,将这两位老上司,葬入中央的两个墓穴之中,然后,有士卒抬来一张巨大的黑龙旗,覆盖到整个墓穴之上,这才开始填土掩埋。
“春日迟迟,卉木萋萋。仓庚喈喈,采蘩祁祁。执讯获丑……”赵佗看着屠睢与任嚣的棺椁被填埋到土中,忍不住老泪纵横,跟着唱和起来。
然后,赵佗看到,有士卒在屠睢的墓穴之前,为他立起了一尊栩栩如生的石雕,石雕上的黑袍秦将,勒马停驻,仿佛在回望故乡。
任嚣墓穴之前,则立了一尊横刀立马的石雕。
“这是国葬啊……”赵佗看到这里,哪里还不明白,
当秦之时,那个臣子曾有过这样神圣而庄严的葬礼与哀荣?
赵佗摇了摇头,没有!
哪怕是功高盖世的武安君,最终也是落得一个不得好死的下场!
只是……
赵佗回看向那位一直端坐于撵车之上的大汉天子,有些不是很明白:这位天子如此大张旗鼓,究竟意欲何为?
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。。。
第七百四十八节 国葬 2()
“故秦南海郡司马王中道……”
“故秦番禹县县尉马还……”
一具又一具棺椁,被埋入墓穴之中。
骊山的气氛越发显得庄严而肃穆。
跟在刘彻撵车身后,一同观礼的汉家将军大臣勋臣,与赵佗一般,惊诧的看着这一切。
“陛下也未免有些过于郑重了吧……”有人在心里腹诽。
要知道,哪怕是当年高皇帝安葬鲁候徐涓比起今日的排场也大大不如。
徐涓是什么人?
高帝爱将,从沛县就从龙,跟着高皇帝打天下,历经百余战,转战数千里的名将!
当年萧何主持评议功臣功劳时,就将他与舞阳侯樊哙并列。
更绝的是,徐涓在天下平定之前,就战死沙场。
高帝登基后,常常思念徐涓。
因此在汉二年分封功臣时,乾坤独断,将徐涓之母,封为列侯,食邑四千八百户,在汉室功臣名将表中,排名第八。
可以想象,若徐涓活着,极有可能是跟舞阳、平阳一般,受封万户。
但高帝就算是那么喜欢徐涓,也未如此郑重肃穆的为其下葬。
也就唯有当年齐王田横自刎献头于雒阳后的葬礼,能与今天这样的场面相媲美了。
因此,很多人心里面都是不太舒服。
都觉得,想自己的父祖同袍手足,死后也没有这样的待遇与殊荣。
这前朝的将佐,为国朝寸功未立,陛下如此厚遇,简直是……
“赏罚不公啊……”很多人在心中说道。
刘彻回头看了看身后的公卿大臣的模样与态度,在心里叹了口气。
如今的中国士大夫公卿列侯,虽然已经觉醒了朦胧的民族主义********——华夷之辩。
但说到底,中国自古就不是一个以血统而论的民族,而是以文化认同为纽带聚合在一起的民族。
所以,就有了‘夷狄入华夏则华夏之,华夏入夷狄则夷狄之’的名言。
对中国人来说。血统无用,文化制度才是评判某人是夷是夏的标准。
在这个标准下,所谓的民族意识,自然就比较淡薄了。
认同中国文化制度理念的。哪怕是在欧陆上的蛮子,也可以用华夏称呼,不用中国文字制度礼仪的,哪怕你就在长安,那也是两条腿走路的牲畜。
这个思维方式。决定了诸夏民族拥有着全世界最好的同化能力——在没有某个奇怪的部门以前,任你是北方的游牧之民,还是南方山沟沟里的荆楚越蛮子。
统统都在历史的长河中被最终同化,成诸夏民族的一部分。
但,有利就有弊。
这种思维方式,导致了另外一个后果。
那就是宗族大于国家。
对大多数的士大夫来说,家大于国。
这直接导致了后世宋明甚至满清的悲惨命运。
既然家比国,那么保全家族的荣华富贵,国家社稷,也就是那么一回事了。
所以。明末的晋商集团,自己本家的利益,自然就可以毫无顾忌的把老朱家卖了,关宁的武将集团,自己潇洒,也当然能毫无顾忌的吃兵血,敲诈勒索朝廷。
南方的士绅,自己的利益,当然能够抗税,甚至玩出五人墓碑志的事情。
哪怕是后来清兵南下。在剃发令未下前,整个南方的士绅,基本都是跪迎王师。
直到剃发令下达,加之清兵开始征税。
南方士绅才醒悟过来。这是要亡天下,这才奋力反抗,但为时已晚。
至于满清统治时期的一鸭,广东和江浙福建的商人,自然可以有样学样,把物资补给。卖给了英军,甚至给英军带路引路,乃至于极力劝说满清王朝——赶紧签了条约,赔钱吧!
为什么?
因为家大于国啊!
除了少数清醒之人,其他人满脑子里面,想的都是怎么捞钱怎么来,至于国家社稷生死存亡?关我鸟事!
殊不知,这些家伙亲手挖了坑最终还把自己和自己的子孙后代,埋葬了进去。
宋明的官僚士绅商人利益集团,拼命拉国家后腿,把利益输送到自己的小金库中去,结果,宋明灭亡,进来的女真兵、蒙古兵和满洲兵,轻而易举的就将他们几代人积累的财富全部拿走,妻子儿女,统统沦为奴婢。
至于满清的那些家伙更惨,他们亲手将西方的资本力量,引入中国,然后,整个中国的资产阶级团灭!
从那以后,所谓民族资产阶级,基本就是买办的代名词了。
一度显赫无比的广州十三行,烟消云散,曾经占据世界财富六成的中央帝国跌落云端,甚至还要被千年小弟霓虹各种调、教。
但这并非是因为他们蠢,而是因为太聪明了,聪明到在封建社会就已经清楚,资本无国界的真理。
可他们偏偏不知道,资本确实无国界,但资本家有祖国啊!
没有祖国的强大,你的资产,当然只会被成他人的盘中餐。
所以,后来****太祖总结说,中国的资产阶级,先天不足。
在刘彻看来,何止是资产阶级,士大夫勋贵官僚集团,也统统都是先天不足。
对这些家伙来说,姓刘的这艘船要沉了,那就换姓曹的吧,什么?姓曹的也不行了,姓司马好像还可以……那就再换换?
最终,他们愕然发现,好像有什么怪物跑出来了。
五胡乱华,神州陆沉。
这个教训,不可谓不深刻。
但这些家伙偏偏记吃不记打。
而造成这一切悲剧的源头,在于中国的士大夫公卿甚至皇帝,自古以来,眼中只有一家一姓的利益,而很少去通盘考虑天下与家国之间的关系。
或者说,就算知道,那也无所谓。
反正天塌了,总有个高的顶着。
我们就安心挖墙脚吧!
但刘彻决定,打破这个认知。
尤其是他身为皇帝。他很清楚,刘家的利益与权柄,当然!
但是,皮之不存毛将焉附?
假如因为一己之利。而导致天下苍生民不聊生。
那么,刘家的王座,也马上就会摇摇欲坠。
维护诸夏的利益和天下百姓的生命财产与个人生活安康,直接跟刘氏本身的王座稳固,是联系在一起的。
而对士大夫公卿列侯来说。也是如此。
假如天下动荡,民不聊生,刀兵四起。
这些贵族、勋臣、士大夫还能安安稳稳的开趴体?
不被人拖出去乱刀砍死,妻女子嗣全部沦为RBQ已经是很幸运了。
北宋灭亡后,汴梁的赵氏皇族以及普通的勋贵官员,士民百姓的命运,岂不是一样的?
所以,当最后一具棺椁,被葬入墓穴。
刘彻从撵车中站起身来撵车转头。面朝自己的大臣贵族与将军士卒。
他的天子旒在额前,迎风而动,宽大的冕服,神圣而威严。
“朕皇祖高皇帝,起义兵,击暴秦,吊民伐罪,故上帝嘉恩,授以天命,以治中国!”刘彻缓缓的对着自己的士民公卿列侯皇族成员们说道:“秦虽无道。然征越诸将及长城驻军诸将无罪!”
“非但无罪,反而有功!”
“昔者,纣王无道,故武王伐商。然宗周然祀殷商先王,诗书之中,常颂不止!”刘彻缓缓的组织语言说道:“诗云:挞彼殷武,奋伐荆楚。深入其阻,裒荆之旅。有截其所,汤孙之绪。三王以来。崇前代贤王名臣,以褒后世功臣,本为中国之礼也!”
自周室东迁,中国遭遇了一次文化大断层。
现在,已经没有人能说的清楚,究竟宗周、殷商、夏后的时期,对前朝是个怎么的处置方法和态度了。
但没关系。
诗经之中,确有殷颂六篇。
书载之上,更有成汤武丁,夏启等诸先王之颂。
自古征伐夷狄,为诸夏拓土,就是先人们颂扬和称赞的君子之行。
从这个角度来说,刘彻说的话,倒也能说的通。
既然如此,那刘彻今日的行为,就不是赏罚不公,而是崇三代先王之行,褒功臣名将之德,以续后世,代天而赏。
哪怕是最古板的鲁儒,也不能说刘彻的不是。
“惜秦皇帝不赏有功将佐,今朕受命于天,代天养治天下元元,安可不赏?”
反正秦始皇是个锅,不管什么罪名,都可以让他背。
死人不会说话,更不可能跳出来反驳。
刘彻看向四方,说道:“且朕尝读史书,见魏文侯故事,知皮之不存毛将焉附之理……”
刘彻提高声调:“以朕看来,诸夏是皮,天下是皮,祖宗社稷是皮,与之相比,哪怕是朕,亦是轻如鸿毛,不值一提!”
说到这里,老刘家的祖传绝技,装逼神功十八层BUFF全部加满。
而且,这个逼也就有且只要刘氏天子能装。
其他人都不敢开这个口子。
没见到
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