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　　可见，在股指期货的时代，股票投资者不接触期货，那是迟早要吃苦头的，风险转嫁不出去只能自己扛着。那么参与期货了，就得从套利交易练起。事实上，坚持套利交易、坚守止损原则，赚取每年至少20％的稳定利润肯定不是梦想。
　　

保持乐观的投资心态（1）
我们在某些事情上投入了金钱、时间或精力而又得不偿失，对此，我们往往不从自己身上找原因，这是因为我们不愿放弃那些不正确的投资心态。很多人最终都遭受失败，因为他们光想着如何返本，而不是去把握同时出现的新的机会。在实际生活中，不管你在人际关系、事业或不动产中投入了多少金钱、时间或精力，总是会有不成功的时候，必须保持乐观的投资心态。
　　投资是一种经济行为，在这种行为中，经济活动的主体是具有各种经济关系和行为的人。人的心态直接影响着市场经济活动。当人心趋于乐观时，人们都往好处想；人心趋于悲观时，则一切都往坏处想。股票市场中，人们心理作用更加显著。在股票市场人心趋于乐观时，任何情况、任何消息都会被投资者作有利的解释，因此原想卖的不卖了；原来观望的，变成想买了；原来就准备买进的，进一步加强了买进的意愿。于是，供求关系就成为需求力量较强的态势。当股票市场人心趋向悲观时，任何情况、任何消息和任何现象都会被投资者作不利的解释，供给的力量就会强于需求力量。可见，心理因素是股票供求态势形成的重要原因，投资股票者应有一定的心理准备。
　　公民个人进行证券投资，首先必须对证券市场有个正确的认识，其次要具有平常的心态。投资于债券，收益稳定，风险较小；最为复杂的是股票投资，形势变幻莫测，初涉股市的新手切记要“摸着石头过河”，万不可只想“龙宫宝”，“下海”不得出。
　　每当大盘出现盘整时，每天都有涨停的股票，但自己的股票就是不涨，在这种时候就要考验投资者的耐心与技术了，否则不管是行为做多还是行为做空的无技术型投资者都会被主力的游击战、麻雀战、闪电战、迂回战打得头晕脑胀，最后乖乖地走进了俘虏营。这样进行描述，一点都不过分。
　　很多初级投资者在第一次把积蓄投入股票、黄金或者基金中时，都会有过高的期望，憧憬着在不久的将来自己户头上面的数字就能一下翻几番，却没有想过如果赔钱应该怎么办。对于投资者来说，最重要的不是资金、不是金钱，更不是所谓的什么内部消息，而是能不能保持一个开放的心态。只有保持开放的心态，积极乐观地看待问题，才能拿得起，放得下。
　　“武大”卖烧饼赚了不少，投资实业失败的经历使他觉得投资实业劳心又劳力，生产、销售、人员、设备……处处都要留神，看着周围把钱投入股市的人，每天敲敲电脑，打打电话，轻轻松松钱就到手了，“武大”着实羡慕。于是他也开了个户，雄心勃勃准备大赚一把。都说股市有风险，咱没经验，就不学那些老手，今天买了明天卖，“武大”打定主意，做长线！开户当天，“武大”就挑了三只比较便宜、看起来走势平稳的股票，他想得很简单，赔钱了就一直捂着，什么时候涨了什么时候再卖，反正我不着急用钱。之后的一周里，这三只股票每天都多多少少涨一点，“武大”算了算，一周的时间已经赚了一千多块，看来这炒股票的确好赚。于是“武大”又追加投资，天天泡在股市里和股民交流经验，满口“利好”、“K线”、“回档”之类的专业术语，俨然已是一个老股民的样子。可是好景不长，一则未经确定的利空消息引起股民们的恐慌，他们纷纷抛售股票，大盘一路下跌。很快，“武大”赚的钱都赔出去了不说，还亏了不少，“武大”看着一路向下的箭头，心里也开始发慌。

保持乐观的投资心态（2）
股市连续一周下跌，“武大”心里急出了火，有心咬牙不干，又舍不得赔出去的钱，他天天盯着大盘，“武大”恨不得自己动手把那箭头给扳上来。第二周周一开盘时稍有起色，大盘上涨了几十点，“武大”终于看到了一点希望，算来算去，自己还是赔了三千多，看着大盘一天几个点往上蹦，涨回原先买入的价格是遥遥无期，“武大”一咬牙，继续买进！他早忘记了自己做长线的目标，打算只要捞回老本就赶紧出手，以后再也不沾这玩意儿。谁知买入的当天，股市打着滚儿地往下跌，跌得“武大”简直要吐血。到了第三天，他实在坚持不住，忍痛一刀下去，把所有股票全部抛出。这一下“武大”赔了将近一万块，他狠狠地抽了自己几个大耳光，注销了账户。回家之后“武大”玩命地做烧饼，一个烧饼赚两毛钱，他得做五万个烧饼，把钱赚回来。
　　投资的目的很简单也很明确：就是赚钱，使自己的投资增值。如果你的投资没有赚到钱，你会怎么想？这是每个投资者都必须面对的问题。价格波动既有规律可循，又存在大量的不确定性。在任何时候你的判断都有可能是错的，当然也有可能是对的。其实所有的投资者都在做唯一一件事情：努力使自己判断正确的概率大于50％或者更高一点。永远别希望自己能达到100％的正确，否则，你必将活在惶恐不安之中，因为怕犯错误而不敢做出任何决定。
　　任何人都会有犯错误的时候。犯错难以避免，我们只要能够让自己尽快从失误的懊恼中走出来，并迅速地改正错误就是了。绝不能犹豫不决，不敢行动。当然，在行动之前你必须做好失败的打算，千万不要孤注一掷。不要因为损失或者急需用钱而进行交易，别以为市场会因为你的损失而同情你，它就像一台机器，别指望它会在乎你的感受。不要对你的股票或者基金念念不忘，当你把钱投入市场的那一刻，那些钱就已经不属于你或者任何人了，任何进入这个投资领域的人都有权凭借自己的能力或是运气尽可能多地从这里获得财富。赚钱或者赔钱，只取决于你自己的判断，别埋怨任何人。
　　投资之前须知，机会总是伴随着风险的，当你将资金投入某个价格波动较大的市场中时，你期望的是获得差价带来的利润，同时你选择的是承担风险带来的损失，你不可能只要其中之一。高风险的策略能最大化你做出正确选择时的利润，但它也降低了你做出正确决定的几率。而稳健的策略则能提高你正确的几率，但会减少单笔交易的潜在利润。
　　所有成功的投资者都有自己的一套投资理念，他们的方法虽然各不相同，但达到的目的却是一样的。方法没有高低之分，有差别的只是运用它们的人。不要妄图兼收并蓄所有的数据、指标和工具，市场只有一个，你所使用的任何工具和方法都是用来解读这个市场的，它们的存在是为了让你和市场进行沟通，你能够同时接听十部电话吗？或者说，你会同时用十部电话打给同一个人吗？如果你能够抓住根本的市场特征，并敏锐地感受到它的变化，你就足够成为一个投资大师了。因此，无论你采用什么方法，只要它是有效的，只要它让你感觉到方便，只要它能给你带来收益，就应当始终坚持它，并在反复的实践中更熟练地运用它。这就是成功投资者的秘密之一。
　　投资并不等同于赌博，如果你仅仅是为了追求刺激，那么投资这个行业并不适合你。它并不像媒体上所说的那么惊心动魄、跌宕起伏，在大多数时候，它的过程非常枯燥，一个成功投资者也许会一连几个小时观察行情的变化，紧紧盯着那些无聊的数字，而只是为了短短几分钟的交易。要知道，投资的收益不是按你付出的时间来计算的，决定你收入的唯一标准是你判断的正确性。
　　成功的投资者常常把更多的时间用于研究而不是交易，在最佳时刻没有出现时，他们总是在默默承受着孤独。刚开始的时候你也许会非常不适应这种无聊的生活，你会觉得自己似乎孤独地生活在一个数字城堡之中。但当你的付出和忍耐获得了回报以后，你会觉得这一切都是值得的。当然，仅仅忍受孤独并不能使你成为一个成功的投资者，你还需要独立、坚定、耐心等特质。事实上，给你带来成功的正确决定往往和大多数人的观点相反。
　　要想拥有一个好的投资心态，不是看一两本书就能够达到的，你需要在不断的交易过程中反复思索，总结成功或失败的经验，锲而不舍地坚持。当你的投资方法已经成为你的性格和习惯的一部分时，你会发现自己已经在不知不觉中抛弃了那些糟糕的心态。
　　

利益的最大化——人为什么要结婚（1）
人为什么要结婚，说起来很简单，但又很繁杂，认真地回答这个问题还真不那么容易。人们对“结婚”这个字眼太熟悉了，连不懂事的孩子有时也会冒出这个词来。“人为什么要结婚”实质是要人们回答结婚的动机是什么，人结婚的目的是什么，结婚的意义何在。其实，不同的社会、不同的阶级、不同阶层的人，其结婚的目的也相差甚远。趋炎附势、攀龙附凤者有之，为脱贫致富，为享受荣华富贵者也有之……但总体来说，结婚是出于人的生物属性和社会属性的需要，是为了男女双方从中获得精神和肉体上的满足。
　　人要结婚的基本动机之一是满足性的要求，实际上对这个命题无足大惊小怪。性要求同其他生理要求（如吃饭、排便等）一样，并没什么本质的不同，所不同的是性要求是伴随性发育和性成熟才出现的。随着年龄的增长、性的发育成熟，渐渐出现了性的要求。这就是两性接触的原动力。
　　人要结婚的另一个基本动机是为了种族延续。种族存在已有上万年历史，人类得以延续完全是由于婚姻关系的直接结果。传宗接代的思想一直都是明确的。如果每一对夫妻都不要孩子，那么用不了若干年，人类就要自行消亡。因而人要结婚不仅仅是两个人之间的事，而是整个社会的事，是人类进化、社会发展和科学技术发展的保证与原动力。
　　我们都知道的一点是，人是群居动物，群居的内部资源共享，使整个力量增强，然后就出现文明、人类社会，出现社会分工等等。当然，人在性和种族的延续方面不应单凭生物本能行事，而是还具有更高尚、更完美和更丰富的社会内容。人的思想、情感、社会意识和道德诸因素在人类两性结合中占有不容忽视的重要位置。因此，人要结婚除了以上两个基本动机外，另一动机就是为了满足爱情的需要。爱情是性和种族延续动机所不能包括的，也是人区别于动物的根本标志。人是有感情、有思想的。男女未婚青年在工作中、在共同接触中会产生爱情，爱情是人类情感中更高一层、更深一步的东西。没有爱情就很难成为夫妻。当爱情发展到男女约会已不能满足感情需要时，就会产生天天生活在一起的欲望，从而就自然要求以结婚的方式予以满足。
　　总之，人要结婚是男女未婚青年的自身精神、情感和肉体的需要，也是社会发展、种族延续的需要。
　　做过管理的人知道，一个团队，并不是人越多，带来的效益越大，而是看什么样的组合。婚姻呢，是人类社会最小的构成单位。在这个有效的单位中，它能带给单位内的成员以最大化的利益。当然，这种利益可能是精神的，也可能是物质的，也可能是全方位的。
　　婚姻是功利的。它存在的前提就是为了寻求彼此保护，协同工作生活，取得好好生存下去的更大机会。有人做饭，有人打扫房间，有人修马桶，有人装饰屋子……彼此相得益彰。更重要的是，心里有了依靠。
　　两个人成为一个利益共同体，各尽所长。资源的合理配置，实现了效率最大化。如果恋爱是漂亮豪华的包装，婚姻就是打开包装后的耐用品。经济实惠，没有过多装饰。“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家”是婚姻的真正目的。
　　家庭是社会的细胞，它属于微观经济的范畴。微观经济是宏观经济的运行基础。婚姻，是满足人类本性需求的初始条件，而非充分条件。婚姻，是在法律范畴之内的。法律只具有保护家庭成员所拥有共同财产的分配与分割的功能；而对于成员之间的吃饱、睡好是无能为力的。其功能仅限于经济层面，即作用于最低层面。一张结婚证书，决不是美满婚姻的“博士文凭”。txt电子书分享平台　

利益的最大化——人为什么要结婚（2）
从经济学的角度来看，婚姻是人们为了满足于本身需要并降低交易费用而实现效用最大化的一种组合形式，类似于企业的存在是为了要比市场交易节约交易成本。
　　人的本能行为：食、色，几乎时时发生在我们身边。如果此类行为都要通过市场交易才能完成的话（假设市场是充分开放而能提供所有此类物品的），那么，这些满足于人之本性的活动就会时时刻刻地在市场上发生。不难想象，其交易费用或成本要远远大于在家庭内部完成的。
　　在古代社会，家庭是一个最基本的生产单位。男耕女织，是一种生产劳动的分工协作，更是一种最佳的人力资源配置。食、色二者，均可得以满足，一举两得；成本低而效用大，何乐而不为？微观经济结构合理，综合国力岂不做大做强？所谓汉唐盛世，无非如此而已。
　　现代社会人们组成一个家庭，像是在经营一家股份公司：其主要成员本着有钱出钱、有力出力的原则，共同合作经营。其理想境界应是：分配合理，利益均沾。其存在的边界，取决于边际投入与边际收益。任何一方感到其边际投入与边际收益不相称时，便会撤资散伙，分道扬镳；婚姻危机，随之而来。
　　从人的需求来说，男女之间各取所需，各得其所，无不在追求自身效用的最大化，可谓天经地义。此外，如今社会呈多元化发展的趋势，存在着太多的挡不住的诱惑。钱钟书先生说：“忠实的是没有机会，有机会就不忠实了。”这不无道理。喜新厌旧，也符合效用递减法则。古之所谓“妻不如妾，妾不如偷，偷得着不如偷不着”云云，以及今人对偷鸡摸狗之徒的所谓“三贼”（贼心、贼胆、贼钱），无不说明：经济实力，乃是男欢女爱、婚姻家庭的重要基础。
　　从社会学的角度来分析，婚姻是人类得以延续的必然，结婚组成的家庭是社会的基本单元。每个人有相应明确的权利和义务，社会才能得以稳定有序地发展，于是形成了一套社会婚姻规则，每个人都必须遵守这套游戏规则。当然人们也有选择不结婚或不生育的权利，如果是自愿的选择我就不做分析了。
　　爱情是婚姻的核心元素之一，因此结婚不仅是共同生活（共同生活指的是家庭成员优势互补、互相配合，共同承担相应的责任和义务，共同分享生活的喜乐，这里指的是个人和社会发展的需要）的需要，更是情感交流、关怀的需要。社会以家庭为组成单元，于是就有了亲人与其他人的区别，在当今这种社会制度下自然会产生信任危机，其他人并不是那么可信。私有制使人类的私利性得以滋生，高科技的普及无奈地使人与人之间的距离越来越远，社会似乎变得越来越冷漠了。于是亲人就成为最值得信任，同时能得到最多真诚的爱的对象，尤其是夫妻之间，这种情感的需求越来越强烈。
　　因此，因爱结婚的想法是婚姻思想的主流，至少爱是人们潜意识里最深的渴望。年轻的时候为之而兴奋，为之而追逐，精神恋爱成为爱的核心，所谓“为爱可以不要面包”就是最好的语言诠释。随着年龄的增长，人的社会属性增多，个人属性减少（有人说：年龄的增大就是精神自由的减少，年龄越大人会越不自由），即所谓人变得现实了，面包是前提，爱是滋养品，前提不能缺少，滋养品是需要的，没有了日子还得凑合着过。到了一定的年龄必须结婚了就结吧，这是生活的需要，为必须结婚而结婚，据有关统计，这种婚姻的比重越来越大，称之为现实的婚姻。
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幸福指数——幸福也是可以量化的（1）
提起幸福，很多人都会想到健康、快乐、无忧虑……《现代汉语词典》给出的解释是，“生活境遇称心如意”。在这个崇尚自我感觉、强调人文关怀、注重个人价值实现的时代，如何去量化幸福，已经成为近些年社会追捧的对象。
　　幸福感是人们的一种心理体验，既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断，也是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。它表现为在生活满意度基础上产生的一种积极心理体验。而幸福指数，就是衡量这种感受具体程度的主观指标数值。幸福指数的指标分类主要有以下三种：
　　（1）认知范畴内的对生活满意的程