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洪荒之燃灯新传-第41部分
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血莲道人仍是摇头，一顿鬼话连篇，最后多宝气愤道：“那你说，什么才是宝？”
血莲道人毕竟在西方修过佛门神通，自然明白佛中奥妙，便开口说道：“宝珠生光，其光生明。此是世宝，未足为上。于诸宝中，法宝为上。此是世光，未足为上。于诸光中，智光为上。此是世明，未足为上。于诸明中，心明为上。宝珠光明，不能自照，要假智光。光辨于此，既辨此已，即知是珠。既知是珠，即明其宝。若明其宝，宝不自宝。然则人有其道，其宝即现。众生无宝，唯善为宝。”
这般说来，正是用佛法，解释了老子立的出家人慈悲为怀的教义，却也是极端的不凡。
多宝闻言，心中一动，突然面露微笑，说道：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。无所从来。亦无所去。此法身如来也。”顿时地涌金莲，飘香千里。头顶三花化为佛光，数千件灵宝化为一高六丈的金身佛陀，佛陀千手，盘在背后，万种宝光，绚丽无比，莫可名状。
血莲道人因此得了一分功德，与燃灯相视大喜。
这时又有一人来到此处，众人自然认得，来人是原来的妖族十太子，西昆仑散人陆压道人。陆压与众人见礼，道：“道友既已成佛，当开佛界，创立教派。”
多宝既已将灵宝化分金身，本体便称为释迦牟尼。
释迦牟尼道：“我若创立小乘佛教，当立三世佛，为过去，现在，未来，未来虽暂不需，但若是不立，却是不好。且尚无过去佛在位，现只有我一人，如何立教？”
血莲道人化作一尊佛陀，上前笑道：“善哉，善哉，我为小乘佛教过去佛，号血莲古佛。”
“老师做那过去佛，却是最好。”释迦摩尼笑道。
陆压面露笑容。道：“大日即现，佛光普照。”现了头顶庆云，庆云之中一轮明日，之中有三爪金乌之相。突然，庆云化为佛光，明日化为金身佛陀。其手掌仰置，右手在上，左手在下，两拇指相触，置于脐下，为法界印。
释迦牟尼见状，知道小乘佛教可立。顿时笑道：“
善哉！善哉！
我今为佛。当立法界；
西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等诸佛国土。
彼有世界名曰无胜，彼土何故名曰无胜。
其土所有严丽之事皆悉平等无有差别，犹如西方极乐世界。
我于彼土出现于世，为化众生故。
我于此界阎浮提中现转。
非但我身独于此中现转，一切诸佛亦于此中而转。
以是义故，诸佛世尊非不修行如是十事。
欲净其土，先净其心；随其心净，即佛土净。
此界即名为婆娑净土，立过去佛血莲圣佛尊者，现在佛释迦牟尼如来尊者。未来大日如来佛。开小乘佛教。
南无释迦牟尼如来！善哉！善哉！”
陆压与血莲古佛亦齐声道：“南无阿弥陀佛！我佛如来慈悲！”
小乘佛教建立，此乃一大功德。作为教派三位教主，血莲、陆压和释迦牟尼如来都得到了一份功德。凭借此功德，释迦牟尼如来金身更加明亮，且已将诛仙阵图趁机炼化，日后斩出五大不动明王。而陆压却凭此功德将一尸斩却，金身化出成为大日如来。善恶皆斩。往那混元无极太上大道进军。
当然，最大的功德是太清圣人老子的。
太上老君因此得了莫大功德。演化出功德圣器，这且不提。
这时，燃灯将手上地二十四颗定海珠和乾坤尺取出来，笑道：“血莲，此乃二十四颗定海珠，你前日学了佛门妙法神通，此时正好拿去演化诸方世界，待功成之日，我将其送会赵公明地手上。”
将定海珠和血莲接过，血莲圣佛庄严道：“你我本是一体，你地算计，我自然明了，参悟了其中的奥妙后，日后一并将那演化之道奉上。”
燃灯听了，点头离去。
燃灯离去，并非是回造化岛，而是往碧游宫而来，原来，他算到那通天坐骑尚未出来，而通天教主不便行事，便决定由自己来做。
燃灯来到碧游宫，与通天教主打过招呼之后，便伸手指一物，又变成一个人物来。两个人其实根本就是一个人，这配合起来，自然是天衣无缝，他们来到凉亭，就将下界的事情讲了起来，虽然他们说得不够大声，但却恰好传到那牛耳朵里头。
这奎牛只听两人一说，下界是如何的精彩，如何地好玩，如何的爽，就兴奋无比，真想冲下去。
这时，只见燃灯拿出一葫芦丹药来，对另外一个他变化出来的“道友”说道：“这些丹药，我就放在这里，虽然对你无用，但对碧游宫上地各方灵物，却有大用处。你到时或许用得到，可要记住，这丹药，不但可脱去妖气，凡人吃了一颗，就能长生不老。若是修为底下地，还能提升修为，但它又有固本培元的作用，所以不必担心吃得过多导致修为提升过快，从而引发道心不稳。”
那“道人”接过丹药，放在一边，开口道谢，然后又说与燃灯看看周围地景物如何。
燃灯自然答应，两人便走了开来，等了好久，也不见回来。奎牛双眼一动，立马变成牛头人身，跑到那丹药面前，拿起来一看，发现有上千颗丹药，闻一下，只觉得通体舒畅。知道这是好东西，当下奎牛不有得心动万分，想起方才听到下界地精彩，，心里更是挠得痒痒地。
脑袋一热，奎牛就带着丹药，偷偷的溜走了。
走的时候，奎牛也不知道是脑袋开窍了，还是其他什么原因，将放在碧游宫门口的一根铁棍，也顺手拿了去，成了他日后成名的武器。
第088章 余波
且说多宝立了小乘佛教之后不久，那接引道人，就是如今的西方极乐世界大乘佛教教主阿弥陀佛道：“南无我佛！老子化道为佛，立小乘佛教，分我佛教气运，师弟可告诉释迦牟尼，他将于下一劫贤者劫时，为我教教主，成为万佛之祖，给他证取混元无极的希望，好让大小乘佛教并立一体。”
准提闻言也是一笑，道：“如此，可先将小乘佛法先传入中土，其为老子所立，东土诸方不会阻止。不过，原本下一劫教主之位，将传于弥勒，如此可好？”
说着，准提教主看了看一旁的弟子弥勒。
弥勒赶紧低下头，不敢和圣人对视，接引教主阿弥陀佛道：“贤者劫时，我佛门大兴，我等便一齐为过去佛，释迦牟尼如来为现在佛，立弥勒为未来星宿劫未来佛，却是极好。想那大日如来想已然成就准圣至极，若是再得教主之位，只怕混元可期，这妖教又要壮大，且八位圣人齐聚，便是无量量劫，其余圣人必定不会甘休。
是以弥勒取代之，断陆压成圣，方为正途。弥勒你且上来！”
弥勒应声道：“世尊。”
阿弥托佛道：“我今亲授佛印，你将于星宿劫时为我教教主，南无未来弥勒尊王佛。”
弥勒行礼道：“我佛慈悲！南无阿弥托佛！”
原本陆压道人转到佛教修行，就是求得那混元无极太上大道，却不想接引教主一句话，便断了他的道途。虽然他刻苦修行，斩去了两尸，但无再有大机缘，修为终究是再难寸进，成不了那种超脱因果轮回不灭的存在。投身西方，最终还是得不到他想要的果实。
再说奎牛下界，他到底是经验不足。不知道变化一下。下得界来，虽然化成人形，但却是顶个牛头人身，便直直落到一座山上。
或许是他地运气不错，一下来，倒不是道门、佛门正统之地，而是一座群要聚集的小山丘。
这山也有个名字。叫三清山，乃是东胜神州的一座名气不小的山。
山不在高，有仙则名，这三清山虽然不大，但妖魔鬼怪还不少。不想出名都不行。三清山，顾名思义，拜的是道门三清。上立有道观，而妖魔会来此地的原因，却是每月的十五初三两日，那天庭四帝之一地勾陈上宫天皇大帝都会降下法身，为终生讲解大道。
勾陈大帝掌管万星、主人间兵革、统御万妖，在妖魔鬼怪心中地位之尊，更甚于那昊天玉皇大帝，乃是慈悲之人。勾陈大帝是上古金仙终南山玉柱洞云中子门下弟子。就是那雷震子，在封神里，也是一个响当当的人物。因他是唯一妖族出身的大帝，因此很得妖族敬爱。
勾陈大地慈悲为怀、为人择善固执、正气凛然、嫉恶如仇，既普度人间终生，又庇佑妖物成道的道者。因而在他的道场周围从无任何妖魔鬼怪危害凡人修士。也不曾有自诩正派人物在此荡魔除妖。勾陈大帝乃是玄门大帝，讲的是玄门大法。授下《勾陈天书》。
一时间，无数修者跑来听他讲道。
勾陈大帝，讲道没有教派之分，也没有仙妖之分，凡诚心者都可求道，都能来此听讲，与通天教主的有教无类，几乎分不出异同来。是以，许许多多诚心向道却不能拜师者，皆对勾陈感激不尽ｗωｗ奇書网，勾陈在三界之间，善名极佳，口碑极好。
这奎牛出来后，到了这里，虽然顶了一个牛头，竟然没有出任何地事情，不得不说这厮运气极好。不多久，奎牛便在打杀邪修之时，遇上了翠云山的罗刹女，两人相处得倒是极为愉快。再不久后，奎牛便与勾陈大帝成了好友。
两人会成为好友，一方面，是这勾陈大帝，也是妖族。另外一个极为重要的原因，是那奎牛本事高超，不知道遮掩，这勾陈大帝，想不认识它都难。两人认识之后，时常切磋，而罗刹女与奎牛有情，自然也经常往这里来，正是那月老暗中牵红线，两人红鸾星动，罗刹女与奎牛有夫妻之缘，就这样跟着奎牛，两人只见的情愫渐生，日后共结连理不提。去佛，但终究是脱不了本性，没有几日，便又穿回了道袍，这日，他来到灵鹫山，将慈航真人叫了出来。
“师叔，你找慈航，可有要事？”慈航盈盈往血莲道人行了一礼，问道。
“你师叔我成了小乘佛教地过去佛，如今在那里孤零零的一个人，连个使唤的人都没有，见你长得越发可人，不放心这些猥琐地佛陀，决定将你带过去。”血莲圣佛道，说这话竟然脸不红、气不喘，一副庄严的模样，也不想想，平日是谁对慈航品头论足，说她屁股圆翘，摸起来很有弹性，双腿夹得紧，看起来很性感来着。
这恶念的无耻程度，果然至极。
“那诸位师兄呢，可否一起跟过去？”慈航对血莲道人的无耻，早已司空见惯，从开始的尴尬羞涩，到现在的习以为常，已然有了质的蜕变。
不得不说，就是因为血莲道人，她的心性提高了许多，对许多东西，也看透了一点，佛气越浓了。“小乘早晚是大乘，他们就不用过去了，过去了日后也是大乘，搞来搞去，碍事得很。”血莲道，这慈航他看得最顺眼了，也不介意自己言语间透露了一个极为重要地信息。
“何时动身？”慈航真人问道。
“现在！到了那里，你便正式为那大慈大悲救苦救难的观世音菩萨了。”血莲正色道。他虽然经常不正经，但凡是涉及到修行的事情，绝对是一脸严肃，容不得半点差错，用“翻脸比翻书还快”来形容他现在，却是最为合适不过。
这慈航经常跟着他，学了不少地神通。得了不少的好处，对修行自然有了更深的了解，就说现在愿意跟血莲一起去那小乘佛教，这便是一个极为尊重地原因。这很现实，每一个生命体，都有趋利避害地心里。比如，人间的大款。找女人，就会比穷小子容易很多。
区别地是，人间地大款有的是钱，而修真的世界，有强大的修为后盾。
试想。如果是一个普通仙人，敢调戏女仙，他敢调慈航来吗？明显不敢。如果他这么做了，被打进轮回还算是很轻的，基本上是可能形神俱灭，或者遭人奴役，永世不得超生等等。修为高的人，侵犯修为弱的人，往往是天经地义，无论是法宝、资源、还是为了满足各种欲望。
不说血莲无耻什么地。就说如今这世道上，一些仙女时常失踪，最后打杀邪修时才发现，原来被这些邪修抓了去，作了禁脔玩偶，是何其的悲惨。即使这种行为被多数修士唾弃。甚至有修士出来打杀。但也是经常发生的事情，屡禁不止。
这世道。在凡人眼里，成了仙很好，其实成了仙以后，并不真的安全了。
这慈航经历最多，自然明白个中道理。
“师叔稍等片刻，慈航且向诸位师兄作辞。”慈航说道。
“也好，你速去速回，反正想要见面也容易，不必说得太多。”血莲道。
这慈航真人，便被燃灯带到了小乘佛教，成为大慈大悲，救苦救难的观世音菩萨。这血莲在修行地了解上，自然会比慈航高上许多，这带道小乘佛教来，成为观世音菩萨的时候，他依然坚持不让慈航发愿，每每慈航相问的时候，他就说道：
“不成圣人，你发愿又有何用？这宏愿，现在发了，虽然一时间修为能够提升许多，但这个宏愿无法完成，你再发宏愿，就得不到多大地功德，即便你用尽心思，耗尽心神去做，依然如此。且宏愿一发，便要去做，否则天道有了感应，必定会惩罚于你。如今你修为极高，不日便能斩尸，何必急在一时？”
说实话，这观世音发不发宏愿，与血莲并没有太大的关系，虽然两人有师侄长辈之分，但实际上，这层关系脆弱得很，或许在未来的某一天就会破裂。可血莲一直不想让她发宏愿，却是知道，一旦她发了宏愿，日后便要化身凡体，肉身布施凡人，无论凡人提何要求，都需不忍拒绝之心，都要答应。
这好好的一个金仙，好好的清净之体，拿去布施，虽然在佛法上是大公无私的样子，但是以血莲恶念这种带有凡人邪恶思想看来，以道门的思想看来，实在是非常的不可取。假使，有人现在要慈航用身体美貌，将什么欢喜佛度进来，这燃灯便会觉得不爽，说不定恶念爆发，直接将欢喜佛灭了也有可能，那个出注意地人，必定也会被他痛骂一顿。
即使燃灯不会对慈航作什么，也不图这观世音的美貌，依然会这么做。
这就如同一个男人，虽然不一定会对某个美女动心，但是一旦知道某个美女，好好的华夏男儿不嫁，非要嫁给那些心性不良，对我华夏视如粪土的那些黑不溜秋的煤炭或者白灰族人一样，肯定会很不好受一般。需知，一个生命，如果会因为某个生命作了某事而感动敬佩，那么也必定会因为某个生命作了某事而感到愤怒厌恶，这是永恒不变的道理！
没有喜好，何来地厌恶？
这，就如没有上，何来地下？
这便如没有对，又何来的错？
恶念恶念，并非只会行恶事。
善念善念，非一定只做善事。
血莲道人也好，血莲圣佛也罢，无论称呼怎么变，根本内在，其实不会改变。他既然为恶念，自然会有许许多多，能够让他爆发地事情存在。
洪荒之燃灯新传 VIP章节目录 第089章 入秦
燃灯恶念作了那小乘过去佛之后，日日修行，莲花本相大涨，随着功德的吸入，一些明显猥琐的东西，渐渐有了变化，虽然在慈航的眼里，依然非常猥琐。
山中无日月，修行无甲子。
说时代变迁，这凡间大地，也从春秋之时，渐渐的步入了战国的时代，如今已是“只知大国雄，不知周天子”的年代，百家争鸣，英雄辈出。经过不停的征伐，在那大地诞生了七个强国，分别是齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩，他们是中原当时的霸主。
当初燃灯降临这世间之时，便以“杀”起，以血性之歌出世，如今他的入了大秦，化作一名仙风道骨之人，自称巫仙，被秦国君王，尊为国师。
秦国秦昭王在位时，派上将军白起攻打韩国，占领了野王城，切断了韩国上党郡和国都的联系。当时赵国派廉颇领兵作战，与白起对持甚久，两人都奈何不了对方。白起有大巫血脉，可惜尚未觉醒，莫可奈何。是时，同为巫族的秦相应侯范雎贿赂赵国权臣，使用离间计而让赵王派遣赵括代替廉颇作战。
廉颇本是上古阐教正宗遗留人间界昆仑一脉的三代弟子，一身道法本领高强，兼以道家阵法应付白起自是不觉吃力。而赵括乃是出自太清一脉长眉道人门下，自恃以剑入道莫可匹敌，空有武力却没有学到丁点法术阵法。但那剑修之法虽然是杀伐之道，不过与擅长战斗的巫族肉身搏斗还是远远不如的，自然无法取胜。
此战，白起坑杀四十万战国士兵，成就了他“杀神”地绝世凶名。
白起虽有巫族血脉，却如人类一般可修元神。他学的乃是以杀入道，训练的士兵不敬天地，不拜鬼神，死后不入地狱，继续作战。白起逢此机遇，竟以赵国四十多万士兵的生命和鲜血为引，遁入地狱的六道轮回中取得一些祖巫后土娘娘的印记。以煞气铸成大巫之身。
当他继蚩尤之后成为新地大巫时。整个中原都被他的力量笼罩，灵魂死后不归地府、进入轮回。
白起这些巫人不服天庭管辖，欲重振上古时人皇管理大地的辉煌。但白起杀人太多，对秦国统一人族不利，于是他便假死而替秦王训练真正的不死神�
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