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凡尔赛只有女王-第32部分
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“那个集市大吗？”
“如果你感兴趣，我可以带你去看看，”多米夫人笑呵呵地，“恰好我也想买些东西。”
刚刚入手好大一笔钱，家庭主妇添置家什的**在熊熊燃烧。
不过首先她得给丈夫和孩子留午饭。这不难，大多是早餐时一起做好的，内容几乎一样，只是将稀麦片粥变成了稀玉米片粥。不见一点荤腥，也没有油花。
她们向还在跟栅栏奋斗的多米打了一声招呼，就背上背篓、提着篮子走了。
集市相当小，一眼就望到了尽头，货物也大多是农产品或者牲畜，偶尔有一些小手工，还有一个吉普赛女人坐在路边给人看手相。和巴黎的市场比起来，实在是乏善可陈。
“假如这个集市上买不到想要的东西呢？”
“在奥尔赛还有个更大的集市，每个月举办两次，我们就去那儿买。不过大部分时候用不着。走到那儿要一整天呢！”
在面包店前，多米夫人犹豫了许久；她想买一点白面包，尽管巨款在手，还是有些舍不得。
白面包是用精致的小麦面粉做成的，和掺杂了黑麦、大麦、燕麦之类、有时甚至还带着麦壳的粗糙黑面包相比，真是又香又软，当然价格也是翻倍的。
“2苏一片？”问了价钱，她长叹一口气。这还不是一整个面包，而只是吐司上切下来的一片。
玛丽二话不说，买了下来。
假如按照后世某年的统计，中国农村家庭人均纯收入在全年8000元左右，对应的一片白面包的价格就是8元！顺带一提，同年官方统计的城镇家庭人均可支配收入2。46万（也就是一个月2000出头），网上流传的任何高得离谱的数据都不是“被统计”了，而是被骗了。
玛丽现在才知道自己在凡尔赛宫和朗布依埃吃的普普通通的食物，在平民眼中是何等奢侈。
从多米夫人口中，她还了解到，尽管自家也种粮食，但通常不吃；因为他们种价格较高的上等小麦，是留着出售的，而后用所得收入购买廉价黑面包——中国也有“遍身罗绮者，不是养蚕人”，真是“有钱的家庭各有各的活法，没钱的家庭总是一样的。”
即便如此，多米一家单单花在面包上的钱，就占所有开支的一半；整个村子的状况都差不多。
后来一个叫恩格尔的经济学家，用食物消费占个人总支出的比例，定义了一个系数，即恩格尔系数。因为食物是刚性需求，越是穷困的人，就越是不得不将少得可怜的收入主要花在吃上，以保证自己活命。而富有者则能够随意将钱花在其它方面；所以，系数越高，就说明越贫困。
多米一家无疑超过了0。59的贫困线。
然而他们并非无业者，家中也没有病人或老人。虽然土地是向领主租种的，但出乎玛丽的意料，他们并不认为地租负担很重。
当年多米的爷爷从外地迁徙过来时，从原先租赁这片土地的农民手中买下这片土地的永久租用权——领主对此无权也没有兴趣干涉，只要新租户继续交租就行了。租用权中规定的地租是永久定额的，也就是说，无论物价涨还是跌，无论产出多还是少，金额永远固定。总体上，自中世纪晚期以来，法国的物价是趋于上涨的，货币是趋于贬值的，地租也就变得越来越无足轻重起来。十年前10里弗尔或许值一匹马，现在可能就只值一头驴了。
这也是像郎巴尔那样的贵族的收入中，地租占比越来越低的缘故。为了维持收入，贵族们另辟蹊径，有的改而经营别的产业，有的试图取消永久租用契约，有的想方设法借用别的名目收取费用，有的直接将曾经的公共用地占为己有——也就是圈地运动。
不管怎么说，这一带的领主暂时还没有把脑筋动到他们头上。多米一家作为普通农户，勤勤恳恳地种地，偶尔依靠临时工补贴家用，近些年也没有经历过粮食歉收的糟糕天气，然而在交纳各种租税之后，仍然吃不饱饭。
四个汉字浮现脑海：体制问题。
换言之，无论玛丽想要做什么产业，恐怕都别想在占法国总人口80％的农民身上找到市场了。
第78章 再袭（）
事实证明人的适应能力是强大的。
多米夫人背篓里的几只活鸡，一路上咯咯叫个不停。这些不是晚餐；她准备养起来，以后就有鸡蛋吃了。为防止鸡的粪便落下来弄脏裙子，她在背篓底部铺上了草叶；于是一路上鸡屎味如影随形。
现在玛丽的鼻子已经完全感觉不到这股味道了。
“其实还可以多买一些的。”提着装面包的篮子，玛丽说。
“总要省着用呀。”多米夫人说，“你还帮我付了面包的钱，实在是……不知道该怎么谢你。”
“这都是报酬的一部分嘛。”
她们沿着小路往村子走；道路两旁则是农田。现在是十月底，小麦全都已经收割完，田里只有泛黄的干麦秆和杂乱生长的野草，时常能见到竖在田间的稻草人。
有的地块种着马铃薯。它三个月就能成熟，而且耐低温，气温高时反而不能结茎块，所以非常适合用作冬天农闲时的补充作物。
虽然颇冷，但仍然能见到绿色；入冬以来也没有下过雪。
巴黎与北京相比，纬度更高一些，冬天却更加暖和；由大西洋吹来的暖湿气流让它的冬天整体处于湿冷状态，属于温和的海洋性气候。法国西部和北部大多属于这种气候。
法国东部则是温和的大陆性气候，气候特点和中国华北相似；南部恰恰相反，冬天大量降雨、夏天炎热干燥——这就是大名鼎鼎的地中海气候。中部地区三种气候交杂，是过渡区。
话说回来，法兰西岛的冬天虽然温暖，但也不是不会下雪。第一场雪一般出现在十二月份，虽是美景，却也带来寒冷。乡间农户还能用树枝、麦秆等燃烧取暖，城市中的穷人若负担不起燃料费用，就只能冻死。
发觉自己的思绪已经飘得这么远，玛丽不禁自嘲，这想得太多的本性是改不了了。
“咦？那不是小奥兰吗？”多米夫人露出笑容，招了招手。
她们已经能远远望到村口了；不过在平原上，看着近的地方实际走起来可不近。
小男孩正往外跑，一眼瞧见她们，也用力挥手，乍看像是打招呼，但几下之后，气氛有点不对了。
“他好像是叫我们不要过去？”她看着奥兰的手势，满脸狐疑。
一跑到离她们五十米的距离，奥兰就开始气喘吁吁地竹筒地大喊：
“别、别回村子！别回村子！”
“怎么了？不要着急，慢慢说。”
“卡、卡图什的人来了，要抓、咳咳、要抓你们！他们抓住了多米叔叔……”
“什么！”
“他们逼大叔说出你们的下落，大叔不肯，他们就打他……”奥兰眼睛里涌出泪来，用力吸吸鼻子，“莉齐奶奶看不下去，就都告诉了他们。我趁他们不注意，偷偷跑出来想告诉你们。他们知道你跟婶子出来，正等着你们撞进网里呢！”
玛丽一愣：卡图什是冲着她的身份来的，还是纯粹想抓有钱人捞一笔？
“不是说卡图什是帮助穷人的吗？”
“他们是帮穷人，可哪些人算穷人，哪些人算富人的走狗，还不是他们一口咬定的。”一想到丈夫，多米夫人就眼眶发红。
“他们怎么知道我三个在多米先生这儿？”
“……肯定是达蒙那个狗娘养的！”
在玛丽面前，淳朴的农妇一直尽力不说脏话，以免在有教养的人面前出丑；可这回是真忍不住了。
是了，玛丽想。多米也曾经被认识的人邀入伙，一个普通农民的交际范围能有多广？恐怕他说的就是同村村民了。普通农户家里来了三个显眼的有钱人，这样的消息是瞒不住的，一定也能传到同卡图什有联系的村民耳朵里。
“小奥兰，他们来了多少人？”玛丽问。
“五个！都拿着武器！”
“和我一起来的神父和另一位女士回到村子了吗？”
“还没有。”
如果神父在，倒是不必担心，但现在……玛丽看看自己，虽然也穿着普通农妇的装束，但在小村子里，陌生相貌非常显眼，只要有心就能指认出来。她手里有武器，但毕竟没有学过剑术，手杖藏剑只能发挥意外一击的效果，得留用在最关键、最危险的时候。现在的最佳选择是躲避。
但是……
“你先到附近躲一躲，我回去跟他们算账！”多米夫人挽起袖子。
“太危险了！”
“可是我不能不去，”她呜咽着说，“我怎么能让老顽固一个人受苦？”
玛丽能够不顾多米一家的安危，独自逃到安全的地方吗？甚至如果奥兰的行动被发现，这么小的孩子也会受到牵连！既不能枉送性命，又要保全别人，该怎么办？
她紧抿嘴唇，原地踱步转了一圈：“好奥兰，你能够帮我一件事吗？到村子往西南方向的路上等着，假如你看到神父和女士返回，就把情况都告诉他们，好吗？”
“这没问题！”奥兰拍拍自己胸口。
神父和夏尼夫人一大早就出发，又骑着马，况且他们担心她的安危，必定会赶路，算算时间也快回来了。所以现在的关键就是一个字：“拖”。
“多米夫人，您回去之后，就说我们三个是骗子，假装有钱人，许诺给您们夫妻俩好报酬，结果把您身上的钱骗走了。您一定要狠狠地把我们大骂一顿。如果他们不信，您就把我躲藏的位置告诉他们——”
“我知道了，”多米夫人抹一把脸，“你要是在东边，我就告诉他们西边。这个主意好。每年圣诞节客串演耶稣诞生的时候，村民都说我演得好，不会露馅的。”
“不，我要您告诉他们实话。”
“什么？不行不行，上帝啊，我怎么能做这种事？”
“我对卡图什不太了解，不知道他们的做事风格，可是他们既然会折磨多米先生，就不会顾及你们的性命。如果他们按照你说的位置追查，找不到我的下落，说不定会恼羞成怒，对你们下手。”
“……不，不。我怎么能眼睁睁看着你这么年轻的孩子落到他们手里？老顽固肯定会给我脸色看，那样子太难看了，真的。他们找不到你就会放弃的，其它人也会帮我们求情的……”
“求情如果有用，多米先生就不会挨打了。听着，不管您打不打算说出我的正确位置，半个小时之后，假如他们找不到我，我就自己回村。只有我出现，他们的注意力转移过来，你们的安全才会多一份保障。”
第79章 薛定谔的猫（）
关于穿越回过去，有两种理论。
一者认为历史无法改动，因为一旦改动就会影响因果，产生外祖母悖论——如果我穿越回去，杀了外祖母，那么世界上就不会有我，也不会有人杀死外祖母，那么世界上会有我，云云……
即便不是简单粗暴地杀了外祖母，也有蝴蝶效应的问题，可能使得原本应该在某时某地穿越回去的某个人，在改变历史后丧失穿越的条件；毕竟虽然历史大势具有惯性，但放在个人身上，又有很大的偶然性。比如你原本是个发明了时间机器的科学家，但因为你回到过去，历史产生微调，在新历史中你变成了一个成功的商人。
为了防止这种悖论出现，历史可能具有一种防御机制，即某个选择越可能改变历史，它的成功率就越低。
不过这种理论有明显的“因为需要而制造理由”的痕迹，给人一种“人的逻辑需求大于自然规律”的感觉。
第二种理论，即历史可以改变。解决外祖母悖论的一种主流说法是平行宇宙说。
当你回到过去时，历史产生了分岔，你所创造的历史都是另外一条于原历史平行的历史线。
更准确地说，不是你的穿越造成平行世界，而是每时每刻都有平行世界产生——其根据来自量子力学。有个通俗说法：在微观层面，物质既是波也是粒子，在没有进行测量之前，它既在这里又在那里，可能存在于所有地方，我们只知道它出现在某处的概率。假如设计一个机关，使得它的位置决定一只猫的生死，那么此时可怜的猫既是死的，又是活的；直到进行测量，该微观物质的位置才被确定下来，猫的生死也才能确定。
平行世界理论让这种疯狂理论变得容易接受一些：我们得到的结果只是一个世界的结果，在这儿猫或许死了，在别的世界，它可能还活着。
所以问题来了：我是宁愿历史无法改动，还是可以改动呢？
如果是前者，我今天就能逃过一劫，但38岁就会死在断头台上。如果是后者……说不定我今天就完蛋。希望平行世界的那个我好好活下去。
以上就是玛丽面对明晃晃的大刀时的胡思乱想。
在多米夫人回村30分钟后，她按照事前的决定返回。如果卡图什真的以为她只是骗子，或者因为找不到她而放弃离开就好了；或者神父已经回来解决了他们也好；可惜种种期待都落了空。
村子不大，一进村口，就能望见村民们都聚集在小广场上。广场两边各站着两个人，手持大刀，气势汹汹地看守，不许人离开。
广场中央是一个木头架子，原本放的是一口大钟，用来召集村民或者发出警报的，后来年久失修，大钟锈得发不出声音，也没人去管它。现在破钟被卸下来扔到一旁，一个中年男人被绑在碗口粗的横杆上——是多米。他垂着头，几乎不动弹，只有胸口的起伏证明他还活着。他的妻子被双手反绑，坐在地上；一个匪徒把大刀架在她脖子上。
“差点就被你们骗了！”昨晚那个年轻声音提着嗓子说，“幸好达蒙从窗户看到了你们家灶台上的金币。一个金路易，几个小埃居！你们家能有这么多现钱？谁能相信？”
露馅了。玛丽的心沉了下去。想不到维耶尔一个善意的举动，居然给他们带来杀身之祸。
“我更不敢相信的是，老多米，为了帮助有钱人，你竟然骗了我们！你说那是包税官身上的香水味，其实不是，对吧？还有，大婶，你竟然敢给我们指一条错路，害得我的两个手下找了又找，白费功夫！”
在寒冷的天气里，年轻男人只穿着麻布衬衫，外面套一件绿色马甲，脖子上系着一条有些发黄的领巾。他显得精力十足，一边说话，一边在两个囚徒周围绕来绕去，说话声更是刻意放大，仿佛要让所有人都记在心里。
“各位，我们已经说过很多次了！富人，特别是贵族，他们的财富是哪儿来的？都是从我们这些穷人身上来的！他们就是寄生虫，是不付出任何汗水而坐收财富的寄生虫，是我们的敌人！
“麦子长了虫就会生病，所以我们把虫子捉起来杀了。对待富人也一样。他们使得我们不得不过这样的苦日子，自己却养得白白胖胖，享受奢侈的生活。要杀光他们！只有这样，财富才能重新回到我们手里。”
围观村民中响起了附和的欢呼和掌声。不过年轻男人还是有些不满意。以往他在村人面前做这样的演讲时，受到的欢迎更热烈一些。今天他们是被多米夫妇的遭遇给吓怕了——他早就告诉过手下，动手要轻一些。但没办法，卡图什有好几个副手，他只是新进提拔上来的最年轻一个，难免被人轻慢。
他摇动舌头，继续演说，“我们本来应该是战友的。”他对钟架上的男人摇头，“我们本来应该一起战斗。我们这些受害者，本来应该携起手来，一起向那些不仁的贵族发起攻击，抢回属于我们的东西。可是你们，偏偏背叛了我们。是你们俩，逼得我们不得不惩罚你们。太可惜了。我真不愿意这么做。”
多米慢慢抬起头来，深吸一口气：“你说话，我反驳不上来。我只知道，主告诫我们，不能杀人，不能偷盗，不能贪图别人的东西。”
“没有什么主！”
才脱口而出，年轻人就发觉自己说错了话。村民们交头接耳，看他的眼神有些不对起来。在乡间，朴素的宗教观念根深蒂固；即便不是人人都遵守主的要求，但谁也不会大谈主不存在。
年轻人立刻改口：“教会所谈论的主，是伪造的偶像，为真正的主所不齿。如若不然，为什么主能容忍教会里那些贪财的、通奸的、操男人的神父？真正的主，在天上静静看着我们，心中自有它的标准，而不是教会宣扬的那套。惩恶扬善，维护公平，推翻特权，消灭贵族，建起人间天国，才是主的真意！”
马丁路德、洪秀全在此刻灵魂附体，他不是一个人在战斗。接下来，只要他们弄出一个神迹，在塞纳河挖出一个单眼石人，就可以挑动天下反了——玛丽发觉自己竟然还有闲心想
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