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罪域的骨终为王-第243部分
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布莱恩最后问道，他似乎对于那一击便破除了自己剑围的剑术十分感兴趣。
“这门剑术叫做龙鸣，是源自巨龙的剑术，我与巨龙们有一些渊源，所以才被传授了这一门剑术。”
罗森解释道，反正他与巨龙（缇娅）有交情是事实，至于这龙鸣剑术是怎么来的，想必布莱恩等人也不会认真去追查。
“龙鸣是吗。。。。。。”
布莱恩低声重复道，似乎是在叹息。
第四十四幕。提问
异端审判庭之后，人们见识到了两柄传奇之剑的对决，尤其是罗森最后所使出来的名叫龙鸣的剑术，其力量强横，实在远超想象，光从破坏力来看，那一式青铜阶的剑招甚至能够媲美白银阶的剑技。
仅仅依靠魔力就能达到那种程度的攻击，令人惊叹。
很多人在见识过这一招之后，都有一种感觉，接下来不会再有人挑战罗森了，今天的武艺大会，应该到此为止了。
但出乎他们意料的，就在布莱恩刚刚落座的时候，便又出现了一位挑战者。
而且同样是圣堂的！
“圣堂难道今天真的要全部都上去一遍吗？”
“这无论怎么说都有些过分了吧。”
“我要是伊斯鲁尔的人，就不会答应接受挑战，谁知道下一个是不是大主教亲自下场。”
“不过这是哪一位？”
贵族们中有许多人并不认识眼前的这一位圣职者，因而产生了疑惑。
不过也的确，修女在圣堂各个方面都并非出头者，至少几大审判庭的枢机主教都是男性神父，所以给人一种错觉，那便是修女在圣堂里没有什么地位。
但此时站在众人面前的修女，却并非平凡。
她棕色的长发中混杂着诸多银丝，一双琥珀色的双眼平静如水，修女身穿的是银边的白色长袍，胸口一个有着光环的十字架分外显眼。
“罗森陛下武艺高超，我身为一介女子自然是比不过你的。”
然而修女开口，却是技不如人的发言，令众人更加疑惑。
“但想要统领各个种族，光有武力是不够的，没有约束的武力只会成为暴力，而最强的武力没有外人能够约束。”
说道这里，罗森也已经知晓对方的身份了。
神侍修女，圣堂中鲜为人知的存在。
“我希望秩序同盟的领导者，拥有能够约束自己的力量。”
修女说道，然后向罗森轻轻点头行礼。
“我是圣堂神侍修女的特蕾莎。艾格尼斯，在此想要和罗森陛下探讨一番。”
探讨一番？
罗森歪了歪脑袋，意思是这位修女现在要在武艺大会上和自己辩论吗？
“请指教。”
尽管不知道对方是想要说什么，但罗森既然站在了这里，那么自然来者不拒。
更何况，如果是辩论的话，罗森可不觉得自己一个拥有现代知识的人会输给这个时代的任何人。
“如果，在击退混沌之民之后，拥有当世最强力量的人，应当何去何从？”
特蕾莎修女发问道，让众人惊愕。
她怎么会问这样的问题？
大家都清楚，利剑只有在战争时期才有其作用，在和平时期，自然是要被藏起来。
就连圣者，如果不是他们主动隐退，那么存留到圣战之后，恐怕会导致一定的纷争。
毕竟，圣者这种不属于任何阵营，拥有绝对力量的存在，对于任何统治者而言都是心腹大患，即便知晓对方不会篡夺自己的权力，但也难保没有其他别有用心之人利用圣者的名号来做什么事。
比起圣者存在导致的纷乱，人们更愿意接受没有圣者存在的战后。
而在这个时候问这种问题，毫无疑问是在质问罗森，如果取得了秩序同盟的指挥权，那么在圣战之后，是否会自行离开，不再干涉世事。
从某种意义上，如果罗森的回答不当，那么即使他能够在这次武艺大会上取得最后的优胜，那么在接下来的战斗中，他也会处于不利的地位，甚至于有可能被其他势力所否定。
如果罗森是独身一人的圣者，那么倒还好，只要做出保证，那么这一关就算过去了。
但罗森此时代表的是伊斯鲁尔，他不可能像过去的圣者那样，退居幕后，即使战争胜利，他也不打算让伊斯鲁尔再度回到那贫瘠的半位面中，而是要在这片大陆上开辟荒野，建立国家。
当然，罗森完全可以回复特蕾莎修女，现在战争的结果尚不可知，讨论这些东西没有任何意义，也可以说他并非当世最强之人，没有权力决定其他人的道路，但那只会被认为是逃避问题的诡辩，并不是正确的解答。
特蕾莎修女所要求的，就是罗森堂堂正正的回答。
从某种意义上来说，这是比先前所有的对决都要凶险的挑战，因为若是处理不慎，伊斯鲁尔与罗森很有可能就会陷入进退两难的境地。
“强者在完成使命之后，自然应当将力量归还大众。”
罗森开口答道，令特蕾莎修女的表情微微一变。
“你这么说的话，就是在圣战结束之后，强者会不再参与任何纷争，退居幕后的意思吗？”
特蕾莎修女接着问道，罗森的回答有些出乎她的意料，她本以为罗森还会解释一番的，却没想到他直接给出了特蕾莎修女心中的那个答案。
“当然不是。”
然而罗森立刻就否定了特蕾莎修女的猜测。
“那你的意思是？”
被罗森这么一弄，特蕾莎修女也一头雾水，罗森说的将力量归还大众，难道还有别的意思吗？
“实际上，强者的力量，自始至终都应该为人民大众所用，只有这样，才能令武力不沦落为暴力，才能让人民放心将自己的安危交给强者。”
罗森说道，令众人脸上的疑惑加深许多。
在这个世界，人之所以变强完全是为了自己，变强之后能够获得尊敬，财富，地位，权力，弱者只能被强者支配，圣堂当年之所以会迅速崛起，就是钻了这个空子，接济那些贵族老爷们不管的穷人，最终确立了群众基础。
强者保护弱者，大多数时候仅仅为了维护统治地内的和谐，毕竟贵族们也需要一般人来在田间劳作，为自己生产粮食，需要纺织工人来为他们制作衣服，需要铁匠来为自己锻造各类用具。
这是封建**的明显特点，这个世界虽然存在着诸多超凡力量，但总归还是相对落后的文明，即便是北奥林西斯联盟，也还大多是天赋王权的君主国家。
而罗森提出的概念，却是领先至少几百年的民主共和制。
第四十五幕。辩论
“其实不光是强者，统治者的力量也是来自于人民，当一位贵族，为了自己的领民而使用力量，那么他将会获得领民的爱戴，人民会以辛勤的劳作来回馈他，但当一位贵族肆意使用暴力对待自己的领民，那么自然也会导致不满与叛乱。”
罗森说道，这是历史上经常发生的，所谓的贵族并非永远稳固，即便能够豢养一批强力之人，但面对暴风雨般的人民起义和革命依旧无法阻止被推翻的命运，甚至一度有国家因此而灭亡的。
他的话有历史的印证，所以贵族们虽然听着有些奇怪，却也没有反驳，实际上大部分贵族领主现在对待领民的态度都已经有着现代社会萌芽产生，从原本的统治者与被统治者逐渐变成了管理者与被管理者的关系，虽然并没有本质的变化，但也已经有了进步。
而罗森的意思，则是要将这关系更进一步。
“过去，我们之所以变强，是为了获得更高的地位，获取更多的财富，为了自己，所以强者在抵达顶点之后，便会开始堕落，开始由王者转变为暴君，最终被人民战争的汪洋大海所淹没。”
罗森说道，他记得古帝国便是因为末代的皇帝暴虐无道，所以才被几大古国联合推翻，才有了如今的人类诸国，相信在座的各位贵族一定比他更加清楚。
“但现在，我认为我们的力量应当用在保护普通人上，因为力量越大，责任也就越大。”
“你是说，责任？”
特蕾莎修女此时才反应过来，追问道。
“对的，责任，责任与权利，是我所认定的规则核心。”
罗森没有直接就说要取缔贵族，那在这个时代可并不合理，而且很有可能招致其他贵族的反感，他决定先将责任与权利的概念深入人心。
他采取了责任的说法，而暂时将义务这个概念压下，接着说道。
“领导者对于普通民众有着保护与引导的责任，因为他们力量更强，视野更加开阔，这才能够领导众人，他们的也自然享受了获得更多资源，更高地位的权利；而普通的民众，能够受到庇护，能够不受侵扰地生活，则是他们的权利，与之对应的，他们也应当担负起生产粮食，遵循领主制定的规则的责任。”
这是最朴素的社会契约论的改版，罗森认为以此来推动接下来的变革，效果最好，也更容易被贵族们接受，既然特蕾莎修女在这里问了出来，罗森也不介意提前说一下。
“所以强者，在享受领导权，指挥权，甚至王权之余，也应当尽到维护大众的责任，如果不那样做，那么历史最终会将他覆灭，这是多么强大的力量都无法制止的命运。”
罗森说完，在场所有人都沉默了。
过去，贵族们一直都在困扰一个问题，那就是如何维护自己的统治。
绝大多数的贵族都是先祖在战争或者生产之中脱颖而出，成为了领导者，最终才自封为贵族的身份。
所谓的贵族，尽管由于长期的通婚和良好的饮食与教育导致后代的实力普遍要强上许多，但这并非本质的变化，他们在血脉之上并没有比其他人强大多少，换句话来说，如果一位贵族的子嗣流落在民间，那么他充其量就是稍微强壮一些的男子，他的后代更是会泯然众人。
所以大部分的贵族都会使用愚民的政策，将教育束之高阁，只有贵族以及一部分精英能够享受，这样虽然能在某种程度上维护自己的统治，但却只能培养出愚昧的大众，恶性循环，甚至更容易被一些外来者煽动。
在圣堂最开始出现的时候，贵族们也十分反感，因为圣堂以女神大人播撒福音的理由，向下层的民众教授知识，这与贵族们的想法是背道而驰的，所以最初的圣堂遭到了许多贵族的排斥，甚至还有剿灭圣职者的法规出现。
但很快，贵族们发现圣堂的教义很容易就能进行篡改，让大部分人相信，天赋王权，贵族之所以是贵族，是女神大人赐予的权力，任何试图亵渎贵族权力的行为，实质上就等同于亵渎女神大人。
在圣战之后，这样经过改造的圣堂便在贵族们的扶持之下成为了圣堂的主流势力，并且在经过多次的圣堂内部大清洗之后，原教旨的圣职者已经所剩不多，剩余也都没了声音。
那时候的大形势是几个实力强国控制圣堂，而圣堂控制大部分小国，最终贵族们依靠信仰统治民众。
这样的平衡绵延了数百年，直到现代法师们的崛起。
古代法师在圣战之后折损大半，剩下的在数百年的时间里一直被圣堂视为异端追杀，剩下的法师们本来一直处于隐秘之中，但伊萨克。利文斯顿所领衔的现代魔法体系的建立，直接让法师实力提升了许多，顺应一部分国家因为日益壮大的圣堂势力对自己国内干涉的不满，法师们也走上了政治舞台，成为了贵族们用来抗衡圣堂的一大势力。
在法师们主导的国家里，大多采用的是精英教育，有天赋的孩子能够受到优良的教育，最终成为一名法师，而没有天赋的人在接受了基础教育之后便回归乡野，这样一来，原本有可能对统治产生不利的人才便迅速被转化为了统治阶级的一员。
同时，一反圣堂将各种超凡力量束之高阁以营造神秘感和敬畏之心的做法，法师们反其道而行之，将各种魔法技术应用于生产之中，减轻了普通大众的生产负担，不至于因为天灾**而导致人心不稳，达成了一个良性的循环。
从这里看来，其实法师们只是有效提高了生产力而已，生产力的提高自然会带动社会的进步，法师们主导的国家，从某种意义上来看已经进入了半资本主义社会。
而罗森，现在则要将这个制度再往前推动一步，以契约论的方式，将这个世界彻底改变。
第四十六幕。罗森的论证
“你的意思，是要将贵族的权力送给普通大众吗？”
特蕾莎修女听出了罗森的弦外之音，他虽然是在回答自己的提问，但实际上，已经脱离于这个问题，开始探讨强者所属的贵族统治者阵营与民众之间的关系了。
事实上，圣者这样的强者之于贵族们，和贵族们之于民众的关系十分类似，产生的都是手中握着权力的人面对比自己弱小，却又是自己所依存的群体时会遇到的问题。、
但罗森的说法中，强者竟然要和普通民众共同担负责任，履行义务，乍一听，这更像是工厂里那些老板和员工的感觉，贵族的天生高贵似乎被置若罔闻了。
抓住这一点，特蕾莎修女追问道，试图让罗森惹怒在座的众位贵族。
“并不是这样的，特蕾莎修女。”
但罗森摇了摇头，否认了特蕾莎修女的猜测。
“如果说真的有什么无可争议的权力，那么应当是女神大人的权柄，我所说的，并非是将贵族的权力送给普通大众，而是让在座各位贵族，从大众那里获取权力。”
“呃，这有什么不同吗？”
特蕾莎修女感到了困惑，在她听起来，这两句话是一个意思。
“首先，领主所以为领主，是由于统治着一片领地以及领地上生活的领民，如果没有这些，那么领主这个概念便也就不存在了，你说是吗？”
听到罗森的问题，特蕾莎修女思索片刻，点了点头。
没有领土和民众的贵族，只不过是空有贵族的头衔而已，无数的历史已经证明了这一点，得民心者得天下，众叛亲离者，不得善终。
“所以，领主与领民的概念是相对的，是互相依存的，贵族的权力也正是如此，如果没有了可以统领的民众，那么贵族又有什么意义，所以我才说，贵族的权力来自于人民。”
罗森的话有些绕，但特蕾莎修女还是很快就理解了，这是一种新颖的观点，却又让人觉得似乎并没有什么不对。
“从这一点出发，我之前所讲的贵族与民众的权利和责任，便成立了。同时，我还有几个措施，是针对这样的体制的。”
罗森见贵族们都全神贯注地聆听着，便开始了阐述。
“首先，以神术或者魔法提高生产力，据我所知，不论是圣堂，还是虹之塔，都对于农业工业有一定的研究，但这些技术都只局限于各自阵营的内部，几乎没有开放给普通百姓，我认为这保守并没有意义，而我也准备了许多能够应用于生产的方案，可以在今天之后就向所有的人公布，毫无保留。”
他的话引起了一阵窃窃私语，贵族们早就不满于圣堂占据神术却不肯将其使用在生产上，虹之塔之所以能够得到许多贵族的追捧，便是由于他们支援了农业，让国家变得富足起来，罗森此时的提议，正中这些贵族们的下怀。
这个时代的生产力只能说是还不错，拥有如此之多的魔法与神术，却由于那些高高在上的存在们而无法用于生产之上，只一味地开发战斗用的技能，对于罗森来说这正是暴殄天物，他已经有了许多魔法改变生活的设想，移动终端只是其中的一部分而已。
“只有当人民都能吃饱饭，穿暖衣服，住上稳固的房子，他们才不会心生不满，才不会对贵族充满仇恨，这是最基本的生活诉求，也是作为贵族领主，应当提供给领民的。”
听到罗森的话，爱丽莎公主微微点头，她自小受到爱丽菲尔斯女王的熏陶，又和平民一起生活许久，自然能理解罗森的意思。
“其次则是普及教育。过去，贵族们不希望民众们有太多的知识以产生过分的需求，但现在，我却认为只有当人民的整体教育水平变高了，才能更好地维护国家的秩序，尊重契约，履行属于自己的责任，这是文明的标志。”
罗森接着提出了教育问题，在他看来，这个世界的人口素质真是太落后了，识字的人都是少数，这样的人更容易被邪教徒迷惑，也更容易被煽动。
“当然，这一切都要建立在第一点，提高生产力的基础上，在生产力提高的情况下，才能满足因为知识水平提高而随之带来的需求，而如果普及了教育，那么我们就能得到源源不断的高质量人才，这一点，从古代魔法与现代魔法的规模就�
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