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公主是怎样生活的-第12部分
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都送去给乐昌公主自己挑选。
不过这倒也是一件好事，乐昌公主虽然窘得满脸通红，却是真正地挑选了一个如意的驸马：江南才子徐德言。
风流才子徐德言一开始并不情愿当这个驸马。但是当他看见才貌双全的乐昌公主的时候，不禁心动神摇。
这对小夫妻堪称神仙眷侣，他们在驸马府里过着幸福的生活。
但是，陈叔宝的荒唐生涯，已经倾覆了国家的基础。
不久，隋军攻入了建康城（南京）。
国破家亡之际，面临生离死别的徐德言，拿起了妻子梳妆的铜镜，将它一摔两半，让妻子和自己各拿一半——早在西汉年间，人们就已经用镜子互相传情，以它为定情之物，取意“心心相映”，而且往往将镜子终身携带，死后也与自己合葬。
他对乐昌公主说：“以你的才貌和身份，必不至于死，而是被送入权贵之家。到那个时候，你一定要好好活下去。假如我侥幸得生，日后就去长安集市上卖残镜，以期相会的一天。”
乐昌公主接过破镜，和心爱的丈夫抱头痛哭。
如徐德言所料想的，夫妻俩失散了。
乐昌公主带着半面铜镜，被送进了权臣杨素的府邸，成了杨素的宠姬。传说那最后投奔李靖的红拂妓，就是乐昌公主在杨府中的知己姐妹。
多少次午夜梦回，乐昌公主都想以死了却痛苦的生活，但是想到还有和丈夫再见面的机会，她又苦苦地熬了下去。
每年的正月十五，乐昌公主都派人去约定的集市卖镜。
到第三年，乐昌公主几乎已经绝望的时候，卖镜的仆人带回了一面完整的镜子！
但是也带回了一首凄怆的情诗。
“镜与人俱去，镜归人未归。无复桓娥影，空留明月辉。”
乐昌公主哭得几乎昏死过去。
奴婢们连忙将这件事件禀报了杨素。
当杨素从乐昌公主口里得知了一切的时候，忍不住满肚子冒酸水。
但是他也清楚，徐德言在江南文人中的名声地位有多重要。于是他想出了一个好办法。
杨素邀来众多文人雅士，徐德言也在其中。
酒过三巡，杨素突然让人把乐昌公主请了出来。
徐德言和乐昌公主没有料到，久别重逢，居然会是在这样的场合里。尤其是乐昌公主，做为一个女人，这种境况更令她苦楚难堪。四目相对，无奈愁怅。
杨素假做不知，让席上诸人赋诗助兴。
乐昌公主写下了这样一首诗：
今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。
这首诗打动了席上所有的人，一时闹嚷的场面沉寂了。
破镜重圆：乐昌公主（2）
杨素要的就是这个效果。
他也不想再等了，整个宴席间，别说乐昌公主和徐德言难堪伤感，杨素也早就受不了了。
他宣布，自己要成全这对恩爱情侣，放他们归老田园。
乐昌公主和徐德言如在梦境，向杨素行礼作辞，离开了这座刻满哀伤耻辱的府邸。
杨素这一举动，果然传为佳话。在史书上，也为他不高明的人品加了一笔亮色。
（杨素放归乐昌公主以后，似乎尝到了甜头，于是放妾成瘾。不久，他的另一位宠妾与内史令李德林之子李百药有了私情，被杨素当场捉住。百药当时还不满二十岁，风姿隽秀，杨素便让他写一篇文章考察他的才华。文章果然写得很好，于是杨素不但放了百药，还让他带走了相结情的姬妾，并给了这名逃得自由的姬人数十万钱的陪嫁。李百药虽然品行有玷，但是确实是人才，后来的《北齐史》就出自他的手笔。）
徐德言和乐昌公主回归江南，在民间过着恩爱平静的生活。
唐贞观十年，他们夫妻俩在一年间双双谢世。
与他们合葬在一起，就是那面重圆的铜镜。
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历尽荣辱的公主：宣华夫人（1）
与乐昌公主同时被隋军俘虏的陈朝公主还有一位，她就是乐昌公主的妹妹。
陈亡的时候，这位小公主还没有出嫁，而且她比姐姐加倍的聪明、美貌，姿容绝世。所以当陈灭以后，她不象乐昌那样被赠予权臣，而是送进了隋文帝的后宫，很快就被选为文帝的嫔嫱。
当时隋文帝杨坚的结发妻子独孤伽罗还在世。
独孤皇后是中国封建史上首屈一指的女权主义者，把皇帝老公管得象根扁担一样严实。虽然由于制度的问题，独孤皇后也象征性地为丈夫选了一些妃妾，却基本都是做个样子给别人看的。若是有不经独孤后许可就与皇帝勾勾搭搭的，往往就死到临头了。隋文帝杨坚和后宫的女人们，在独孤皇后的高压政策下，小心谨慎地过着日子。
然而小陈氏却有着非同寻常的聪慧伶俐，她成功地讨得了独孤皇后的欢心与许可，得到了除皇后之外陪伴皇帝的权力和机会，虽然这样的机会少得可怜，但也奠定了自己在隋宫中的地位。
小陈氏非同寻常的身份地位和聪明美貌也引起了晋王杨广的注意。这时的杨广正在阴谋夺嫡，想从大哥杨勇手中抢得储君之位。所以他的心思都用在怎样讨得小陈氏的欢心，使这位跟自己年纪相仿的小庶母能够在父亲面前多为自己说好话。
为了达到这个目的，杨广不但装做不好声色、夫妻情深的模样讨好生母独孤皇后，还常送金蛇、金驼之类的厚礼给小陈氏。
杨广的做作和百般献媚，果然得到了独孤皇后和小陈氏的欢心。于是她们共同努力，在隋文帝的耳边枕畔不停地为杨广说项。
开皇二十年（六〇〇），杨广勾结杨素，诬告太子杨勇造反。早已被爱妻宠妃灌了满脑子浆糊的杨坚面对这桩“罪证”，做出了废太子杨勇为庶人、立晋王杨广为太子的决定。
小陈氏在这场储位之争中，着实为杨广出了不少力气，更是得到了独孤皇后的认可。
仁寿二年（六〇二）八月甲子的夜晚，月亮旁边出现了四重月晕。这非同寻常的天象，似乎在预示着大事将要发生。
果然，五天之后的己巳日夜晚，独孤皇后在永安宫病逝，谥为文献皇后。
？独孤皇后去世了，隋文帝杨坚没有了多年监管严格的结发妻子，对小陈氏的宠爱就更是一日千里。
小陈氏不久就被晋封为贵人，仅次于皇后。虽然同样晋位的宫妃还有一位蔡氏，但是蔡氏的实际地位远远不及陈贵人。
陈贵人得到了隋文帝的专宠，而且代行皇后职责，统率整个后宫，凌驾于其它妃嫔之上。——其实，她除了名份还差一步之外，实际上就是取代了独孤皇后的位置，成为隋文帝的续弦妻子了。虽然年龄悬殊，但这时的杨坚也不过五十来岁，正是男人成熟而富于魅力的年纪，二十刚出头的陈贵人对这位集权力和魅力于一身的丈夫，也是一往情深。
？对于陈贵人的实际地位，宫内宫外都十分清楚，太子杨广对这位小后妈毕恭毕敬，太子妃萧氏更是要向她大礼参拜。陈贵人很清楚，一旦杨坚去世，自己就要成为大隋国的太妃、甚至太后。她陶醉于杨坚对自己的万般宠爱，也陶醉于这人生的巅峰前景。
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历尽荣辱的公主：宣华夫人（2）
这样的日子很快就过去了两年。
？仁寿四年（六〇四）七月，隋文帝携陈贵人、蔡夫人和众嫔妃前往仁寿宫避暑。
夏天快过完的时候，杨坚生病了。陈贵人自然要在杨坚的病榻前服侍。与她同在宫中侍疾的还有太子杨广。
杨坚对小妻子的关爱深为感激，将陈贵人升为宣华夫人。
？自从入宫侍父疾以来，杨广每天都与宣华夫人日夜相对，对她的美貌十分动心。
有心人看无心人，杨广只觉得宣华夫人每一颦一笑，一言一行，都别有深意，似是在向自己百般暗示、轻送秋波。终于按捺不住，趁着宣华夫人外出更衣的时候，尾随而去。
宣华夫人面对杨广，万分错愕。杨广却认为夫人早已对自己有情，忍不住便上去动手动脚。宣华夫人终于明白过来，拼命抗拒，杨广一个愣神，她连忙逃走。
她回到文帝的床前侍疾，不但是因为这是她的职责，更是因为情势所逼，认为只有在这里杨广才不会追过来欲行非礼。
？？？？
然而宣华夫人的神情已然有异，杨坚何许人也，一眼就看出不对头，追问之下，宣华夫人终于忍不住泪如泉涌：“太子意欲向我无礼。”
杨坚闻听大怒，捶着床骂道：“这样的畜生，怎么可以把国家托付给他？独孤皇后误了我的大事了！”
于是便让人喊来兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩，对他们说：“快去把我儿子召来！”
柳述和元岩闻听大惊失色，但也只得奉命退下拟诏。
皇帝自认为万事俱备，只消一道旨令就能灭了逆子，谁知自己早被架空，已是空头皇帝一名。柳述和元岩退出寝宫，拟好诏书，先给左仆射杨素看过，再拿去给杨坚过目——杨素可是铁杆的杨广党，给他看诏书自然不会有什么好结果。
杨素果然马不停蹄地跑去找到杨广，两人密谋之后，决定铤而走险。
心神不宁的宣华夫人正在侍疾，却见大臣张衡进宫，说是有要事向皇帝禀报，支开了寝宫中的宣华夫人以及内侍宫女。
宣华夫人正和众人在另一所宫室中等待皇帝传召，却突然一个意外的消息传来：皇帝杨坚驾崩了！
这个消息令宣华夫人如五雷轰顶，她立刻就下意识地明白，杨坚是因为什么原因才突然死去的。这个认知令她惊恐万分。
？？？？
其它的后宫妃嫔虽然不知根底，但看见太子杨广居然不肯马上发丧，也明白大事不好，发生宫变了。个个面无人色，浑身发抖。
正在惶惶不可终日的时候，杨广派遣使者，将一个他亲自用纸封好的金盒子拿来赐给宣华夫人。
宣华夫人既惊且惧，想到自己几个时辰前拒绝杨广并向皇帝控诉的场面，认为这盒中所藏，定是赐自己自尽的鸠毒，怎么都没有勇气打开。使者百般催促，她才颤抖着手揭去了封条。
这一打开，在场的人都非常意外：里面居然是几枚丝绦打就的同心结。
宫人们都立刻转悲为喜，彼此相望，个个满面春风，都说：“这下好了，新皇帝不追究宣华夫人冒犯之罪，我们也可以逃得一条生路。”
历尽荣辱的公主：宣华夫人（3）
知道可以保全性命，宣华夫人松了一口气。但是想到杨广同心结中的含义，她羞怒交加，觉得自己受了莫大污辱，坐在座位上不肯接受。
她爱惜名节不肯接受，一众想要逃出生天的宫娥们却不买帐，一哄而起，连拖带拉，硬是扯着她向使者行礼拜谢，表示已经领受了新皇帝的好意。
就在这天晚上、将要继位的前夕，杨广迫不及待地扎进了宣华夫人的寝宫，“烝”了这个年轻的庶母。
？其实从一个女人的角度来说，杨广年青英俊，又颇有才华，还是有一定吸引力的。
然而，宣华夫人曾经是他的庶母，而且还是一个身份与众不同的庶母，这必将引起许多流言。
杨广登基为帝，他的妻子萧皇后对宣华夫人与丈夫之间的关系十分不满，除了吃醋，她还认为宣华夫人影响了丈夫的声誉，丈夫就是因为受了她的迷惑，才弑君、乱伦的。
于是，当杨广登基之后，萧皇后便将宣华夫人逐出皇宫，送到仙都宫去居住，想要让她远离杨广。
？然而杨广似乎是真的迷恋上了宣华夫人。她出宫以后，杨广坐立不安，经常无故发怒。
萧皇后也知道杨广一反常态的原因都在于宣华夫人，无计可施之下，只得又将宣华夫人从仙都宫接回。
？
？？？虽然又回到了自己熟悉的宫宇，但是一切已经物似人非，宣华夫人的丈夫杨坚不在了，她不但丧失了执掌后宫的权力，更连一个正常的身份都没有。
当初，太子妃萧氏面见宣华夫人的时候，都是要毕恭毕敬，口口声声尊称母妃的，宣华夫人原以为自己即使没有了丈夫，也能够尊贵无比地以太妃、甚至太后的身份安度余生的；谁料到，如今萧氏成了皇后，自己却被新皇帝强占，一下子由萧氏的长辈变成了她丈夫没有名份的姬妾，到了一个如此悲凉的境地。
整个后宫已经不再是昔日的后宫了，宣华夫人失去了昔日被人众星捧月的地位，也失去了名誉，整日活在萧皇后的冷眼、旁人的流言蜚语中，郁郁寡欢。
在这样压抑的心情中，仅仅过了一年，宣华夫人就死去了，年仅二十九岁。
？？？？
隋炀帝杨广似乎倒是对她动了真情，嚎啕大哭之后，对宣华夫人予以追封、厚葬，还写了一篇《伤神赋》以志纪念。这些，陈朝的小公主是不会知道的了，即使知道，她也不愿回头再看这个毁了她的男人一眼，杨广带给她的，只有屈辱和伤痛。
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娘子关上的李娘子（1）
唐朝的公主，是很值得大写一笔的。
唐朝的公主，相对整个中国历史上其它的公主，享有更多的自主权。李唐王朝是一个民族大融合的时代，李家虽然出于关陇一带，但是却有鲜卑血统，在男女关系上，不如中原的一些世家大族那么严格。也就给予了皇族女性更多的自由与权力。
唐代的公主，还有一件异于别朝的事情，就是常有度道出家的。
其实，早在唐以前，皇族公主后妃出家的就屡见不鲜，据说隋炀帝的长女南阳公主就出家为道，还修成正果。而北周更先后有六位皇后出家为尼。北魏年间，更有永泰、明练两位公主出家为道。
不过，这些入道的公主后妃，并不真是全都落发出家去修行的。她们出家的理由虽然各有不同，但是出家之后，她们却往往依旧享有奢华的生活，甚至还能够享受到更多更自由的男女关系。
武则天的女儿太平公主，八岁的时候，曾以“为外祖母杨氏积福”的名义出家为道士。但是她还是仍旧住在宫中的。直到十六岁时，因拒婚吐蕃，而正式入住太平观为观主，等到和婚事息，二十岁的太平公主就如愿以偿地嫁给了驸马薛绍。
唐睿宗的八女儿金仙公主、九女儿玉真公主，是以“为祖母武氏祈福”的名义出家为道的。出家的两位公主，成为豪华的金仙观和玉真观主人，经常出面召集名人雅士饮酒作乐，不少男子拜倒在两位公主的石榴裙下，两位公主虽然似乎确实终身未婚，但绯闻却是层出不穷。
有这两位公主开风气之先，后来，玄宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗，几乎每代帝王都有女儿成为女道士。
这些尊贵美貌的皇家女道士，其实是随时可以还俗嫁人的，比如太平公主。假如她们无心为人妻的话，则可以享受到更多自由的两性关系，而且还不用受指责。
上行而下效，唐代的女道士，几乎因而成了一种贵族风气。达官贵人家的女子，也有不少去做女道士的。李白曾经为女道士李腾空做诗，这位李腾空就是宰相李林甫的女儿。女道士王灵妃曾经请骆宾王代她写诗寄给情人——这女道士的情人是一位男道士。这些香艳的女道士里，最著名的代表人物应该算是鱼玄机了，她写的“易求无价宝，难得有情郎”传颂至今——诗倒真是好诗，不过由女道士写来，就别有滋味了。而鱼玄机最后的结局，是因与婢女绿翘争风吃醋，致死人命，而死在大牢里的，更可见当时女道士的放浪无拘。寿王妃杨玉环在改嫁公爹玄宗之前，也曾经做过一段时间的女道士。由此可见，当时的公主道士，她们的生活之丰富多彩。
做为公主，她们的婚姻，往往也还是要遵从皇家的颜面和政治需要的。但是，嫁出去之后，公主们的所作所为，就往往不是身为臣子的夫家能够控制得了的了。
唐朝的公主，往往都有一大群的情人。其中也不乏与情人两情相悦的例子。比如高阳公主与辩机。再比如襄阳公主甚至还曾经向情人的母亲行儿妇的礼仪。但是更多的，仅仅是色欲使然，比如武则天的宠臣冯小宝，原本是由李渊幼女千金公主的男宠，后来被公主进献给女皇的。太平公主则是将自己的男宠柳良宾、张昌宗送给了母亲。
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娘子关上的李娘子（2）
唐代公主的自由，还表现在她们寡居之后，还可以再嫁。整个唐代，再嫁的公主多达二十多人。其中还有嫁了三次的。与之相对比的，宋朝见于史书的八十多位公主，仅有宋初的秦国公主恭德帝姬一人再嫁。而明清两朝的公主，不但没有再嫁的，甚至还常有守活寡的公主出现。
也因此，宋代；一代大儒朱熹便在中断论曰； “唐源流出于夷狄；故闺门失礼之事不以为异。” 此处“夷狄”；系指鲜卑。
朱熹还真是能扯。
且不说李唐的血统，单凭他用以证明论点的“闺门失礼”，就很搞笑。
遥想大汉朝当年，光武帝姐姐湖阳公主�
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