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圣经 预言的拯救之路-第8部分
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蒙召被选：兄弟，神不是为了把人搞糊涂搞复杂，而是为了使人能够得到拯救。把神的启示搞的让人无法明白的不是神，而是人自己。你刚才说的“这是神的意思，人无法知道”等等诸如此类的说法其实就是在糊弄事、让自己糊涂的说辞。为了世人能够得到拯救，神能够直接告诉你的就直接说，不能直接告诉你的就通过比喻或者预言启示你。
轻轻听：神既然要拯救世人，那为什么不都明说了，还要比喻和预言干什么？特别是《启示录》，既然是预言真正拯救的，但为什么却这样让人很难明白？
蒙召被选：那我先问你了，你觉得一个连杀十人、杀人不眨眼的杀人犯能和一个心肠柔软、处处做好人的人在神的殿中同坐吗？
轻轻听：那显然不能！
蒙召被选：在世代都离弃救主的时候，一个论断救主、定罪救主的人能够和一个爱救主、追随救主的人在神的殿中同坐吗？
轻轻听：如果同坐就没有公义了。
蒙召被选：这就是为什么会有比喻和启示原因，也是造成试炼普天下的大患难能够形成的其中一种原因，也就是我们在前面就已经说过的，就是要在纷争中看人的选择，在大患难中检验你的选择。因为要有大患难，要在纷争中看人选择，所以有些事情就不能讲的太明白，因为明白了也就没有纷争了。
轻轻听：“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。（路12：51）”
蒙召被选：因为纷争中的选择不同，所以审判的结果也不同。“然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？（路18：8）”书上不都已经写的明明白白了吗，救主将会来在没有信德的世界。一个没有信德的世界会如何，那不就象当今这个看起来乱糟糟、善恶不分、真假难辩的世道啊。这都是有意安排的，就看你在这样没有信德的世道中怎么选择。
轻轻听：在乱糟糟、善恶不分、真假难辩的、没有信德的世道，教徒和世人都会很容易迷失甚至得不到拯救，那可怎么办？
蒙召被选：神爱世人啊！所以神不是给教徒留下了得到救恩的保命福音了吗？只要按照保命福音“不论断不定罪”宣称救主的人，就一定可以得到拯救。“你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。（路21：36）”怎么警醒？为什么祈求？因为相信神所以祈求神，但相信神就要相信神的话，用神的话来警醒，而不是相信律法师、会堂、长老、祭司长文士等人说的话，相信神就要相信神写明的约定，而不是相信人立的规矩。只有这样才能保命躲过那末日的大灾难，才能得以站立在人子面前。可是，有多少教徒祈求神的时候是相信神的这些话的？
轻轻听：没有信德的世界看世人如何选择，看教徒如何对待神，这就是大患难对世人和教徒的试炼。但是现在的教会和教徒有多少人能够按照保命福音去做？更多的是以正统自居，更多的是横竖都要找条理由指责别人为异端邪说。“他们走路的时候，有一人对耶稣说：‘你无论往哪里去，我要跟从你。’耶稣说：‘狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。’又对一个人说：‘跟从我来！’那人说：‘主，容我先回去埋葬我的父亲。’耶稣说：‘任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬上帝国。’又有一人说：‘主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。’耶稣说：‘手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。（路9：57…62）’”能够跟随人子不是一件容易的事情，所以有人选择了跟从，有人选择了不跟从，还有人选择了论断主，更有人选择了定罪主。以历史这面镜子反照今天，也就是说，当今这个乱糟糟、善恶不分、真假难辨的世道其实就是用来试炼世人的，就是让普天下人接受试炼的大舞台，在这个舞台中怎么选择，就决定了将来的去向。所以《启示录》就说：“赏罚在我，要照各人所行的报应他。（启22：12）”
蒙召被选：就是这样的，根据世人在救主来的这段最后历史中的所选所行来决定你的未来。你的未来是神、是人、是鬼、是畜生、还是被火湖毁灭，都将在纷争中看你的选择来审判决定。如果你相信人子已经再来，那你就放眼四海寻找救主，如果你认为现在还不到基督再临的时候，那你就按照耶稣教导的那样去祈祷，那样去持守，不亵渎圣灵，不论断不定罪人，而不是按照自己的“灵意”随意曲解“圣经”以迎合自己的喜好。
轻轻听：我大概能够明白了，神留下《启示录》其实就是希望世人能够从中知道救恩，知道再来救主，从而得到拯救，但因为又不能明明白白地告诉人这个必然要来的历史，以免破坏这个真真假假难以分辨的世道，所以就只好通过“启示”这种象谜语一样的方式启示人。
蒙召被选：但是现在看《启示录》、想着要明白《启示录》的启示的教徒不多啊。教徒以为自己身在其外是观众，非教徒身在其中是演员。其实所有的世人包括教徒都是演员，你都要在这个舞台上选择表演什么角色，怎么表演。只有神是观众，具有审判权柄的神才是最高裁判。
26。 人世间就是一台戏
轻轻听：听你说来人世间就是神有意导演出来的一场戏。
蒙召被选：本来就是这样。创世纪说出了这出戏的来由，以色列人出埃及到耶稣传道的历史就相当于神拣选这个民族来为全人类进行的一场预演。《启示录》相当于救主再来这最后一场戏的剧本。
轻轻听：“耶稣带着十二个门徒，对他们说：‘看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。’（路18：31）”
蒙召被选：后来的人类历史就是按《启示录》这部剧本表演的，虽然迷住了很多世人，也迷住了教徒，但都是真实的。越是末后就越应该读《启示录》，但现在的教会教徒却相反，别说《启示录》了，我看教徒读《福音书》《启示录》比读《旧约》少多了。不相信《启示录》，不读《启示录》，怎么能知道神的拯救计划呢？怎么能知道神差遣众先知和圣者成全出来的完全福音呢？
轻轻听：“天使又对我说，这些话是真实可信的。（启22：6）”
蒙召被选：“看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。（启22：7）”
轻轻听：“他又对我说，不可封了这书上的预言。因为日期近了。（启22：10）”只是这个剧本太难懂了。
蒙召被选：“耶稣带着十二个门徒，对他们说：“看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。（路18：31）”旧约先知的预言都要应在耶稣身上，所以耶稣就要受难，就有三日后复活的应验。同样，《启示录》那些指着再来救主说的话都将体现出来。
轻轻听：“此后，我观看，见天上有门开了，我初次听见好像吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。（启4：1）”
蒙召被选：为了让最后一场戏能够如期上演，所以神只好让它看起来难懂。但既然神爱世人，他也必然在恰当的时候要让世人知道这个剧本的真面目。就怕真的剧本摆在你面前，你也不会相信。
轻轻听：为什么不会相信？
蒙召被选：因为历史上解析《启示录》的书和说法实在太多，虽然有些教徒是想让大家能够理解《启示录》，但因为没有得到神赋予的智慧，解读出来的都是人自己的心对神意的种种自圆其说的猜想，并非真相，反而让世人和教徒怀疑《启示录》，并在教徒的思想观念中形成了很多条条框框，相当于好心办了坏事。对于这一点，我们在一开始的时候就已经讨论过了。所以这种种原因，会让世人和教徒，即使完全被揭开的《启示录》这部真实剧本摆在了面前，还是有很多人不会相信，就象当初耶稣来了，旧约先知的文字还在，施洗约翰的话还在耳边响着，但还是很多人不相信预言，不相信已经被破开的预言，指责耶稣是靠鬼王别西卜赶鬼。
轻轻听：“内中却有人说：他是靠着鬼王别西卜赶鬼。（路11：15）”
蒙召被选：“众百姓和税吏听见了约翰的话，就受了他的洗，便以上帝为义；但法利赛人和律法师不受约翰的洗，竟为自己废弃了上帝的旨意。这样，我可用什么比这世代的人呢？他们好像什么呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。’施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附着的。人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。（路7：29…34）”很多教徒和教会就是这样，看见你“不吃饼，不喝酒”就说你有问题，是异端邪说，看见你“也吃也喝”仍然说你有问题是异端邪说。为什么？不就是以他们自己的喜好为根据吗？反正对不上他们口味的，你横竖就只能是有问题异端邪说了。这是信神吗？信的还是自己！这样的教会和教徒还能是得救的义人吗？
轻轻听：法利赛人和律法师喜欢以正统解经自居，他们把自己的解读当成神的旨意，而一些不善于思考的教徒却总喜欢跟从他们。兄弟，我们经常说神就是爱，但现在我好像才突然明白了“神就是爱”原来并非那样简简单单的一句话，如果用我们世人的话来说，神为了世人能够得救真是呕心沥血了。《启示录》的预言不能逃避啊！阿门。
蒙召被选：信耶酥就要信耶稣的话，按照耶稣的话去做，而不是一边说自己信耶稣，一边按照自己的“灵意”去歪曲做，按照律法师、会堂、长老、祭司长、文士、百姓尊长的指示来做。其实神要人遵守的那些话都已经写的很明白，对神启示的正确理解其实与深厚历史文化知识无关，与学识无关，与你在世间的名利地位无关。不明白的都是自己造成的，是自己不想按照神的话去做，不相信神所说，于是为了满足人心而无意之中就在干着曲解圣经、亵渎圣灵之事。
轻轻听：所以“灵意”解经其实是很危险的行为，一不小心就可能成为变异《圣经》、亵渎圣灵的行为。借“灵意”二字实现出来的多是自己的心意，于是因为“灵意”，所以自己心意想怎么解读就能怎样解读。
蒙召被选：而这种种现象，都在耶稣传道这段历史中集中地体现出来了。
轻轻听：但那段历史似乎只被教会和教徒当成歌颂耶稣功德的赞歌了，被教会和教徒用来证明只要受洗信耶稣就是义人就得救的证据了，被教会和教徒用来自我安慰的历史了，从而在根本上看不到那段历史就是用来反照今天的。
蒙召被选：造成这种现状的其中一个源头就是教会和教徒固执地认为耶稣就是唯一的救主，固执地认为耶稣等于基督，一厢情愿地认为耶稣的宝血已经赎了全人类的罪，一厢情愿地认为只要信耶稣受洗就马上新生得到救恩。兄弟，所有的教徒，有一个算一个，都还是罪人啊！既然都还是罪人，又怎可能因为耶稣的宝血就赎了罪？只要有十个义人，耶和华就不至于毁掉那城，如果耶稣宝血已经赎了世人的罪，信耶稣就没有罪，兄弟，《启示录》就不会有毁灭世人的种种灾难了。就是因为历史以来教会教徒总是在有意或者无意地混淆这些本来是简单明白的事实，才造成今天的混乱。“只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。（路13：30）” “那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘上帝啊，开恩可怜我这个罪人！’我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（路18：13；14）”。以为在前，其实在后。基督再临，普通人先得救，教徒反而最后，就是因为教徒太自以为是了，自以为已经得救不是罪人了，所以他们在根本上就会不相信神所启示出来的，而且还喜欢拿神所说的来维护人所立的。耶稣不是说了吗，即使有一个从死里复活了，他们也还是不听劝。这话说的可不是犹太教徒啊，说的就是基督徒。耶稣按照预言而死里复活了，当今教会和教徒又有多少人真的相信预言，真的认真去对待预言？其实更多的是用预言来证明自己，用预言来发展自己的小圈子，用预言来为自己获得别人的称道。兄弟，《启示录》是神拯救罪人的剧本，它预言没有信德的时代会如何到来，它预言救主会来在没有信德的时代，它预言魔鬼撒旦大红龙和大淫妇将如何制造让普天下人受试炼的大患难，它预言救主和追随救主的圣徒将如何与魔鬼撒旦大红龙争战。如此宏大的预言和拯救，又怎可能只是用来预言教会发展历史的呢？可是，当今多少教徒把《启示录》当成了神对教会历史的安排？难听点来说，这其实就是在嘲笑神的智慧。和拯救整个人类的宏大慈悲相比，基督教在神的眼中，也只是其中一个宗教组织而已，基督徒也只是其中一群罪人而已。
轻轻听：好一个只是一个宗教组织一群罪人而已！有些教会和教徒甚至认为教会就是诺亚方舟。
蒙召被选：兄弟，如果教会是诺亚方舟那还要基督再临干什么？世道也不会成为没有信德的世界了，救主也不用再来受那许多苦了，教会就是救主了。冷静想想这怎可能吗？救人的方舟可是圣洁的啊，可是理智想一想，教会历史中以“异端”的名义迫害了多少人？直到今天，教会历史中成就了多少罪恶？“因为人子在他的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。（路17：24…27）”兄弟，真正来拯救罪人的人子并没有被钉十字架啊，他会象挪亚一样在世人嘲笑中打造救人的方舟，那些信他的人就得以进方舟。等到方舟造好，灭世的灾难也就来了啊。兄弟，救人的方舟在人子、真正来施行拯救的救主手中，而不是在“耶稣”这个名那里，更不在教会那里。“耶稣”这个名和《圣经》只是通向方舟的一条大道啊，那是神拣选以色列民族有意留下来给教徒的啊！
轻轻听：兄弟，你今天的话虽然很多听起来和当下教中一些说法不同，但也确实让我明白了一些道理。原来我们认为再清楚不过的时时警醒、悔改、福音、耶稣基督等等说辞原来还有这样不同的理解，原来还有如此不同的含义。你关于神拣选以色列这个民族来向世人展示他的拯救计划，留下一条通向方舟的道路，从而让教徒从中警醒的说法虽然不是一下子能够完全理解，但似乎让我明白到旧约和新约的关系，以及为什么会有神拣选以色列这个民族的说法。原来一切都是神对人的慈爱才有过去以色列民族的这段伟大历史，才有了从《创世纪》到《启示录》的完全启示。这些都是神的计划，都是神的福音，这个福音对于基督徒来说，就是以犹太教那段历史作为镜子来反照自己。反照中就在悔改，悔改中明白了神的启示，明白中就知道再来的救主是谁，从而在救主再来时能够抛开律法师、会堂和文士信救主，那么就是在得救，就是在走向方舟的道上。即使不信，如果能够按照耶稣所说的做到不论断、不定罪人的博大胸怀，最后也可能因此而躲过各种大劫而站立在人子面前而得救。
27。 信耶稣，就不要说耶稣是独一救主基督
蒙召被选：“主啊，我要能看见！ 耶稣说：你可以看见！你的信救了你了。（路18：41；42）”什么是信？为什么信能得救？因为信就是相信神通过他的众先知的口预言出来的启示，就是相信神的拯救计划，相信启示出来的救主。
轻轻听：但现在教会和教徒很多都认为“信”就是相信“神是真实的”。
蒙召被选：兄弟，只是相信“神是真实的”怎可能是耶稣所说的信呢？兄弟你要好好回想，2千多年前的犹太教和以色列人会怀疑世上没有神吗？他们会相信人是从动物进化来的说法吗？
轻轻听：那时的人怎可能相信人是从动物进化来的呢！？按道理他们都信神，都应该完全相信人是神造的。
蒙召被选：是啊，既然都信神，却还是迫害耶稣，这又是为什么？
轻轻听：所以即使你让教徒真的相信“神是真实的”，其实也于事无补，尤其对于一个现实的社会，连耶稣是否真实都受到怀疑的社会，把神当成是人的幻想的社会， 你让他相信“神是真实的”，最多也只是让他对神的信回到2千多年前犹太教徒的水平上。可是，那时候普遍信神的犹太教徒和以色列人还是照样迫害耶稣。
蒙召被选：所以相信“神是真实”不是�
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