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经济眼-第10部分
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别个朱德庸老先生在画“涩女郎”之类的爱情麻辣烫的时候，也是为了记录生活，描写下世象万千中的一隅，尽管里面有“万人迷”、“结婚狂”、“小女人”、“男人婆”、“色房东”之类的极端生活典型，但也还在身边可以瞧见，不算天方夜谈。股市恐慌也是生活之一种，而且还得由我们之中的大多数人天天来承受，其痛苦可见一斑。我在痴痴的想哟，到哪一天听不到那凄厉烦心的股坛预警，看不见那发绿颤抖线条的时候，那才真叫耳根清净，我才不会不习惯哩！
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名出于实
看到一则报道。最近在深圳举行的艺术品拍卖会上，慈禧的一件亲笔画《花卉》以20万元起拍，无人应拍，无人喝彩。这个结果倒让我觉得稍稍有点意外。在这个以追求新奇和唯我的社会生活中，有这么一个个案使我看到了在浮躁背景下人们那宝贵的一分冷静。
慈禧是什么人物？不管有多少人来给她翻案，有多少人要挖她出来鞭尸，历史给她的仍然是贬多褒少。这样的人来附庸风雅，画画装神，多半是招人讨厌的。她的画我没有见过，按照艺术学的观点，思想基础那么差，画出来的东西肯定也勉强得很，100年之后，一旦拿出来叫卖，不仅不能留芳，而且让艺术蒙羞。也不知道那20万元的底价是咋个给弄出来的？！
幸好没有拍卖出去，或者拍出个天价来。一般人的心态，最热闹的事情是去赚吆喝，让众人的眼光都把你盯着，风头浪尖，很拉风的感觉。慈禧已死，风光不再。就算留有真迹，也是值不了几个银子的，只是给好事者增加一些收藏的乐趣。看来做人还是顶顶重要的，你看那些个真正的伟人，就是曾经用过的小物件，到过的地方，也会留给后人用以瞻仰，奉为国宝，更不用说那些倾注了心血的手迹遗稿了。
做企业和做人也有相似之处。企业的形象塑造核心就在于信用的建立。说到某个企业，你能够立刻想到它的产品、质量、广告、服务、企业文化等等，在这些鲜明的印象背后，是你对它的基本认知，充满了信赖和满意，这就是一个有信用的企业。一句说到底，企业的信用建立就是企业文化的塑造过程。有团结、创新、务实、高效的工厂精神，有赶超一流，不断完善的产品和服务态度，有对企业、社会和消费者负责的员工队伍，这样的企业就会充满了活力和生命力，成为我们社会信用机制建立的有机组成部分。
“名”与“实”是相互依存的，但“名”是来源于“实”，并通过对“实”的反复追求和不断锤炼而造就的，所谓实至名归。过程往往比结果要来的重要得多。因为有美好的目标可以等待，那种努力和拼搏总是值得，给你以无穷的力量和智慧。
但伤脑筋的事却是另外一回事了。你看那巴以和平进程，可谓灾难连绵，前途看淡。现在更有以色列要驱逐阿拉法特的惊人之举，简直就是世界政治史上的滑稽表演，强权之甚，无所不及。还有山姆大叔的煽风点火，难怪中东局势日渐恶化，终成燎原之势。美国在安理会决议表诀上一票否决了叙利亚等国“关于制止以色列驱逐阿拉法特的表决案”，我行我素，个性依然，表现了他迷信强权，善于干涉别人事务的坚强意志，事出有因，名实相符，我们就不要大惊小怪了。
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大佬当家
近日，老牌动作明星施瓦辛格在加州州长竞选中胜出，夺得头彩，成为了今年全球娱乐界和美国政界的一大新闻，据媒体分析，如果顺利，阿辛还有问鼎白宫的可能。如蒙实现，这个影视界的老牌动作巨星，就可以表演从电影明星到地方政客乃至国家首脑的“三级跳”，而《终结者3》还在热映，一切恍如昨日，把我们这种没见过世面的人弄得张大嘴巴，心惊肉跳，错愕不已。
按中国人的传统观念，“五子登科”就是人生不得了的境界了，是奋斗的彼岸，拼搏的坐标，生活的阳光。阿辛口袋里挣了多少钱，对普通人来讲，那是充满想象的天文数字，房子、车子那些东西是“小儿科”，听说“悍马”越野都有好几辆；要说女人，更是他的拿手本领，不仅热爱，而且贪多，不然在竞选之中怎会有16名女士站出来讲他的“性丑闻”。“五子”之内，还差“位子”，激流勇退，赶紧补起，而且志在必得，象他那样洒脱的人也不能脱俗，可见祖先讲得有道理，人的本性大体一致。
西方的政治不在我的研究之列，我对此几乎陌生。把大佬当家这样的事拿来与经济话题联系起来，也可以给我们一些有益的启示。一是追逐利益是内在的本能，而不是取决于外在的压力。不管是一个企业，经济组织，还是社会中人的个体，只要在法制的框架和道德的约束之内，你的求利就是无害的，有效的，积极的。我们没有必要去扼止和围截棒喝。既然“利益驱导”已经是一个广泛被接受的词儿，在有效的制度、人文、惯例的诱导之下，逐利本能也不会成为洪水猛兽，脱缰野马，谈之色变，如见到鸦片，听到爱滋一样。其实，问题的关键在于我们给了什么样的环境，有了什么样的心态。
二是求新求变是趋势，创造发展是必然。对加州选民而言，在死气沉沉，缺乏创新和活力的政治背后，施瓦辛格作为政界的新面孔，给了他们良好的预期，希望他可以以硬汉的作派和强有力的力量推动这个美国最富的州（经济总量超过法国，仅次于德国、英国）向前发展。做企业的人，要面对市场变化、同业竞争、顾客选择、技术进步等方面的压力和挑战，没有主动求新求变的本事，结果是可以预见的。
三是要磨练意志，增长实力，才说得起硬话。阿辛除了偶尔出来捐点款，做点善事，对政治是一窍不通的，好在老婆是肯尼迪家族的侄女，又有20亿的身家，亿万的拥趸，自然是一呼百应，手到擒拿。做企业能做到这么有实力，有分量，那不火才怪！
阿辛牛气，事出有因；大佬当家，合情在理；少冒酸水，多练力气；厚积薄发，才算本事！
不看富豪榜
我没有心脏病，但怕看富豪榜。酸葡萄心理是肯定有的，男人嘛，首先就过不了面子关，如果老婆娃儿都饿着饭，你说你的面子往哪里搁？但关键还不是温饱问题，当媒体公开的资料说中国亿万富翁已经超过2000人，脑袋“嗡”地一下，热血上涌，旧生活的自卑感就涌上来了，心酸得要命。因为有机遇和命运差异的原因，有差距是正常的，差距太大就让人感到不知所措。
思想基本上还是传统的。“饿死事小，失节事大”，特别是与世界大同以后，一言一行，兹事重大，事关国体，马虎不得。有人怕认真呀，一认真就露出原形。你说自从英国佬胡润搞了个富豪榜以后，你看到了富豪们的多少精彩表演，喜怒哀乐，热闹得很。仅在内地，“城头变幻大王旗”，每年起起落落，风云变幻，搞了好多板眼，所以，富临集团的董事长安治富就对此不屑一顾，坐拥10亿私产继续保持了难得的清醒。更有西昌电力的控股人张良宾，仅在川渝两地的私产有20亿之多，还不是在成都市府南河边翘起二郎腿喝他的清茶，大多数人不知道他是一个重磅炸弹，就当一个老茶客，一个糟老头。物我两忘，还不是一种别致的生活状态。
大多数人是放不轻松的，特别是对名和利。明知道富豪榜之类的东西不可信，还眼巴巴地等着看。其实何苦哟，与其一次次地加重自己的自卑感，不如退而求其次，满足于温饱知足，清汤寡水的日子也可以过，“无欲则刚”，不提心吊胆，不彷徨不安。你看陶渊明，菜也种了，心也闲了，诗也写了，气也出了，乐也乐了，还整得留名千古，潇洒得很。
别看着人是高等动物，自以为明白一切，洞察世间所有玄秘。其实在生活和生存的境界上，蝼蚁不如。你就算聪明过人，算计一切，你的终点和起点还不是一样，“赤条条来去无牵挂”，你带来和带走的东西只有灵魂和肉体。
一个权威机构和权威刊物公布的富豪排行榜本来是令人期待，充满想象的，一旦经不起时间检验和实践评判，那倒还不如不出，不如不闹，不如不看。免得弄得人心惊肉跳。富豪们也惊不起这种一会儿在天堂，一会儿在地狱日子的折腾。露点财倒不打紧，最多招人眼红，可一旦搭上身家性命，其心何忍，其情何堪！
看来，有些东西还是要超出小我的空间，脱离周遭的局限，进入到宇宙的深处，才算得上有意义。本月中旬，中国载人航天历史要翻开新的一页，“神州五号”将带着中国人的问候和期望，去与宇宙进行亲密接触，向未知求解，实现完美的沟通。这是一个空前绝后，惊心动魄的起点，尽管我们还不知道将要面临的困难和结果，但这个事件本身已经具有了非凡的意义，如夸父逐日，女娲补天，不同某榜，非看不可。
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距离和美感
距离产生美，这不仅是心理学研究的结论，而且是大多数人实践中的经验。距离也会失去美，一位妙龄女子，打远地里一瞧，怪可人的，姿势和动作都妙不可言，走近一看，面部情况复杂，麻子杂生，雀斑纵横，使你的美感大打折扣。因此，距离会从两个方向向你提供美的解释，而问题的关键在于你的判断力和鉴别力。
明星就是一个典型的例子。一个人之所以可以从凡人成为名人，距离给了他成长的帮助。如果你可以与他们时时相处，看见和了解到他们生活中的种种，明星在你眼中也不过而而。那些追星的拥趸，就是因为与明星有那么远那么悬殊的距离，才会在看见某星的那一刻尖声惊叫，激动得全身战抖，在精神上被电得要死，你也没必要说他们盲目和愚昧，美这种东西，是在一定的距离之中存在的，在你与他瞬间的接触中，有那种看似夸张的表现也是随性之举，实在不必莫名惊诧。
但距离也是有前提的。一件东西，你也要在一个合适的距离和恰当的角度才可以谈得上欣赏和品评。看不见，摸不着，赏心悦目从何而来？“关关鸠鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”，也是因为伊人在可望而不可及的距离之中，美感油然而生，内心里渴盼的情愫也随之产生了。如果某腕某星，架子老大，脾气老坏，始终游离于社会大众的视野之外，慢慢地这种物理距离就会变成了心理距离，美感度降低，最终被公众所弃。
如雕塑刻画一样，企业也是在做一个形象塑造的工作。企业家要面对的是产品、市场、顾客和政府四个重要的课题。做的产品是否贴近了消费者的需要？设计是否人性化？社区关系怎么样？企业形象如何？市场细分和定位怎么样？政府关系处得如何等等，都是需要认真处理的。在这些问题之中，大多数与美感有关，也涉及到正确把握“度”即距离的问题。比如，在市场促销上，华而不实、虚假广告会贻害到商誉，直接影响到企业的经济效益；产品设计要跟上潮流并且要有前瞻意识，不能老在别人的尾巴后面，也不能总是被动地随消费者的喜好调整自己的产品结构和设计，而是要去引导和倡导一种消费趋势和文化，把握一定的主动权；在处理政府关系问题上，要掌握好依存度和主次关系，走得太近，会成为附庸和“影子”，使企业利益受到不规范行为的影响。距离太远，靠不上边，又会失去有效的社会资源，和其他企业相比，损失掉公平的机会。
但有些东西是注定不会有美感的。一贯以“###”的掌旗人自居的李登辉，继“钓鱼岛属于日本”的谬论后，26日又大放厥词，称“钓鱼岛既不是台湾的，也不是大陆的”。精神错乱到这种地步，难怪前言不搭后语，要招来华人界和正义之士的痛骂。看来，美是要有前提的呀 。 想看书来
无欲则刚
无欲则刚
看陈寿亭的的经济哲学
一部《大染坊》，折射的是清末以来中国民族工业的艰难历程，特别是在染织这样的初级工业领域，列强染指，同业操戈，生存环境极度险恶。陈寿亭，靠着机智、胆魄，从一个乞儿变成了人中之龙，林中之虎。面对一切未知世界和不确定的状况，他成竹在胸，游刃有余，充满了自信和把握，在这背后，除了他对事情的认真研判和冷静分析，这是方法的一面，还有就是他内心之中的凛然正气和纯粹执著的人生信念，是导致他成功观念的一面，实践证明，许多时候，观念的东西比方法还来得重要得多，有用得多。
陈寿亭是大字不识一个的“粗人”，但在面对商业中竞争和生意上的选择的时候，他比留洋的家驹，比东洋的藤井，比老辣的孙明祖、林祥荣，要显得沉着冷静，稳操胜券。而且他可以做到走一步看三步，功夫的确了得。他来自生活的最底层，经历了人的最屈辱、最悲惨的生活，但他不忘本，不象生活中的有些人，经历寒苦，一旦得志，产生极端的反弹，加倍享受，步入迷途。相反，他知恩图报，知恩必报，涌泉以报，甚至所给的回报，超出了常人的想象，树立了优秀的社会形象和个人信誉，为他在商界和实业界驰骋自如积累了良好的资本，这就是人格魅力的无形价值和有形力量。
陈寿亭的人格是健康的，不管在宏观还是在微观。他抵住了三妻四妾的诱惑，四十岁了看采芹仍然漂亮如新；对下层的工人和难民，表达了精细的关心和厚爱。在民族气节这样的大是大非上，他坚持了双重标准，对倚仗帝国势力的买办和洋商人，表达了切齿之痛，在生意斗争中给予了狠狠的打击，甚至巧妙到对方痛了也叫不出来；对外商中的友好人士和华人中的生意人，他也能打成一片，结成阵线联盟，一致对外。尽管在国势式微的情况下民族工业日薄西山，但贯穿其中的对抗与反对抗，生存与扼杀的较量还是扣人心弦的。作为商人和实业家，陈寿亭也是唯利的，为了一点薄利也志在必得，但比起他对穷人和恩人的那份大方和豪爽，“千金散尽还复来”，他那么自信，那么达观，难怪要给人留下极为深刻的印象。
陈寿亭的人生态度是积极的，他也不是无欲的植物和机器，他盼望在国泰民安的环境下经营生意，“把厂子搞得象青岛那么大”，他盼望早日过上平静的生活，“老婆孩子热炕头”，但这些对他的时代来讲，都不够现实，英雄难免要落寞，难免要走入悲情的结局。一个人的命运和时代联系得是那么紧密，就象生命和空气，生命和水，生死依存，生生不息。
身似浮萍轻飘摇
身似浮萍轻飘摇
看陈寿亭的终极命运
接着说《大染坊》，还来侃陈寿亭。随着卢沟桥那稀薄的枪声之后，蒋家国民政府的彻底放弃和自甘堕落，给中国民族工业家那本已脆弱不堪的心理雪上加霜。平津的陷落，把这种失望和无助的情绪推到了极致，而在韩复榘虚张声势的步防下，不放一枪一炮地丢掉了济南，生日宴上的寿亭气得吐血，不知所终。
陈寿亭最后的生死对我们每一个看客而言，并不是特别的重要，重要的是通过这个百折不挠的商业巨人的传奇人生，看到了他悲凉而无助的人生命运，使我们扼腕长叹。面对山河破碎，国运不济的现实，陈寿亭这样的商界英雄，也只是水中的浮萍，风中的鹅毛，随风轻扬，失去了真实的依托。
因此，我认为这更象一部历史剧、社会剧，记录了民国初年民族工商业发展史的漫漫史诗；她摆脱了一般电视剧对爱情和别离的纠缠与复制，有情有义，有血有肉，但不夸张造势，刻意烘托；她无疑又是一部悲剧，尽管在记叙的过程中有江湖的侠肝义胆，有一次次斗争的圆满结局，有有情人终成眷属的美满姻缘，但终究抵不住那一声长叹，让人看见那轻扬的漂亮羽毛悠悠坠地，成为腐泥，那心无所属的浮萍在冬冻下湮灭，正符合了我们所处的节气，气温陡降，情绪不佳，盼望着早春的到来。
每一个人都是社会大舞台的一个小小角色，每一个企业家又拥有了比常人多一些的角色和发挥空间。他除了家庭的角色外，在企业运筹上他要是管理家、心理学家、投资家和一个出色的政府关系处理者，在社会角色上，他是纳税人、环境保护者、社会活动者等等。而这一切角色作用的体现，必须服从和依赖于国家和社会的这个大的背景。在《大染坊》中，日本工业家依靠帝国的政策扶持和强势扩张的战略，在中国的土地上肆意张狂，尽管遭到了以陈寿亭为首的民族资本家的迎头痛击，这种结果和效果在我们今天看来是多么的大快人心，但在那个特定的时代，黯然退出历史
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