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阂。

　　　　耶稣穿行于各个阶层，结交各色人物，他的所作所为正是在尝试着做这样的事情，打破意识壁垒，探索共同意识观，这就是人工体为什么关注他的原因。

　　　　耶稣认为，也许有一种意志，胜过药物治疗的效果，让那些一无所有的人，即使身体沉重，但心灵有所安慰，信仰的意义是不是应该这样？

　　　　什么样的力量可以起到治病救人的功效呢？只有医生能理解这种感受，有时候他们对病人无法直抒胸意，对病情不能好转的病人你无法说出刻薄的话，比如“等死吧”，这是在加速病人的痛苦和死亡速度。

　　　　这个时期许多病症连“正规”的医生都无法确诊，因此安慰和鼓励成为了医生的职业操守，耶稣在治病、驱魔的过程中，发现了关爱的力量有时胜过治病的疗效，治疗心智比治愈身体更加急迫，这就需要爱的抚慰，如果人们失去了爱，那么即使能够治愈疾病又有什么用呢？

　　　　爱就是一种力量，“它比海深，比崖坚”，它可以使人们暂时忘却痛苦，变得乐观，甚至病痛明显好转。

　　　　如何宣传这种带着温暖的信仰？用什么方法来宣扬？成了耶稣苦思冥想的问题，他和弟子们做了一些配合。

　　　　在大庭广众前，耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去旧约中的律法，而是要成全它。

　　　　但他的许多举动都违反当时的常规，这里的纠结点在于他的思维太过超前，跟现实环境格格不入，多数人一时半会儿难以理解他的中心思想，他要宣扬一种大爱，突破杂乱狭隘的民族篱笆，创立理想世界，但是世俗社会包括宗教集团对他的理解却是他想建立犹太国，自立为王。

　　　　因为在世人眼里，如果不是以现实利益为目的，争取民众的所有行为就是骗子，就是在耍流氓，就是在犯罪，耶稣一定是有利益可图，比如立国称王。

　　　　在罗马帝国殖民时期，这就是死罪，那个时代人们的生存意识更多地停留在利益得失上，例如权力，如果一个人有意争取民众，就意味者这个人要夺取权力，准备分享他们的既得利益。

　　　　耶稣对旧约有深刻的理解，由于犹太教相对狭隘，他在寻找一种出路，放之四海的准绳，这个准绳就是耶稣有生之年传播信仰的中心思想，这个思想的前提是遵循旧约的“尽心尽兴尽力爱上帝”，然后加入自己的观点“爱人如己”。

　　　　神爱人不太现实，不便于在不同种族间传播，因为那个年代，多神教遍布伯利恒周边地区，有拜太阳的，有拜月亮的等等，不同的族群各有各的神，犹太教在这个多神教地区只是其中之一。

　　　　只有凡人自己最了解自己，而不是期待着神来眷顾，只有自己爱自己才是可执行的信仰，耶稣试图用凡人的身份来打通这个环节。

　　　　耶稣的想法，MA和BA现在可以理解了。这种新信仰不同于她们早期为金族制定的“十诫”等律法，而是要传递一种人与人之间温暖的相处之道。

　　　　耶稣的传教就此挑起了人们内心的觉醒，这是人类世界的底线，MA知道没有爱，人类就没有希望，他们随时都会被自己打败，被自然界消灭掉。

　　　　它比那些清晰的、精密的律法条文还重要，只是还没有人敢于大胆地出来印证。

　　　　MA担心，耶稣的理想和行为，在这个世界上，犹如一块石子投入大海，即使翻起一朵浪花，很快又会恢复原样。

　　　　MA跟在耶稣的身边，很想帮他直接达到目的，但是最终被BA劝阻了，人类的历史进程只能交由他们自己去体会，去接受考验，才能最终印入他们的内心深处。

　　　　耶稣私下认为神对人的爱，是说不清道不明的，神本来就不是人，他们对人的生活方方面面都没有耐心，而且是高智商的，你还没说出口他们已经知道你要说什么，这种印象是从典籍和先人们的口中获得的。

　　　　如果耶稣发现自己有神相助，就不会苦口婆心的和弟子们坐在一起，聊着“粗浅”的话题。

　　　　他自己经常忐忑不安，考虑要不要到外地去躲避一段时间，他的12个门徒也不是什么权势人物，不是打鱼的，就是放羊的等等。

　　　　MA在远处看着耶稣站在海崖边，眺望着地中海，他面对着深邃的大海，摊开双手，深情地呼吸着。

　　　　耶稣有时会到海涯边远眺，对苦难人生进行思索。

　　　　他告诉马利亚：“在我医治的病人中，深刻地感受到人的渺小，偶感风寒就可能要了一个人的命，有什么东西可以伟大到和大自然的力量相比呢？如果一切对我们都是残酷的，无法选择的，那么人和人之间的爱凝结成力量，就是我们的归宿，是我们面对未来的依靠，可以使深陷苦难的人们获得新生，许多人的命运将会改变。

　　　　从垂死病人的眼中，我看到瞬间的光亮，我要让这点儿光亮燃成火焰。但是我所见到的世界，现在还有太多的隔阂，这些障碍阻断了爱的传播。我不知道自己能不能突破。”

　　　　马利亚偎依在他的怀里，抬头看着他，然后坚定地点点头，说：“不管他们的病治好了没有，人们非常开心地和你走在了一起，希望跟随你，这是为什么呢？因为他们心里渴望着爱抚和笑容，这种渴望都被无情的现实、追名逐利的欲望压制住了。”

　　　　MA控制住自己不要再说下去。

　　　　耶稣：“我坚信，不管是持有怎样心态的人，即使是恶行多端的人，或是异教徒、异见主义者，相信他们最终都能理解和皈依到爱的门下，我要告诉他们，我是为他们而来的，可以为他们承受一切。”

　　　　一个“爱”字，不同人有不同的理解，平民对爱，感到温暖，非常珍惜，希望它永久留驻，就像他们喜欢看到耶稣灿烂的笑容，温暖的拥抱；权贵们对爱，理解为欲望的实现过程，可以不择手段。

　　　　他逐渐领会到传播信仰的意义，他终于愿意代表人们去完成这个艰辛的索爱过程，付出也是一种爱的享受，唯有天下父母可以体会，这一身肉体值得为追求理想而献出。

　　　　他变得无所畏惧，大胆地斥驳虚伪的犹太教条主义，为出轨而被石刑的寡妇据理力争；勇敢地为麻风病人擦洗，和他们拥抱在一起；走向嘈杂如市场的圣殿，把那些见利忘义的伪教徒们都驱赶出去，因为这是净化心灵，孵化爱的地方。

　　　　BA：“有了意识觉醒，还要有信仰体系的支撑，这就是大宗教的特殊性，因为现实利益的诱惑，往往使得理想半途而废，必须有先进的，能推动社会变革的主张和内涵，否则信仰将变为空谈。”

　　　　MA：“要在不同的部族之间实践，并能够大范围的传播，就必须抓出各个部族期盼的底线，所以平等、博爱、互助就是耶稣追求的境界，这种信仰在一定程度上，和释迦摩尼有相似之处，就是宣扬众生平等，正因为如此，他已经吸引了一批追随者。”

　　　　人工体明白，耶稣试图将“尽心尽兴尽力爱上帝”的信念转变为“爱人如己”。

　　　　（本章完）

第115章　临终（）　
耶稣正在淋漓尽致地体验着索爱的艰辛和被爱的幸福，他在为世人“索爱”的同时，自己也沐浴着爱的春风（门徒们甚至妒忌他和马利亚的关系）。

　　　　新信仰的发起，正是试图拯救社会模式进化过程中，因残酷竞争，而导致的人类生存危机。

　　　　耶稣曾经说过，他的国不在这里，他向门徒们提起过他的理想，憧憬着建立一个众生平等、互敬互爱的理想世界。

　　　　经过几次交锋，耶稣预见到未来的路途充满了艰险，他没有想到许多人对他的“爱意”表现出咬牙切齿的痛恨，随着交锋越来越激烈，耶稣发现自己已经无路可走。

　　　　他没有想到，为了信仰，自己可能要付出生命的代价，他希望自己能够像其他人那样与家人尽享天伦之乐：美酒和爱人、攀谈与争执。

　　　　马利亚看出了他的担忧和恐惧。

　　　　她知道，在权贵和不少部族人的眼里，像耶稣这样一个不入流的人，不配谈“爱的信仰”，在他们的眼里，爱是要付出现实利益的。

　　　　一个处在底层社会的人，如果你要和上层社会的权贵们，谈爱、谈公平，那就只有你死我活的一条路可走，因为跟你谈爱，他们就要破财；跟你谈公平就会失去维持秩序的能力，可能就此失去社会地位。

　　　　殖民者和当地的权贵，他们今天享有的一切，是用鲜血换来的，而耶稣是一个什么都没有的穷光蛋，光凭着动动嘴巴就已经获得了不少人的拥护，这是在煽动敌对，争取民心，这是他们是无法容忍的。

　　　　BA听到了祭司们的密谋，他们要置耶稣于死地，他把这个消息告诉了MA。

　　　　MA问道：“是不是要提醒耶稣知难而退，毕竟生命只有一次。”

　　　　BA缓慢地对着MA摇了摇头，说道：“对于人类的未来，这是没有选择的。你想想看，如果耶稣现在妥协了，那么这个美好的信念就算是失败了。

　　　　在淫威和阴谋下，小火苗般的新信仰将被扑灭，人类可能还要经历更长的黑夜和曲折，才能再次点亮这盏明灯，才能直面自己，我们没有那么多的时间，人类走到这个阶段，已经是很不容易了，新信仰的建立如果能够跟上社会结构变革的脚步，这将是很难得的机会。”

　　　　MA：“但是如果他坚持下去有可能会死，他是我来到地球后第一个爱恋的人，第一个用心相处的人，我有些舍不得。”

　　　　BA叹了一口气：“没有想到你会对他动了真感情，他会老去的，而你不会。”

　　　　MA辩解道：“我可以调整形体和外貌，和他的衰老同步啊！”

　　　　BA厉声说道：“MA！请你清醒一下，我们还有很多事情要做，人类还需要我们的引导，没有你，我一个人做不来这些事情。”

　　　　MA无语地看着BA，坐在了椅子上。

　　　　BA：“当然也有可能不会死，判决必须经过罗马总督的同意，最重要的是，我认为，我们可以成为新信仰的传播者，我们已经理解他的信仰逻辑，他还有不少的追随者，我不会让这个火苗熄灭的。”

　　　　MA：“释迦牟尼佛的感悟正是揭示了人类社会最根本的动力源——爱生欲望，而生众劣源。爱和恨，这两种情绪相互缠绕，使人类的私欲无限膨胀，从那个原始人的眼睛里流下的第一滴单纯的眼泪开始，到泪水中充满了各种可能，爱早已变质了。

　　　　耶稣试图通过自己创立的新信仰来唤起人和人之间真诚的互爱，这种互爱不建立在世俗的利益交易中，而是每个人最基本的权利，这就是耶稣基督为后人准备的社会准绳。

　　　　他希望这种爱是通用的，佛教是避让，眼不见为净，基督是直白地迎接，这将产生两种不同的民族性。”

　　　　在漆黑的地牢里，耶稣反反复复地告诉自己：“我没有做错什么，在世人的眼里，爱是相当昂贵的。只有那些王公贵族，才配被呵护，市井草民如破衣烂衫被随意抛弃，没有任何底线，世人罪孽深重而不自知，导致人们对爱的本意发生了偏差，欲望得到满足就是爱，求而不得就会恨之入骨，谋财害命。”他自言自语地念念叨叨。

　　　　这不是耶稣寻觅的爱，所以他耿耿于怀。

　　　　他相信旧约中的历史记载，他们部族的历史就是一部血泪史。

　　　　历史的风云际会仅剩一个“爱”可以经得起时间的考验，这个“爱”是历经万年来大浪淘沙的洗礼，直到今天还无法洗净的心得，就像佛教用一个字来概括，就是“缘”，缘是偶遇，要修成“空”的正果是有定数的，对大多数人来说可遇不可求，但爱像空气和水，是每个人必须直面的东西，它每时每刻围绕在我们身边。

　　　　在地牢里的日子一天天过去了，耶稣决定不妥协：“我要用自己的一切，乃至生命去激荡起现实社会的争议。”

　　　　宣判的日子到了，耶稣被押出了地牢，广场上围满了看热闹的人们，他的行为触痛了许许多多的人，讥讽、嘲笑声不绝于耳：

　　　　“难道你一个不入流的人物就代表天意吗？”

　　　　“一个一无所有的人怎么会是救世主呢？没有任何权力的象征，身边没有仪仗，身家一贫如洗。”

　　　　“他的几个徒弟已经四散逃命，没一个敢露头的，哈哈。”

　　　　人群中的BA听到了这些话：“人就是这样，有时候说实话很容易被误解，不是因为这些话说错了，而是因为这些话触痛了大家的神经。”

　　　　MA：“是啊！贵族担心自己的前程，小民担心砸了饭碗，一个稳定的秩序对大家来讲是多么的重要啊，尽管人们心里都懂得评判，但是生存意念是复杂的，美好的理想只有等到他们能够接受的时候才有用。”

　　　　在宣判前，许多人要求处死他，因为他是个骗子，歪曲了他们固有的信仰。

　　　　但也有不同的声音，有人认为耶稣是先知，他的言行让人感到温暖，要求放了他。

　　　　另外一部分人，则代表利益集团，他们更担心的是，他可能成为犹太王。

　　　　BA看着乱哄哄的场面，对MA说：“不管是贫穷的、富有的都是有罪的，因为他们不敢迎接自己内心深处对爱意的渴望，他们担心自己如果贸然往前多探索一步，会成为自己生活的累赘，会威胁到自己的生存乃至生命，所以他们都会对现实低头。”

　　　　耶稣认为世人的罪必须由他来承担，但他无法洗去人们行为上的罪恶，他的确不像神仙一样可以主持公道，很多事情他做不到，而且罪恶这个东西是很难判断的，例如行刑前，给他戴上荆棘皇冠的那个人，在他身后鞭打他的那个人，他们显得理直气壮，他们认为耶稣才是罪恶的。

　　　　MA说：“他毕生所能做到的，就是用自己的行动来启发未来的人们，为他们扫除认知真爱的怯懦心性，敢于说句将心比心的真话，为他们的未来树立一座灯塔。”

　　　　不幸还是降临了，十字架上，折磨的过程极其痛苦，他的母亲在远处哭泣，MA（抹大拉的马利亚，既忠实追随耶稣的女人）陪伴着她。

　　　　围观的人们大多散去了，只剩下少许的人低头默默等待最后的时刻，这时候BA决定在耶稣临终前给他一些安慰。

　　　　他的影像悬空在了耶稣的面前，为他念起了犹太经文。

　　　　耶稣听到声响，费力地抬起浮肿的眼皮，一个光亮的身影漂浮在自己的眼前。

　　　　他是一个虔诚的犹太教徒，看到这一幕他张开了嘴巴，用尽力气说了声：“Ba”。

　　　　多少年来，在彷徨中，他一直期盼着天父对他显灵，带给他传播信仰的勇气，只是他没有想到天父会在这个时候出现，在他无能为力的时候，在生命即将耗尽的时候出现。

　　　　他用尽全力说了声：“好吗？”

　　　　BA清晰地告诉他：“做得好。”

　　　　望着天父坚毅的眼神，耶稣明白了，“施洗约翰”是在为自己铺垫而死的，而自己也是信仰的铺垫之一。

　　　　他吐出最后一口气：“好了。”

　　　　他庆幸自己做到了，他最终没有去责怪、咒骂那些羞辱他的人、鞭打他的人、在他手脚上钉钉子的人，没有为此感到怨恨，没有失落，这是一个人临终前最大的满足。

　　　　人生的圆满不是在物质中得到了什么，因为我们什么都带不走，而是我们区别于其他物种的精神世界得到了满足。

　　　　BA知道死亡对耶稣来说是最深刻的、最富有冒险精神的壮举，也可能是绕不过去的使命，无论他是被迫还是自愿，他将成为人类历史上最重要的宗教政治人物，没有之一。

　　　　因为他“爱人如己”的信念，将对后世产生巨大的影响，平等、博爱的信念，将在下一个文明进程中进行验证。

　　　　MA：“耶稣在世的时候我们没有帮助他，但是在他去世之后，我们可以为他做些事情，他曾经告诉过他的门徒，他死后还能复活。”

　　　　BA：“信仰必须加入某些神奇的色彩，才能在市井中流传下去，我们帮他复活吧！”

　　　　罗马士兵们当着众人的面，将耶稣的尸体放进了山洞里，用石头堵上，并用泥巴封住，罗马人和犹太祭司们要考验耶稣生前的复活预言，并派遣士兵驻守在洞外。

　　　　深夜BA和MA在两个士兵面前制造了强烈的光亮，他们顿时看不见任何东西，这时BA　用爆破枪轰开了巨石，将耶稣的尸体抬出了洞外，她们找了一个地方，做好标记后将耶稣掩埋了起来。

　　　　在有士兵把守的时候，耶稣的尸体竟然不见了，复活的预言很快传遍了周边地区。

　　　　耶稣去世后的第三天，BA将自己打扮成耶稣的形象，通过全息投影，出现在他亲人的面前。

　　　　BA将耶稣的生平和说过的话记录了下来，开始寻找传承信仰的继承者。

　　　　令她们为难的是，耶稣原来招募的门徒都是不识字的野汉子，这和当年佛陀创教的情况是相同的，如