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　　　　反观现在的金族地区，如果没有自己的干涉就会陷入混乱，虽然说物种参与大自然的竞争是必须的，但是如果过头了，将演变为灾难。

　　　　特别是迁往希腊的火族，这里的部族所处的维度较高，统治着北方地区，形成了与其他几个部族并驾齐驱的古文明，他们已经有能力回过头来占领两河流域的土地。

　　　　非洲和亚洲的交接地曾经是新人类进进出出的场所，他们从这里走向全球各地，不同时期，不断地混杂进来众多的部落，导致信仰杂乱，在这种情况下，犹太族也同样受到了影响。

　　　　他们对BA曾经指定的先知家族时常质疑，先知亚伯拉罕的后裔并不是这里最强大的部族，他们几经轮回，在夹缝中求生存。

　　　　亚伯拉罕（BA让亚伯兰改了名字）、摩西曾经告诉族人们要“尽心尽兴尽力爱上帝”就会获得回报，但是当BA和MA休眠结束后，发现历史的进程和原有的信仰产生了矛盾。

　　　　现在看来，当年为金族中的一个支派（犹太）建立的信仰，经过了几千年，并没有成为各部族通用的契约精神。

　　　　人工体自从陪伴新人类起源到今天，经过了这么长的时间，现在她们意识到问题可能出在自己的身上。

　　　　上帝就是她们，她们什么都不缺，时间有的是，而人类完全不同。

　　　　他们什么都缺，寿命很短，为了吃一顿饱饭要操碎了心，因此他们经常会为了活下来而背信弃义、明争暗斗，这是新人类坎坷的成长过程。

　　　　BA和MA现在逐渐明白了一个道理，如果纯粹用高大上的神来启发人类，那么地球上的人类将无法实践。

　　　　你既然告诉他们是神的后代，是神的眷顾者，但是你又不去帮助他们，任其自生自灭？

　　　　现实是，她们无法让所有的人满意，今天的人类和以前的人类已经完全不同，根本就照顾不过来。

　　　　那么原有的信仰随着时间的流逝，最终会被人类发现是矛盾的，是不可信的，这就是人们开始怀疑并放弃原始信仰的原因。

　　　　这也是犹太经典（旧约）一直无法圆满和启发更多人的重要原因。它只是一家之言，不可能在各个部族中通用。

　　　　BA担心的是，现阶段的人类一旦放弃了信仰，就会沦为大自然中平凡的物种，他们会在这个非常重要的阶段沦陷，无法跳跃到一个新的高度。

　　　　早期的亚伯拉罕服服帖帖地信仰BA，是因为新人类还处在懵懵懂懂的阶段，而今又过去了好几千年，他们已经不是早期的原始部族。

　　　　新人类已经开始用领主的思维来实践生存法则，吃到嘴里，拿在手里的才是真实的，因此产生了各式各样因地制宜的神启。

　　　　不同民族和不同地区的人们各自发明的神启，大多数是被用来当作道具和摆设。

　　　　许多人开始怀疑这些鬼话。

　　　　BA在约旦河西岸找到了MA，讨论起如何建立起大区域的意识共同体：“我们在人类启蒙阶段建立了对神的信仰，那是为了给他们生存下去的勇气，但是人和神，两者之间太悬殊，最终注定走不到一起，许多人已经意识到这点。

　　　　领主们打着先知家族的旗号剥削和奴役族人，所以今后我们必须帮助他们建立起人和人之间可执行的新信仰，这是我们今后的首要任务。”

　　　　MA赞同BA的想法，她说：“最终只有他们建立起自己的、彼此之间认可的信仰才能真正体会到人和人之间的相处之道，而不是让神来决断。”

　　　　“人类进入下一个历史阶段必须要建立起底线意识——平等、博爱、互助。”

　　　　所以人工体一直在寻找这样的领头人，母星球的繁衍手册中对于这个阶段是有记载的，只是显得有些空泛，植入期和变异期在繁衍指南里记载得非常详细，那是因为新人类正在起步阶段，涉及到的是科学常识以及共性的法则。

　　　　现在新人类已经从大自然的原始系统中分离出来了，越来越高级了，为难的是他们已经烙上了地球的特殊印记，后面的事情人工体将越来越难以控制，难以预测。

　　　　随着地球人类的不断壮大，她们也感觉到自己正在被一种新的力量拉扯进来。

　　　　刚到地球的时候，BA和MA是目空一切的星际使者，她们是来主宰这个星球未来命运的执行者，但是在她们实践第一阶段植入的时期，她们放弃了暴力繁衍模式，采用了启发情感的植入模式。

　　　　她们发现连自己也正在受到情感波动的影响，在地球上发生的一切让她们开始“心动”。

　　　　在母星球的时候，她们没有经历过这个过程，她们是在母星球已经进入高度发达阶段后才被制造出来的，以往对母星球人类的历史都是从数据库里得知的，而对人类的成长历程、本质的东西她们无从体会。

　　　　而今她们正在另一个星球上实践母星球人类繁衍计划，虽然环境大不相同，但是他们的生命特征是相同的，所以和人类与生俱来的亲切感，让她们开始有了牵挂。

　　　　信上帝容易成为每个人的义务，因为上帝是全能的，BA以前动不动就突然出现在先知们的面前，示意着些什么，结果把他们吓得半死，但是这种方式正在被“免疫”。

　　　　人类自己也很矛盾，有一部分人已经醒悟，知道社会陷入死循环，就是找不到突破的方向。

　　　　久而久之先知家族们的后裔具有了免疫力，不太信他们的神了，而是当作了一种摆设，成为混口饭吃的职业，这就是人工体为难的地方，她们担心，自己正在失去对新人类的控制。

　　　　BA经常扮演上帝，两个人甚至想到，能否让人类重新来过。她们散布了要发大水“冲洗”世界的预言。

　　　　“我现在非常为难，我们不仅仅是金族的启发者，还是所有部族的启发者，不可能为某个部族的原因去伤害其他部族。但是人们偏偏执着地祷告，希望我们做出伤害同类的事情，希望我们帮助他们置异族、置对手于死地。”

　　　　MA点点头，她明白他的意思，但是BA和MA不能满足他们，每次听到人们的祈祷时，BA和MA都很无奈，BA经常会下意识地看一下自己的手掌，心里念着：“手心手背都是肉！”

　　　　正因为如此，慢慢地人们对她们失望了。BA和MA感觉到空前的恐惧和无助。

　　　　对新人类推倒重来只是在吓唬他们，没有那么多时间可以重来。

　　　　爱意和信用一直没能成为社会发展的基本准则，现在人们提倡的是小爱，在家庭和家族范围内适用，但是如果想要将爱的范围扩大则无从下手。

　　　　以前的先人也提倡过人爱人，人信人，但是残酷的现实总是背道而驰，因为满足自己的欲望更重要，自己过得好更重要，凭什么我要爱一个陌生的人呢？

　　　　如果我比他们稍微高一个等级，为什么不去趁机进行剥削、压迫、利用他们呢？如果我比他们强壮，比他们的人多，为什么不直接强占、夺取他们的土地、牲口、人口？为什么要放弃那些轻易到手利益呢？大家总是希望过得更好，获得更多。

　　　　两个人寻寻觅觅，直到有一天她们看到一个阳光灿烂的游医。

　　　　引起BA和MA兴趣的是个拿撒勒人，他是木匠的儿子。

　　　　耶稣对继承木匠的家传没有兴趣，而是学会了一些治病的偏方和驱魔的手段。

　　　　事实上有许多疾病他也无能为力，但是他发现，将医术、爱心、宗教相结合似乎效果更好，所以他在当地小有名气。

　　　　最近耶路撒冷地区出现了一个自称是先知的人，这个自称先知的人，经常在河边为族人施洗，大家都叫他“施洗约翰”，耶稣也跟随众人到河边来看他的洗礼。

　　　　枯燥的部族生活，娱乐节目不多，所以赶来看热闹的人不少。

　　　　耶稣对这个人感到好奇，听过几次布道后被他的口才和激情深深吸引，耶稣不由自主地向他学习。

　　　　一连几次的施洗活动，“施洗约翰”都看到了耶稣的身边站着一个明晃晃的人形，当他想认真观看的时候，这个影像就消失了，因为耶稣的个子较高，一般站在最后一排，而观众们都面对着约翰，所以只有他看见这个现象。

　　　　约翰感到非常惊讶，他转由关注影像身边的那个人，这是否预示着上帝在启示自己，也许自己就是在为这个人铺路。

　　　　他也是先知家族的传人，他听说过家族传说的这种现象，为此他热情地邀请耶稣接受自己的洗礼，并赞美他，约翰的举动给耶稣带来了自信心。

　　　　（本章完）

第114章　挚爱（）　
耶稣与释迦摩尼回避世俗相反，他提倡世人应该充分地去体验生活，所以喝酒、娱乐、情爱一样不落。

　　　　MA和BA在印度分别之后，BA去往黄河流域，MA独自来到了阿拉伯半岛，这段时间她还去了罗马帝国考察，后来她在约旦河西岸驻留了下来，等待BA来和她汇合。

　　　　这段时间她不想无所事事的，所以选择了性工作者的职业。

　　　　她对外声称自己是“抹大拉的马利亚”。

　　　　MA将自己的身体调整成为一个标准的美女模样，她的身体是由纳米技术生成的，具有调整相貌和体型的能力。

　　　　生意一开张她的客人就排成了队。不过，一段时间之后，人们开始对她的生意经感到费解。

　　　　这个自称来自于抹大拉的女人，似乎愿意满足任何男人的欲望，老人、病人、乞丐、疯子。

　　　　更令人费解的是她甚至不求回报，人们无法理解这个女人的行为，大家都说她是淫荡的化身，据说她被七个邪灵附身了，大家都在议论着这个奇怪的女人。

　　　　事实上，MA并不是不收钱，而是根据每个男人的财力来收费，愿意给就给，不给也行，这是因为钱对她来说没有什么意义，她不吃不喝，除了支付房租，她没有多少需要花钱的地方。

　　　　她之所以要扮演性工作的角色，是想体验各式各样男人的身体和心声，这是她收集数据，总结人类思想最直接的途径，各式各样的人在性面前都将还原本色。

　　　　她没有想到人们在背后议论纷纷，渐渐地她发现，人们看她的眼神不仅仅是鄙视，而且带着惊恐的成分。

　　　　她的举动不为当地人所能理解，不过她并没有放在心上。

　　　　BA和她汇合后，她继续从事相同的职业。

　　　　一天她像往常一样在门口游荡，突然她听到了一阵喝彩声，马利亚循声看过去，不远处有一颗大树，下面一群人围着一个男子或坐或站，专心致志地听着什么。

　　　　从这些人的神态可以看出，他们都表现出了钦佩的神情，听得入迷。这引起了MA的好奇。

　　　　她调整了听觉系统，收听远处的这个人在说什么。

　　　　她辨别出了这个人的声音，自言自语地说：“哦，这不就是耶稣吗？”

　　　　BA关注耶稣已经有段时间了，他把有关耶稣的事情都告诉过MA。

　　　　听着、听着，她不由自主地走了过去，她忘记了自己“不洁”的身份，一会儿，她才发现大家用异样的眼神看着她，MA这才意识到自己不受欢迎。

　　　　大家的注意力发生了转移，耶稣也转过来看了她一眼，微笑地向她点头致意，这时候，一个听众恶声恶气地说：“这是抹大拉的那个女人”，耶稣也听说过，她是一个稍有名气的**，在一次酒会上他们见过面，谈过话。

　　　　耶稣看出马利亚的尴尬，赶紧为她解围：“哦，这位妇人，在父的爱里，他照耀所有的人。请您也跟我们坐在一起。”

　　　　耶稣和世人不一样的举动引起了MA的好感，她激动地就势走到他的跟前，跪下去，轻吻他的脚。当她的手碰触到耶稣的腿部时，敏感的纳米肌肤测试到，眼前这个男人血液流动在加速，心跳在加快，他身体上发出的电场突然增强了许多。

　　　　不远处的BA也接受到了这个信息，他对MA说：“他喜欢上你了。”

　　　　晚上BA来到MA的房间，她们聊着当天的见闻：“我最近一直在观察他，这个人的举动符合我们的理想，如果他能成为人类的救世主……”

　　　　MA说：“你也感受到，他喜欢我，也许我能为他做点什么。”

　　　　BA提醒道：“但是你一定要注意，我们不去启发他，不要去帮助他，这次人类的新信仰应该由他们自己来认识，也许这将会让你感到为难，但是，也唯有这样才能找到新的方向，找到他们自己认可的共同意识观。”

　　　　“我明白，我只是一个普通的女人，如果他愿意让我陪在他的身边。”

　　　　MA在世人眼里是一个迷人的女性，自从她主动接近耶稣之后，耶稣很快就爱恋上了她。

　　　　MA对BA说：“我感觉到，耶稣离不开我，但是我不能生育，这样是不是会阻断他的血脉，毕竟他也是出生在一个传统的人类家庭。”

　　　　BA也被这个问题难住了，他也不知道怎么处理这方面的事情，问系统主机，它更不懂。

　　　　MA除了名声不好之外，她强过这里所有的女子，美丽、聪慧、性感、勤快。耶稣是一个不走寻常路的人，他从来不在乎世俗传统，所以他公开地喜欢一个**身份的女人似乎也没有什么困难，要说服他放弃马利亚是不可能的。

　　　　BA：“耶稣喜欢你，是情理之中的事情，他也是个人，在枯燥的、充满争议的传教过程中，他需要一个异性鼓励他，给他带来关爱，这样他会更有勇气将信仰传播下去。

　　　　普通女子很难做到这点，事实上他还居无定所，挣的那点钱还不够门徒和自己花，相反还经常需要别人的接济。你成为他身边的女人是再合适不过了，除了不能给他生孩子。”

　　　　MA：“不过如果我们从另一个角度来看问题，假设耶稣将成为救世主，那么他是不是能够拥有妻儿？我已经预感到，他未来的事业会越来越坎坷，他已经成为一些人的眼中钉，特别是祭司们，他和这些人的矛盾在不断激化，如果他有了妻儿，有了牵挂，他就会和世人无异，将来在利诱和威胁下他会向亲情妥协，完全可能会坚持不下去。

　　　　BA：“你的意思是，他的身边最好不要有任何的牵挂。”

　　　　MA：“是的，我决定跟随着耶稣，看护着他，给他鼓舞、给他安慰，但是不能让他为儿女情长而放弃对信仰的追求。

　　　　我知道自己的名声不好，耶稣是不会和我正式结婚的，他能和我保持关系已经需要很大的勇气，在世人的眼里我是一个魔鬼附体，肮脏的女人，所以我们之间只会保持着若即若离的关系，我认为这是最理想的状态。”

　　　　BA：“这也许是你从佛教学来的认识吧。”

　　　　MA：“也许吧，为什么修行者能够坚持不向世俗妥协而专心修行，就是因为他们强制自己，斩断对家人的牵挂。没有这份牵挂，就不会有名利的奢望，才能做到忘我地沉浸其中。”

　　　　BA：“至于耶稣将来能够走到什么地步，成为怎样的信仰传播者，我们也不得而知，现在先这样吧！”

　　　　“抹大拉的马利亚”成为了耶稣第一个、也是唯一志同道合的女人，她从一个风月场所的女子，成为了新信仰的追随者。

　　　　她一直陪伴在耶稣的身边，即使是其他弟子遇到困难，不顾师傅，四散奔逃的时候，她依然坚持留下来陪伴他，但是她不能行使任何的科技手段。

　　　　跟随耶稣一段时间后，MA明白，耶稣的大爱是大宗教理论中的另一种新体系。

　　　　耶稣对爱和恨的理解刚好和释迦牟尼的理解是互补的，他没有要求人们放下欲望，相反他不断去提升爱的高度，试图用爱最终掩盖过恨。

　　　　耶稣游走在不同部落行医，见到过许多不幸的人，这些人的生活艰难，生死无人过问。

　　　　很明显，各个部落不同的神仙从来没有过问他们的死活，信仰到底是为什么，人们身处险境的时候，“大能”的神在哪里？

　　　　耶稣对宗教在社会生活中的重要地位，具有敏锐的悟性，旧约虽然有完整的创世纪理论，以及“强有力”的耶和华上帝的支持，这一切并没有使犹太人脱离苦难。

　　　　“旧约”似乎还缺点什么，流传了几千年的犹太教没有成为广为普及的大教，这个时候的犹太人们一直在等待他们公认的救世主，他们在等待自己被拯救。

　　　　犹太教存在的目的是什么，难道仅仅只为维护小群体利益，还是能对广大苦难众生有所帮助？

　　　　耶稣诞生的这个时期，人类正处于由小金字塔模式（氏族社会）向大金字塔（封建社会）模式过渡的重要阶段。

　　　　氏族社会正在迈向封建社会，还保留着强大的奴役观念，社会发展的关键要素就是必须改变生产关系才能提高生产力，解放生产关系就是要打破世俗成规，解决人与人的关系问题，打破原有的人与人之间的残酷奴役，突破部族间的隔阂。

　　　　耶稣穿行于各个阶层，结交各色人物，他的所作所为正是在尝试着做这样的事情，打