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李敖的冷眼狷行-第1部分
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序： 笑傲江湖的基督山（1）
任何知道李敖的人，无论是其亲者还是仇者，都不会否认这样的事实：李敖绝对是个人物！
他以笔为枪，谈古论今，嬉笑怒骂，驰骋台湾文笑傲江湖的基督山坛数十年，无人出其右。
他是台湾文坛第一狂人、第一斗士。
他是顽童、是“善霸”、是社会罗宾汉、是大作家兼大坐牢家，是风格迥异的历史系教授，又是把竞选视同儿戏的台湾总统候选人。
从1966年到1980年，他在台湾被全面封杀，名字一律不准在报纸、电视等媒体出现，但他一复出就以双倍的攻击回敬那些追杀自己的一切：无论是政府还是个人。
他是台湾社会最具争议性的人物，与他同时代的人都已悄然隐退，他却依然精力充沛，豪情不减，不但写书，还开始在电视上主持“个人秀”，评论时事，指点江山，一件红夹克，一条红领带，一支所向无敌的笔，把政客们批得体无全肤，惹恼了不少人，也惹了不少官司，但他偏偏诉讼成性，别人不找他打官司，他还主动迎上前去，而且以一己之力，竟将台湾三个市政府告上法庭。
但他偏偏又是个清教徒式的人物，不吸烟、不喝酒、不打牌、不讲究衣食、甚至不喜欢交朋友，但他又喜欢美女的大腿，留恋忘返。
他穷困过，甚至典当过裤子，卖过牛肉面；他侠义心肠，虽然不欣赏柏杨，却毫无保留地义助柏杨。
用他自己的话说：“我自感身处乱世，却一生倨傲不逊、卓尔不群、六亲不认、豪放不羁、当仁不让、守正不阿、和而不同、抗志不屈、不折不挠、勇者不惧、玩世不恭、说一不二、无人不骂、无书不读、金刚不坏、精神不死，其立言立德，足以风世而为百世师。”
一句话，他绝对特立独行！
把李敖放在中国历史的长流中来看，无论如何看都是个异类，却又是个谁也不能轻易忽略的异类；俗话说乱世出英雄，李敖却是在一个戒备森严、等级严整的台湾岛硬硬捅出一个乱世，打造出一个个热热闹闹、八面威风的李敖世界，李敖传奇。进入这样的世界比蜀道还难，但城堡外和城堡边缘的李敖迷、李敖狂、李敖仇又无不想进入这个世界探个究竟，或满足自己的好奇心，或满足自己的英雄瘾，或想找到靶子进行攻击。
李敖有诗云：
人皆谓我狂，
我岂狂乎哉？
是非不苟同，
随声不应该，
我手写我口，
我心做主宰，
莫笑我立异，
骂你是奴才。
这首诗堪称李敖的自画像。但描募成这样一幅自画像的过程却是旷日弥久，日积月累，点滴汇成江河式的。
“我耻于做一个平平庸庸的男人”
###岁的时候，在二姐的小学毕业纪念册上，李敖已会题上“伟大惊人”的夫子自道！
李敖理想中的传奇人物是：“也许一阵子书呆子，一阵子军人，一阵子怪杰，一阵子作家，一阵子商人，一阵子投机者，一阵子情场浪子，一阵子赌台常客，一阵子热如火，一阵子冷如冰，一阵子老僧入定，一阵子顽若狡童……或整年在温柔乡里，或终岁在离群索居中”。
他向往的是大智大勇者的性格，在任何压力面前，都无所畏惧；“亦刚亦柔亦狂亦狷，但都行之于神机莫测。女人抓不住他，男人伤不了他，朋友吃不消他，敌人又被他烦死。他的生命力有一股力量一团火，永远折腾没完。”
读书的丰富，思考的独立，使李敖的思想在小小年纪就已趋于成熟，他敢于坚持自己的道路，不为权威所迷惑。
但不经千锤百炼，怎能铸成金刚不坏之身？
李敖的魅力，在于他自己主动跳进炼丹炉，一炼，再炼，反反复复炼，熔化后冷却又炼！他自觉培养自己的钢铁意志，锻炼自己不为压力所动，不为世俗所动，培养出“一些个性，一些独来独往的气魄，一些‘虽千万人，吾往矣’的决绝”。
他要“花很多气力来把自己锻炼成钢铁。”他要“从摸索和试验中，求得安身立命”。
“我不是软弱的人，我是绝不再有暂时的消极情绪的，痛苦的折磨已使我变成一个千锤百炼的硬汉，我耻于做一个平平庸庸的男人，坚强的意志完全支配了我。”（1957年5月18日）
“我要做一个伟大的人，有一种伟大的自处生活和一种伟大的对人态度，我要使人以我而骄傲，不使人以我而羞耻，我在别人的心目里要成为一个永不能忘的有光彩的人。”（1957年5月27日）
“我无法谦虚了，我深觉继往开来的重担上，我担当着一大部分重量，而这等责任又是非我莫属、舍我其谁的，我无法放松我自己，因为我无法忘怀我所应尽的责任，我深知在这浑墨的男人群里，我是一个罕有的奇才，一枝锋芒的独秀，没有人能够跟我相比，我站在世界的一方！”（1957年7月5日）
在台大，李敖的个性基本形成了。大学毕业后，他又自愿到更能锻炼男子汉的军营去接受更多的“锻炼”：“在许多方面，军人生活更接近男子汉的生活，因为只有男子汉，才有过那种需要坚忍来挺下去的生活。”经过部队生活的各种锤炼，李敖变得更加百折不挠了。
“请再勇敢的喝下这杯毒洒罢！”
序： 笑傲江湖的基督山（2）
1961年11月1日，李敖在《文星》杂志发表了《老年人和棒子》，激起渲染大波，从此把自己投进急湍里去了！
以这篇文章为里程碑，李敖开始实践自己“用文字救世，鼓动风潮，关切苍生”的志愿。
这是一篇行动的誓词，也是一代有为青年的宣言。以昂扬的姿态投入战斗的战士李敖正式走进了文化主战场！
但压力也接踵而至，反对李敖者则利用各种报纸、杂志，甚至大开什么座谈会、研讨会，试图形成对李敖的“围剿”态势。
面对巨大的压力，李敖再一次面临着人生道路的选择：是回到书斋做一个安分守己的学者，还是继续沿着自己开辟的这条注定不会风平浪静的道路走下去？
他毫不犹豫地选择了后者：
你已经吞了不少苦药，
请再勇敢的喝下这杯毒洒罢！
1963年李敖受邀主持《文星》杂志，从此他利用这一阵地，纵横捭阖、左右开弓，对国民党统治下的种种黑暗尽情抨击！最终被国民党罗织罪名，勒令停刊。
就这样，属于李敖的《文星》时代进入了坟墓和历史。
李敖的《文星》时代，是他以己之力第一次正面与国民党政府战斗的时代。他失败了，但实际上胜利了，他赢得了越来越多追求思想自由者的心。
面对压力，李敖矢志不悔，他就要在这个狭岛上搅动翻天巨浪，撕破层层的黑幕，让新鲜的空气透进来，给人以希望和信心。
“在这个岛上，谁又能比你做得更好？任何人，如果他只是一个人在这里，谁又能比你做得更多、更兴风作浪？”
的确，李敖就如文化荒原上的一粒思想火种，在荒原上燃起熊熊大火，这把火烧得青年人兴高采烈，烧得国民党哇哇大叫，也烧得一些人大惊失色、暴跳如雷，最后形成对李敖的“朝野共同追杀”的局面。
1970年，李敖开始被国民党软禁，前后长达十四个月之久。
李敖以一种达者强者的人生观来对待自己的困厄，横眉冷对国民党的迫害。在被软禁的岁月里，李敖原则上与跟踪者嘻嘻哈哈，不轻易报复，大家互相方便，但骨子里却用尽心机，捉弄跟踪者，而且报复的方法很“阴险”。
同时他还以此经历为磨练自己意志的另一途径，从苦中要品尝出甜来。
1971年3月19日晚上，李敖被捕，从此结束了并不漫长的软禁生涯，而踏上了真正漫长的狱中征程。
李敖这个历来反对###的人竟然以“鼓吹###”的罪名被捕入狱！
这是李敖一生中最阴暗的日子，他经历了特务们的凌辱刑求，经历了好朋友的陷害出卖，经历了小情人的黯然离去。
但他不辩护，也不要求减刑。他要将牢底坐穿。
在对他的最后—次审判时，李敖以耶稣的姿态出现，他只说了一句话：“耶稣受刑时，他也没说话”，之后留下了一份书面意见，就不再多置一言。“意见”中有这样几句话：
只要有下层阶级，我就同流；
只要有犯罪成分，我就同俦；
只要狱底有游魂，我就不自由。”
只要我在这岛上，不论我在牢里也好，在牢外也罢；不论我是“名不副实”的“大作家”也好，或是“名实相副”的“大坐牢家”也好，我都不会有自由的感觉，因此关于我个人这部分，我不请求减刑。
李敖历来喜欢挑战，他把漫长的监狱生活也看成自我磨砺的一次考验。 “志士仁人不以坐牢为苦，只把坐牢看成一点不方便而已。小鸟在林间，它歌唱；在笼中，它也歌唱。快乐的小鸟在哪里都是快乐的小鸟。”
经受了一次次的刑求和诬陷，一次次“洗脑”和“感化”，在这样一个更加非人的地方，他经受了更大的磨练，也更加坚强了，他的精神和意志达到了金刚不坏的境界。
“这个世上有两种人，一种是一坐牢就蔫，如柏扬，一种是越坐越坚强，比如我”。李敖后来如此笑谈自己的监狱生活。
1976年11月19日，李敖终于胜利，破例无保释放。
李敖这时已41岁了。
但他既未被感化，也未忏悔，而是秋后算总帐，重新拿笔，又开始了“没有青春只有‘斗’”的生涯。
天下没有白坐的黑牢
1979年6月，被封笔封嘴多年的李敖以《独白下的传统》为标志复出！
在该书扉页上，李敖挥毫写下铮铮几句话：
五十年来和五百年内，
中国人写白话文的前三
名是李敖，李敖，李敖，
嘴巴上骂我吹牛的人，
心里都为我供了牌位。
李敖这次复出后的批判锋芒已不仅仅是中西文化问题，而是把矛头直接对准了社会现实，对准了国民党当局。
这条道路，实际上早在他复出前就经过了深思熟虑的思考，他已经清楚自己后半生的道路了，为此他将一如既往，生命不息、战斗不止。
但就在李敖大踏步走向复出的同时，国民党也在大踏步向他卷土追杀而来。首先是在舆论上对李敖进行封锁。先是逼迫他终止在《中国时报》上开的《李敖特写》专栏，接着又组织舆论要把李敖斗臭，甚至施加压力鼓动胡茵梦“大义灭亲”。
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序： 笑傲江湖的基督山（3）
13年过去了、19年过去了、32年过去了，我受的“攻击和诋毁”自古如斯，我挨的“流弹和棒子”于今为烈，我吞的“苦药”业已不少，我喝的‘毒酒’总是满杯，但我还是我，“我还是要走上前去。”
1981年8月10日，李敖再次被关进监狱，只不过这次慑于国际舆论和李敖的名气，加上岛内政治气候的改变，李敖在狱内的待遇好得多，上至法务部次长，下至狱中流氓，都待李敖不薄，“给他新被单，结他新毡子，给他保温杯，给他热水澡，给他炖排骨，大小牢头又常去拜码头，去嘘寒问暖，去效犬马之劳，大家都是恭恭敬敬、客客气气的。”
李敖还有更绝的：他竟在狱中办起了畅通无阻的杂志社，或者说出版社。1981年，他申请办《千秋评论》杂志，但旋即被封杀，胎死腹中。《千秋评论》杂志被封杀后，李敖仔细研究了对策，他找到了国民党出版法的一个漏洞，于是换一种方式，出版《李敖千秋评论丛书》。这下国民党傻眼了，只好眼睁睁看着李敖一本一本出书。
国民党大概没想到，这次让李敖坐牢又失算了，只是为自己锻炼的一个更厉害的对手，他们妄想压制李敖，却恰恰成就了李敖。
1982年2月10日，李敖以英雄般的姿态坐牢期满出狱。当天下午，他就公布一篇长文——《天下没有白坐的黑牢》，公布了很多监狱的黑材料，甚至引发一所监狱发生了暴动，国民党此时顿悟：“李敖这个人是关不得的呀！”
出狱后的李敖笔耕不辍，英勇无比。 他带头正人心、抱不平、求真相，以“匹夫而为百世师，一言而为天下法”的声势，整天四面树敌，八面威风。每想到此，李敖都难禁得意之心，一日沐浴，打油诗油然而出：
二次出狱后，声名翻两番。
《人物周刊》记者曾这样问他一个恐怕也是很多中国人想问的问题：您一直是个斗士形象，跟强权斗，跟恶人斗，跟###斗，为什么您不想后退一步，超脱一下现实，安心做您的学问，而选择现在这样一条人生道路？
李敖：这是一个人生观的问题。我认为对邪恶、对黑暗，你表示沉默、表现出闪躲、与世无争，你就是共犯，是罪恶和黑暗的共犯。坏人做坏事，你看着他做（而不阻拦），你就是共犯。所以我才力竭声嘶，要出来讲话。
这就是李敖，一个谁都不可忽视，但谁也说不清楚的李敖，你无法把他划为哪一类，你无法轻易对他下断语，因为他是不能按正常逻辑、传统观念进行分析的文化人。
但有一点谁也不怀疑：如果没有他，台湾文化界不知会是何等的寂寞和荒凉！
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1．东北小“遗民”（1）
李敖有诗云：
人皆谓我狂，
我岂狂乎哉？
是非不苟同，
随声不应该，
我手写我口，
我心做主宰，
莫笑我立异，
骂你是奴才。
这首诗堪称李敖的自画像。但描摹成这样一幅自画像的过程却是旷日弥久，日积月累，点滴汇成江河式的。让我们且从他生命轨迹的起点，谨慎但不无大胆地构勒出这样一个人的人生史、抗战史、情爱史。
李敖一家奇气横生，爷爷的彪悍无畏，大智大勇，外公的威严挺拔，使小小的李敖留下了关于男人的最初印象。
而大伯、叔叔、姑姑等一个个性格迥异，但都与众不同的人生经历，使李敖尚未成人就已开始参悟人生。
李敖一生的奇骨异行，源头即此。
1935年的世界是一个多变的世界，发生了很多影响人类进程的大事：波斯改国号叫伊朗了、英国鲍尔温当首相了、墨西哥革命失败了、意大利墨索里尼身兼八职并侵略阿比西尼亚了、法国赖伐尔当总理了、挪威在南极发现新大陆了、德国希特勒撕毁凡尔赛条约扩张军力了、捷克马萨利克辞掉总统职务了、土耳其凯末尔第三次连任总统了、菲律宾脱离美国独立了。这一年在中国，祸国殃民的蒋介石内斗内行，大力“剿共”，逐共中原；但外斗外行，对日本鬼子卵翼的政权，瞪眼旁观，无能为力：在长城以内，殷汝耕成立了冀东政府；在长城以外，薄仪头一年就称帝于“满洲国”，那正是1931年“九一八事变”后两年半，也正是蒋介石丧权辱国、贯彻“不抵抗主义”后两年半，1935年到了，两年半变成了三年半。“满洲国”使中国东北变成了“遗民”地区。
1935年还发生了一件大事，那就是在中国东北哈尔滨诞生了一个小遗民：李敖！具体时间是阴历4月23日，本命年是猪。
李敖出生的大背景虽然令人深感耻辱，但在李家，却是一件了不得的大喜事，堪称生得逢时，直接拯救了妈妈，使妈妈扬眉吐气，因为在生李敖的时候，妈妈已经连续生了四个女儿，在那个时代，这样连续生千金，做妈妈的在家庭中的地位就岌岌可危了，用李敖的话说：
中国汉朝就有“盗不过五女之门”（生了五个女儿的家，连小偷都不去偷）的话，一个媳妇，不老老实实生个儿子，却一而再，再而三、三而四地生女儿，这像什么话？幸亏我应运而生，使妈妈立刻从“败部复活”，帮了她的忙不少。在生我之后，妈妈又故态复萌，连生了两个妹妹，那时我在家中的地位如日中天，直到最后弟弟出世，才算两权分立。六女而二男，就是我的同胞情况。
李敖是妈妈的婆家和娘家盼望了多年的第一个男孩子，引起的轰动可想而知，长辈们欣喜若狂，爸爸乐得当天就领着大女儿和二女儿，穿着奇装异服跑到照相馆照相去了。
因为是男孩，所以对生辰也重视，李敖的正式小名就起了个安辰，实际上并没人叫这个名字。李敖之名来自一个误解。大人总是“噢，噢”地逗李敖，结果四姐以为这个宝贝弟弟的名字就叫李噢，于是就李噢、李噢地叫起来，大人一听，这个名字也不错，于是就稍加改动，就有了李敖这个名字！
李敖家并非土著东北人，从宗谱上看，李敖的根最早可追溯到元朝云南乌撒的苗族。李敖后来谈到：“我首先根据我家藏的《李氏宗谱》，声言我是苗族之后；接着根据学理，又声言我跟高山族同源。”根据《李氏宗谱》，李敖的远籍是云南乌撒。据元史地理志记载：
“乌撤者，�
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