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　　丹丹一下子把她搂入怀中，泪水痛痛快快地流出来。
　　三个类人工厂已经停产了半年，但强大的市场需求并没有中断，这些压力通过种种渠道反映到世界政府那儿去。终于，就在丹丹找到女儿的那一天，仍然留任2号总监的安倍德卡尔收到了世界政府的通知，命令各个类人劳动力繁育中心立即恢复生产。
　　秘书给安倍德卡尔送来通知时指责道：这实在是一个不合格的通知，因为它对下边最关心的问题丝毫没有提及：按什么形式恢复生产？继续生产有指纹的类人婴儿吗？安倍德卡尔笑了，简短地说：“不要妄加指责了，执行吧。”
　　于是，停产半年的生产线启动了。安倍德卡尔对这份通知的决定者心存敬意，在众多的矛盾、众多的压力中发出这么一个表面模糊的通知，实际上需要相当的决断呢。人类社会不会很快承认类人的平等地位，但也不会再对他们着力防范。在这个特殊的历史时刻，“不作为”不失为一种很实用的政策，就像二百年前社会对待同性恋的态度。
　　不过，他知道，完全抹平那道界限的时间已经为时不远了。
　　后　记
　　有两种小说的作者只能谦虚地自称为第二作者。
　　一种是历史小说，因为它的第一作者是历史，是时间。时间冲去了琐碎和平庸，凸现和浓缩了事件、情节、人物和性格，历史小说作家只需有足够广博的历史知识，和足够敏锐的目光，挑选出精彩的素材，他的小说就有了百分之六十的成功。
　　另一种小说是科幻小说。它的作者是上帝（客观上帝），是科学，是科学所揭示的自然的运行机理（它们是三位一体的）。科幻作家只需有足够的智力去理解这些机理，有足够敏锐的目光去发觉科学的震撼力，他的成功就有了百分之六十的把握。所以，科幻作家应该把百分之六十的稿酬献给上帝。
　　科学发展到今天，已经超出了多数民众的理解力，以至于在某种程度上，它也成了高高在上的宗教。但我们笃信“这个”宗教而不信仰其它的宗教，为什么？因为科学所揭示的是真理，放之宇宙而皆准。牛顿的万有引力定律可以用来计算150亿光年外星体的运动，DNA的简洁构成甚至超过上个世纪最坚定的科学信仰者的期待。充分发展的技术能够变成魔法，而上帝的魔术正逐渐被人类还原成技术。各民族的先民们曾创造出上帝造人或女娲造人的神话，那是人类对自身秘密最原始的探索。仅仅几千年后，人类已经可以用体细胞核来激发出一个真正的生命！我想，如果真有一个大能的上帝，他也会掩面长叹，甘心让出自己的王位。
　　《类人》这部小说描写了两种未来的技术，人造生命和群体智慧。它们稍显遥远一些，也许会被某些人看做是呓语。不过作者可以向你保证，它们一定会变成现实：人造生命可能在几百年内实现，分散的电脑智力会以某种方式整合成一种文明或智慧。那时，人类何以自处？人性会怎样变化？被作家们讴歌了千百年的人类之爱还能否存在？没有人能完全准确地料知。作者在文中表现的，只是个人的一些探索而已。而且，为了与今天人们的理解力相衔接，书中很多描写是过于保守了。
　　科学使人睿智，使你把握自然运行的脉搏，洞察历史的走向。可惜，很多中国人对科学比较隔膜，不能体味科学和思维王国的乐趣。我们的主流作家善于向后看，向脚下看。他们对过去和现实的思考很深刻，很可贵。但一个民族若只有这样的目光，则未免显得过于迟钝和短视。但愿这篇小说能够让读者稍稍抬一下目光，如此，作者就满足了。
　　全书完